甘露一般滋润人心——正兴法师与他的音乐禅

拥有当代佛教音乐多个“第一”的法师 他是大陆第一位出版佛教歌曲个人演唱专辑和CD的法师,也是世界上第一位拍摄佛教歌曲MV的法师,他曾参与创办大陆第一家佛教慈善机构一一厦门南普陀寺慈善事业基金会,曾在国家级电台主持佛乐专题……     

日本天台宗青莲院门迹代表团一行访问西安大兴善寺

本刊讯6月19日上午,日本天台宗青莲院门迹代表团一行访问西安大兴善寺,受到大兴善寺方丈宽旭法师及两序大众的热情接待。代表团一行在宽旭法师的陪同下礼拜圆仁大师法相并诵经祈福。随后,宾主双方在会议室进行了亲切交流。宽旭法师首先对日本佛教友人的到来表示欢迎,并向客人介绍了当年圆仁大师到长安     

第14次中韩日佛教友好交流会预备会议在韩国首尔举行

本刊讯4月11日至13日,以中国佛教协会副会长永信法师为团长,副会长觉醒法师和心澄法师为副团长,副秘书长张琳为秘书长的中国佛教代表团一行6人访问韩国,出席了12日在首尔举行的第14次中韩日佛教友好交流会预备会议。以韩国佛教宗团协议会事务总长、观音宗总务院长泓坡法师为团长的韩国佛教代表团一行9人,以日本日中韩国际佛教交流协议会常务理事、立正佼成会京都教会长中村宪一郎为首的日本佛教代表团一行7人出席了此次预备会议。     

近代欧洲来华出家僧人照空佛教行履叙录

洋僧照空,是近代颇受中国乃至世界关注的人物,不少学者也对他做过研究。照空法师是近代欧洲来中国出家为僧的第一人。其复杂多变、曲折离奇的生涯,尤其是一战时国际间谍的身份更是让人瞩目,这也决定了他在佛教史上的特殊地位。46岁(1925)之前,他历尽世间浮沉;之后,皈依佛门,来华出家受戒,信仰佛教直至终生。前后之转变,可谓翻天覆地。照空法师是佛教影响西方人的一个典型。     

太虚法师的人间佛教思想对近现代佛教的重建北大核心

近现代人间佛教运动始于太虚法师。在他所处的时代,政局动荡、战乱频仍,加上此时佛教义学式微、教理不清,佛教发展出现隐忧。太虚法师在敏锐地观察后,主动顺应现代大潮,提出人间佛教的主张,开佛教改革之先河,尤其是数次出访国外后视野大开,成为改写中国近现代佛教史的佛教领袖之一。     

太虚法师的人间佛教思想对近现代佛教的重建

近现代人间佛教运动始于太虚法师。在他所处的时代,政局动荡、战乱频仍,加上此时佛教义学式微、教理不清,佛教发展出现隐忧。太虚法师在敏锐地观察后,主动顺应现代大潮,提出人间佛教的主张,开佛教改革之先河,尤其是数次出访国外后视野大开,成为改写中国近现代佛教史的佛教领袖之一。     

浅析当代都市佛教之架构与传播

正一、关于都市佛教概念的诠释关于都市佛教的定义,上海玉佛寺方丈觉醒法师认为:"都市佛教是指以都市寺院为主要活动场所,根据现代都市特点及要求由僧团为主对市民进行佛法弘扬和开展宗教活动的人间佛教"。[1]1.城市与佛教都市佛教是相对于山林佛教而言的,都市佛教与山林佛教作为中国佛教发展的两种路径,分别于佛教中的自觉与觉他相联系的,山林幽静易于其中思索以图顿悟,通都大邑则利于弘传教义,普度众生。佛陀成就     

印顺法师对汉藏教理的融摄——以《中观今论》为例

印顺法师在重庆汉藏教理院的岁月是他思想形成的关键时期。法尊法师在这翻译的西藏经典,以及他们二人之间的讨论深刻左右了印顺法师的佛学建构。他的中观学从内容到形式都有许多不同于汉传佛教传统的地方,这是他吸收藏传佛教思想并加以深化、提炼的结果。宗喀巴大师的教理阐释是印顺法师的中观学的重要思想来源。或许可以这样说:"中观为阿含通论",宗大师从教义上作了论证,法师从思想史上作了论证。无论僧肇、吉藏,还是宗喀巴、法尊,他们都促使着印顺法师从佛法教义和思想史上去探本溯源,契合佛陀的本怀。这一事实也表明,藏传佛教的中观学在20世纪的"人间佛教"理论形成过程中发挥了不可低估的作用。汉藏佛教的融汇有助于推本溯源,认识本来的佛教。     

