做好五台山文化研究的相关工作

尊敬的省政协李主席、各位领导、各位专家学者、各位法师、各位来宾：今天，首届五台山论坛在这里隆重开幕了。举办五台山论坛是贯彻省委省政府提出的“文化强省”战略的具体体现，是展示和弘扬源远流长、独树一帜的五台山文化，为构建和谐社会与推进可持续发展服务的平台。借此机会，我谨代表山西省宗教事务局向莅临论坛的各位领导、专家学者、高僧大德表示热烈的欢迎和衷心的感谢!     

把五台山研究会办得更好

我受五台县县委书记秦新年、县长刘银和及五台山风景名胜区区委书记、五台山管理局局长白俊章同志的委托，向来五台山参加此次会议的各位领导、专家、学者表示真诚的欢迎和热情的问候!对一如继往关心和支持五台山工作的领导表示由衷的感谢!     

大力弘扬五台山文化

尊敬的各位领导、各位法师、专家学者、嘉宾朋友们：在五台山申遗成功和第二十届五台山国际旅游月暨第六届佛教文化节开幕之际，我们十分高兴地迎来了“首届五台山论坛”的举办。本次论坛主要目的就是诚邀社会各界、海内外专家学者，深入挖掘佛教文化内涵，积极探讨遗产保护管理措施，实现景区的可持续发展。在此，我代表五台县委、县政府、景区党委、政府对各位的到来表示热烈的欢迎和衷心的感谢!     

进一步研究五台山文化保护和管理好五台山遒界文化景观遗产

今天我很有幸参加五台山研究会成立25周年暨今后五年规划的会议。我来到五台县工作已整整一年。在此,我代表县委、县政府和区委、区政府以及五台山管理局向大会表示热烈地祝贺,并向多年来一直关心支持五台山发展、五台县经济发展的各届人士、各位老领导,表示衷心地感谢!     

首届五台山论坛综述

2009年8月12—15日在世界佛教圣地五台山举行了由山西省政协民族宗教委员会、山西省宗教事务局、忻州市政府、五台县政府、五台山风景名胜区政府和五台山研究会共同主办,由五台山风景名胜区政府和五台山研究会共同承办的“首届五台山论坛”。参加这次论坛的有来自全国各地的专家学者、高僧大德和我省各级领导,以及台湾、日本有志研究五台山的专家学者150余人,收到论文27篇,计30余万字。     

发扬传统抓住特色努力弘扬五台山佛教文化--在僧尼培训会议上的讲话

各位法师、僧尼和喇嘛们,在今春的僧尼培训会上,我想和大家共同探讨一下五台山佛教的优良传统和五台山佛教文化的特色。然后,我们共同研究一下,如何保持五台山佛教文化的特色,如何发扬五台山佛教的优良传统,如何弘扬五台山佛教文化。请大家在党和政府的领导下,积极行动起来,为五台山经济社会跨越式发展和申报世界自然遗产、文化遗产和非物质遗产早日成功,献计献策,多做贡献,做大贡献!下面我讲三个问题,供大家讨论参考。     

弘扬任继愈先生为人为学精神,促进文化建设

今天是任继愈先生逝世三周年纪念日,我们怀着无比崇敬的心情,在这里隆重举行任继愈研究会成立大会。首先,我代表中共平原县委、平原县人民政府,向研究会的成立表示热烈地祝贺!向出席会议的各位领导、各位嘉宾,表示热烈地欢迎!对大家长期以来给予平原的关心支持表示衷心地感谢!     

尊道贵德 学修并进--在中国道教学院2018级新生开学典礼上的讲话北大核心SSCI

今天,秋高气爽,瑞气呈祥。正值全国人民在以习近平同志为核心的党中央领导下,向打赢三大攻坚战奋勇迈进的伟大时刻,我们大家满怀喜悦,欢聚一堂,隆重举行中国道教学院2018级本科生、研究生开学典礼。我谨代表中国道教学院,对各位领导、各位来宾,在百忙中抽出宝贵时间出席今天的开学典礼表示衷心感谢!对新入学的各位同学表示热烈欢迎和祝贺!     

