胡孝颜阿訇的模范事迹

胡孝颜阿訇,凡是了解他的人,都会竖起大拇指,夸赞他道德高尚,人格正直,为白水县的政治稳定和经济繁荣做出了很好的贡献。他是陕西省白水县政协委员,1986年受白水回民聘请从外地来此任阿訇。仅四年时间,他竟赢得了如此高的社会声望,并不是靠什么“活动”本领,而是靠一颗赤诚火热的心,靠追求目标崇高的力量,靠扎扎实实工作的汗水。     

记张家川阿訇们的先进事迹

热情体贴群众马兆铭是张川镇西大寺的开学阿訇,年已古稀。他经常想着办宗教如何减轻群众的负担。因而在他开学的五年多时间里,没收群众一斤粮。在修复清真寺过程中,他提倡自愿“乜贴”(捐赠),不搞摊派。为了减轻群众负担,他将自己积存的一千七百六十多元捐赠给寺内搞了修建,并对寺管会人员叮咛说:“千万不要给群众增加负担啊!”类似马兆铭阿訇的,还有张川镇团结寺阿訇马尚义和马鹿乡东关寺阿訇马成祥,他俩也曾分别     

以寺养寺

无锡清真寺办招待所无锡市伊协为解决清真寺的经费问题,并给过往穆斯林的住宿提供方便,在清真寺内腾出三间房子,贷款三万元作开办费,设床位廿五张,开办了招待所。招待所请一位退休伊协委员任会计,另有工作人员四人。     

从上海阿訇培养看新时代阿訇的担当

正改革开放后,党的宗教信仰自由政策得到落实,穆斯林的宗教信仰和宗教活动受到尊重和保护。1979年6月,上海市伊斯兰教协会恢复工作,并于1982年召开第二次代表会议。1982年春,在上海市伊协马人斌会长主持下,上海市伊斯兰教经学班在小桃园清真寺开学。那时候遇到的最大难题就是缺乏教职人员,面临青黄不接的困境,阿訇的培养成为上海伊斯兰教事业的重中之重。     

办好教门的重要措施——记宁夏阿訇考核

宁夏回族自治区伊斯兰教协会为提高阿旬的经学水平和政策水平,从1983年开始,组织全自治区范围内的阿訇学习经典,学习时事政策,并陆续进行了考核,取得了可喜的成绩。穆斯林们反映,自治区伊协为教门办了一件大好事。 一、为什么要组织阿訇学习与考核 十年浩劫这场大“百俩”之后,教门要恢复,清真寺重新开放,势头来得很猛,仅     

以寺养寺 大有可为

近年来,随着党的宗教政策在藏区的贯彻落实,阿坝县各寺院贯彻以寺养寺方针,以开发第三产业积累资金,修葺经堂,建筑佛塔,完善宗教设施。目前,生产经营收入成为寺院经济的一大支柱。从1985年开始,阿坝县各宗教寺院根据实际情况,冲破旧观念,僧众先后兴办起藏医院、旅馆、商店等服务设施,同时还购买了“东风”货车跑运输,办起木材加工厂和砖厂,成立了挖药队等等。据不完全统计:到1990年底仅4年时间,阿坝县各寺生产经营收     

搞好民族团结的带头人——记新疆沙湾县阿訇丁云清

沙湾县金沟河乡头道河子村位于三道河子镇近郊,是一个由汉、回、哈萨克、蒙古四个民族的村民居住的村庄。多年来,达个村团结工作取得了明显的进步。丁云清阿訇为此作出了贡献。丁阿訇现已六十七岁高龄。     

一位爱国阿訇的人生传奇——记达浦生阿訇

5月的南京,花红柳绿,草长莺飞。18日至19日,“纪念达浦生大阿訇诞辰130周年座谈会”在这里隆重举行。来自国家宗教局、中国伊斯兰教协会及江苏省的有关领导、部分专家学者、伊斯兰教人士和达浦生阿訇的亲属共70余人参加了座谈会,共同缅怀这位中国现代史上的著名阿訇,并就他的经学思想、教育思想、爱国精神和崇高品格进行了探讨和总结。达浦生,讳凤轩,经名奴尔·穆罕默德。1874年农历四月初十出生于江苏省六合县南门外澄清坊一个阿訇世家。他一生从事伊斯兰教的教育事业,在民族独立和反帝爱国斗争中做出了杰出的贡献,是辛亥革命以来我国内地…     

以厂养寺

辽宁省营口县大石桥镇清真寺自1981年以来,发动穆斯林群众,发扬自力更生的精神,利用现有条件,创办第三产业,在经济上实现了清真寺自养,为当地回族群众生活提供了方便,解决了部分回族待业青年就业问题,同时,也为社会创造了财富。     

王静斋阿訇的传世译著

正一王静斋(1880~1949),名文清,经名赛尔德·伊里亚斯,回族,天津人。《中国伊斯兰百科全书》评价:王静斋毕生潜心从事伊斯兰教学术研究,翻译伊斯兰经典,译著极富,被誉为‘现代中国伊斯兰教经学大师’‘学通古今中外、品学兼优的伊玛目’;《中国回族大辞典》总结为学识渊博,译著较多;《中华回族爱国英才》称王静斋一生著译颇丰。根据笔者近年来先后赴北京、南京等地     