人天师范 潮音永辉 纪念太虚大师圆寂70周年系列活动举行北大核心CSSCI

太虚法师是应时而生的引领中国佛教走向新生的杰出高僧,他秉持佛陀本怀,践行佛教菩萨道精神,以实现佛教的现代化与世界化为目标,提出和实施了一系列改革佛教的思想。这些思想和主张构成了太虚法师所倡导的“人生佛教”的丰富内涵,开启了现代中国佛教发展的方向,是当代中国“人间佛教”思想的重要遗产,也汇聚成中国佛教传统的重要组成部分,至今仍然有着重要的指导和借鉴意义。     

道世法师与《法苑珠林》

道世法师是唐代著名律宗高僧,佛教学者。他一生深人研习三藏教典,大力弘扬律宗。在弘扬佛法的同时,道世法师还专心从事佛教著述,撰写了大量很有见解的佛教专著。道世法师撰述的这些著述中,流传后世且影响深远的是《法苑珠林》。本书自问世以来,深受历代学佛者和佛教研究者的欢迎,被大众赞誉为“佛教百科全书”。     

梵呗清歌 主持寄语

本期发表了正兴法师关于佛教音乐的文章与他作词,陈卫东作曲的歌曲《为了这一天》。正兴法师经过多年的实践,提出他个人对当今佛教音乐的看法,有见地、切合实际。他谈到的“传统与现代相结合”这点是一件需要广大信众与社会通力合作方能取得进展的事,而其首要的前提便是从弘扬佛教文化出发,而不是为了经济效益。对佛教音乐来说,所谓传统就是经典的依据与历史的传承,而所谓现代则是应当今之机。“纯传统”不易。因为我们面临的是经过数十年断层的现实,真正掌握佛教音乐传统的人可说已是寥寥无几。但传统不可丢,这是依据!否则便不能称谓“佛教…     

中国佛教协会刀述仁副会长一行访问新加坡

本刊讯 ４月 ２４日至 ２７日,应新加坡净宗学会净空法师、新加坡佛教居士林李木源居士的邀请,中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士、张琳副秘书长、国际部宏度法师三人对新加坡进行了为期四天的工作访问,受到新加坡净宗学会净空法师、新加坡佛教居士林李木源居士和四众弟子的热烈欢迎。 ４月 ２５日下午,刀述仁副会长一行与净空法师、李木源居士及正在新加坡净宗学会学习的十几位中国学僧进行了座谈。刀述仁副会长介绍了佛教在中国发展的简史、中国佛教现状以及中国改革开放以来取得的重大成就和现行的宗教信仰自由政策,并勉励学僧…     

德范长流在人间──追忆遍能和尚

1997年2月8日，我国著名高僧、佛学教育家遍能和尚在四川乐山圆寂，金炉香冷，智月潜辉，我们虽与法师只有一面之缘，但法师的慈祥风范却难以忘怀，法师的音容宛在；法师的慈悲开示恍若昨天。去年9月份，我们“中国黄河电视台佛教文化艺术中心”一行五人，在拍摄完《佛教圣地──五台山》电视系列片后，又马不停蹄地赶赴四川，筹备拍摄《佛教圣地──峨眉山》电视系列片。在与当地宗教、文化部门的几次座谈中，大家都不约而同地提到，拍摄峨眉山圣地，一定要好好采访峨眉山佛教老人──遍能大和尚。我们通过有关方面与老法师取得联系，蒙他…     

人间佛教在马来(西)亚的传播与发展——以太虚大师及其学生在马来(西)亚的活动为研究脉络

马来(西)亚人间佛教的发展,始于20世纪初.但由于初期缺乏有力的环境和基础,无法成系统的发展.当时主要是由太虚大师两次的到访而开始播下善的因缘,之后又有法舫法师、慈航法师、演培法师等人的短暂停留,为人间佛教在马来亚的传播与发展做出极具意义的贡献.人间佛教在马来西亚有系统的传扬与发展,是竺摩法师南渡槟城,并定居于此后才正式开启的.经过竺摩法师与其他有志之士的共同努力,太虚大师的人间佛教思想终于形成马来西亚佛教发展的主要主导思想之一.当今马来西亚人间佛教的发展,虽说主要受到台湾的影响,但太虚大师及其学生们的贡献,却是非常重要的.     