与时俱进锐意进取全面提高五台山的文化品位——在五台山佛教文化国际学术会议上的讲话

尊敬的各位领导、各位专家、各位法师 ,女士们、先生们、朋友们 :今天 ,我们在这里隆重召开五台山佛教文化国际学术会议。在此 ,我谨代表五台县委、县政府、五台山风景名胜区区委、区政府 ,对前来参加本次会议的各位领导、各位专家、各位法师、女士们、先生们、朋友们 ,表示热烈的欢迎和诚挚的谢意 !五台山位于五台县东北部 ,总面积 376平方公里 ,为文殊菩萨道场 ,与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山合称我国佛教四大名山。而五台山居于四大名山之首 ,也是世界著名的佛教圣地之一 ,千载文明积淀 ,有着深厚的佛教文化底蕴。改革开放以来 ,…     

在庆祝中国佛教协会成立五十周年宴会上的讲话

尊敬的各位领导,各位来宾,各位理事、各位法师:在全国各族人民以胡锦涛为总书记的中共中央领导下,掀起学习“三个代表”重要思想的新高潮中,迎来了中国佛教协会成立五十周年的喜庆日子。今天晚上,我们假全国政协礼堂举行宴会招待大家,我代表中国佛教协会全体同人,向中共中央统战部、国家宗教事务局、全国政协民宗委、全国政协办公厅、全国性各兄弟宗教团体的领导亲临宴会表示热烈欢迎,向今天参加宴会的各位法师、各位大德、各位理事表示诚挚的问候和感谢,向全国政协办公厅对宴会的周到安排表示衷心感谢。借此机会,向一切支持中国佛教事业的…     

From the fixity of the past to the fixity of the independent

There is an old but powerful argument for the claim that exhaustive divine foreknowledge is incompatible with the freedom to do otherwise. A crucial ingredient in this argument is the principle of the “Fixity of the Past” (FP). A seemingly new response to this argument has emerged, the so-called “dependence response,” which involves, among other things, abandoning FP for an alternative principle, the principle of the “Fixity of the Independent” (FI). This paper presents three arguments for the claim that FI ought to be preferred to FP.

     

On the interaction of the subject and the experiment in the matching model

Two types of matching designs, static and dynamic, are differentiated. While all matching designs are logically the same in terms of the probability model which determines chance level of performance, an attempt is made to demonstrate that there is an interaction between the tactics, strategies, and actual knowledge ofS and the type of design used which will, in turn, lead to different results even whenS's knowledge is held constant. It is suggested that analogous situations may exist within the framework of the traditional psychometric model.The work reported in this paper was supported by a National Science Foundation Undergraduate Research Participation Grant (NSF-G15797) to the senior author. The authors are indebted to Joel E. Greene for his advice and criticism.     

In the beginning was the doing: the premises of the practical syllogism

If practical reasoning deserves its name, its form must be different from that of ordinary (theoretical) reasoning. A few have thought that the conclusion of practical reasoning is an action, rather than a mental state. I argue here that if the conclusion is an action, then so too is one of the premises. You might reason your way from doing one thing to doing another: from browsing journal abstracts to reading a particular journal article. I motivate this by sympathetically re-examining Hume's claim that a conclusion about what ought to be done follows only from an argument one of whose premises is likewise about what ought to be done.     

城市化与道德嬗变

从 1 9世纪开始的大规模城市化进程是和工业化、商品化、市场化密不可分的。它带来了社会人际关系的变化和道德嬗变。它使业缘道德取代血缘道德成为社会道德的中心 ,并通过交换行为和交换价值促进道德发展和更新 ,还进一步确立了竭诚服务的社会理念。城市化是人类社会的进步 ,是现代社会文明。