法自天方 清真无染——记南京净觉寺

净觉寺座落于六朝古都南京三山街升州路上,东临“十里秦淮金粉地”的夫子庙咫尺之遥,西眺南京穆斯林聚居区“七家湾”。它是中国著名的清真寺,也是南京现存历史最悠久、规模最大的清真寺。净觉寺的由来净觉寺初名为三山街礼拜寺。据资料推证,净觉寺早在明代以前即有,后被毁。明洪武年间,净觉寺在原址上敕建和扩建,此项工程虽不大,却有明太祖敕建礼拜寺于金陵御制《至圣百字赞》为证:“乾坤初始,天籍注名,传教大圣,降生西域。授受天经,三十部册,普化众生。亿兆君师,万2004年第3期圣领袖。协助天运,保庇国民。五时祈佑,默祝太平。存心真主,加…     

东方使者——纪念庞士谦阿訇CSSCISSCI

今年是我的公公庞士谦阿訇归真60周年。每当看到公公与赴埃留学生们的合影时,心情就无比激动。我为在上世纪30年代的中国,曾经活跃着这样具有绅士风度的回族学子而感到自豪!他们曾为探求民族的学问与未来而远渡重洋,并在两个文明古国间架起文化交流的桥梁。     

如何做好称职的阿訇

各位朵斯提,赛俩目!清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：＂你们是为世人而被选拔出最优秀的民族,你们命人行善,止人作恶,确信真主。＂（3∶110）这段经文中有两个关键词：＂命人行善、止人作恶＂。这两个词完全可以理解为是阿訇的职责和义务,因为阿訇是以为主言法,替圣传教为己任的。穆圣说：你们替我传教吧,哪怕是一节经文也可以。＂     

论新时代阿訇的修养

正我国已经进入新时代,这是我国发展新的历史方位。从人民幸福的角度来看,这是一个全国各族人民团结奋斗、不断追求美好生活、逐步实现共同富裕的时代;从民族振兴的角度来看,这是一个全体中华儿女勠力同心、奋力实现伟大复兴中国梦的时代;从国家富强的角度来看,这是一个我国日益走近世界舞台中央,共     

爱国爱教的好阿訇——记济南市清真南大寺教长马德贵

坐落在济南市西关礼拜寺巷南口的清真南大寺 ,是中国伊斯兰教早期著名的清真寺之一 ,马德贵阿訇担任该寺教长至今已有５０个春秋 ,这里的一切无不渗透着他殷辛的汗水和敬业的心血。１９２１年 ,马德贵出生在济南一个贫困的回族家庭。他从小跟随父亲靠做小买卖为生 ,９岁在清真西寺平民学校学习 ,攻读经书和汉语 ,而后在清真南大寺学习宗教功课。他先后受到进步知识分子马绍禹、中共地下党员陈科老师的启蒙和熏陶 ,并师从过著名阿訇周怀青、刘品一 ,不仅宗教功课成绩优秀 ,而且逐渐懂得了救国救民的道理。在日军入侵、国难当头的非常时期 ,为…     

阿訇的典范 穆民的楷模

丁凤鸣哈吉现年70岁,现任张家川回族自治县政协委员、伊协副主任、甘肃省伊协常委、木河乡关村清真寺教长。党的十一届三中全会后,民族宗教政策得到了全面落实,张家川先后开放了4百多座清真寺。占全县总人口百分之七十的回族穆斯林欢欣鼓舞,无不感谢党的关怀。     

谈生活在今天的阿訇

我首先將其主的安宁“色蘭”运到給穆斯林兄弟們面前。中国伊斯蘭教协会創办的“中国穆斯林”第一次同讀者見面了,实現了各族穆斯林的願望。無疑,通过它將会增进各地穆斯林的相互联系和了解,进一步紧密团結起来,为建設社会主义的祖国貢献力量! 我过阿訇生活已有21年了,当然也是旧社会过来人。30年以前北京有32郡,每郡有一阿訇,那时大家多抱本位主义,各自在寺内片面講学,受人尊重,但不相往来;更有个別人不肯發揮真理,因而造成新旧兩派局面,严重脫离群众。为了改变这种現象,那时曾由几位知名阿訇發起組織了一个“教务研究会”。規定每主麻日有一次集会講学。但終因大家習慣     

水南关清真寺以寺养寺初见成效

河南省沁阳县城关镇水南关清真寺,积极兴办经济实体,走以寺养寺之路,社会效益、经济效益初见成效,受到当地政府和穆斯林群众的称赞。地处太行山下、沁河之滨的水南关村,     

勤俭修寺虔诚拜功——记临潭县汪家嘴清真西寺

汪家嘴清真西寺,教民本不太多,1985年在酝酿建寺时,得到了政府有关部门的关怀和支持。他们本着减轻群众负担,勤俭办理教务的原则,从开工到落成,一切全靠自己努力,论财力,手头只有紧巴巴千来块钱,要筹划修一座清真寺,谈何容易?但是,穆民