音声佛事的悲哀

前不久在杭州附近的一座寺院出席一个佛教晚会,晚会的明星是来自台湾的著名佛教媒体创办人兼主持人,一位相貌儒雅、口若悬河、在两岸四地都有不少倾慕者的法师。法师慈悲,提前印发了三首邓丽君歌曲的歌词,一首《甜蜜蜜》、一首《月亮代表我的心》,另一首记不住了。歌名没变,只     

论太虚人间佛教儒学化的特色

太虚法师在倡导人间佛教的过程中,大量引用儒家思想,从而使儒家思想承担了重要角色,并显示其应有的地位和作用。这主要表现为:一是用儒家重人生及人之德性的内容,诠释人生佛教的意义;二是借儒家的伦理观念,张扬佛教人乘善法的理念;三是引儒家成贤成圣之路径,阐述佛教济世利他的大乘思想。太虚法师经过有选择地吸收儒家思想,使其人间佛教理论得以发扬和传播。     

近代四大高僧与福建佛教

弘一、太虚、圆瑛、虚云为近代中国著名的四大高僧，他们都与福建佛教关系极为密切：弘一法师在福建弘法先后达１４年，并示寂于福建泉州，其振兴湮没７００余年的“南山律宗”的实践，基本上是在福建实施的；太虚法师为当时佛教界著名领袖，在他担任闽南佛学院院长的６年中，一直将闽院作为他改革、创新中国僧教育的实验园地；圆瑛法师为福建古田人，曾任中国佛教协会会长，他一直关心着家乡佛教事业，先后担任过福建五个大丛林的住持；虚云法师出生于福建泉州，曾任中国佛教协会名誉会长，他任福州鼓山涌泉寺住持６年，使鼓山门风重肃，一…     

天津市佛教协会举办“瞬间的永恒——大型佛教音乐会”

本刊讯7月10日晚,为庆祝天津市佛教协会成立五十周年及天津建城600周年,在二宫大剧场隆重举行了“瞬间的永恒———大型佛教音乐会”。中国佛教协会副会长、天津市佛教协会会长圣辉法师,中国佛协副秘书长丛铭、陈文尧,天津市宗教局局长李仁智、副局长孙凤年及有关市、区领导到会祝贺。音乐会由天津市佛协常务副会长智如法师主持,圣辉法师和天津佛协副会长、荐福观音寺弘一佛乐演唱团团长妙贤法师在会上讲了话。音乐会由荐福观音寺弘一佛乐演唱团承办,演出历时150分钟。弘一佛乐演唱团的尼众及居士为现场一千多名观众,演出了独唱、小合唱、大…     

越南佛教代表团来华访问

本刊讯应中国佛教协会邀请,以越南佛教会副会长善超法师为团长、顺德法师为副团长。真善法师、清绕法师、善仁法师、陈俊敏居士、武友记居士为四员的越南佛教代表团一行７人于１９９９年１２月１０日至２０日访问我国。越南面积近３３万平方公里,人口７６００万,其中佛教徒约４０００万。越南佛教分南传和北传两部分,南传佛教徒约占五分之一,北传佛教徒的占五分之四。越南现有３所佛教大学、２５所佛教中学;寺院１４０００所,僧尼２８０００人。代表团在京期间拜会了国家宗教事务局和中国佛教协会,分别受到国家宗教事务局杨同祥副局…     

中国佛教代表团出席新加坡佛学院教学大楼奠基仪式

本刊讯12月5日至8日,以中国佛教协会副秘书长演觉法师为团长的中国佛教代表团一行4人应邀访问新加坡, 并出席新加坡佛学院教学大楼奠基仪式。6日上午, 新加坡佛学院教学大楼奠基仪式在光明山普觉禅寺隆重举行。新加坡佛教总会主席、新加坡佛学院院长、普觉禅寺方丈广声法师以及中国佛教代表团演觉法师等 300 余人出席。广声法师在致辞中, 特别感谢中国国家宗教事务局和中国佛教协会多年来对新加坡佛学院的办学、招生等方面所给与的大力支持、帮助与关心; 希望在古圣先贤所创造的基础上不断加强两国佛教界的友好交流与合作。