道德与市场

在文化和社会意识中，广泛流行的一种观点，就是认为道德与市场经济是相互对立的。其依据是：道德等于个人大公无私，而市场经济则是自私自利、贪财图利的舞台。我想指出这种看法的片面性并回答两个问题：（1）能否把道德的实际表现仅仅归结为个人的高尚品德？（2）能否把利己动机看成是市场经济的唯一心理支柱？传统上道德被理解为个人品德的总和，个人能够并善于在自己的行为中依照仁爱准则行事。在这种观点看来，什么叫有道德呢？所谓有道德指的就是拥有一颗纯洁而善良的心，助人为乐。从这种意义上说，人要想成为一个有道德的人，他只要…     

环境伦理学中一种“人类中心主义”的观点

在环境或生态伦理学的讨论中,如同“非人类中心主义”有种种不尽相同的观点,“人类中心主义”也可能有各种不完全～样的理论看法。已经有许多作者就其所持的“人类中心主义”观点做了说明,我也曾撰文表明过自己粗浅的看法（见《哲学研究））1995年第4期）。我认为,所谓伦理学,就是研究人际关系的一般规范或准则的学科,而生态伦理学或环境伦理学应该是研究涉及到生态或环境问题的人际关系原则的。这与有的“生态中心主义者”认为环境伦理学研究人和自然环境之间的伦理关系或人对其它生物物种的道德原则的看法是不同的。但是我想,从人…     

西方社会对流产问题的争论

西方社会对流产问题的争论清华大学（１０００８４）肖巍流产问题是近２０年来在西方社会引起激烈争论的社会问题之一，也是方兴未艾的应用伦理学研究的一个重要的现实问题。妇女有无权利终止不期而遇的怀孕？胎儿的道德地位如何？人的生命从何时开始？胎儿与母亲权利的冲...     

亚科·欣蒂卡访谈录

1)新的生物遗传研究 ,比如克隆 ,再次提出了“科学与伦理学”之间的关系这一棘手问题。您对此的观点是什么 ?您认为 ,“哲学”在这场论争中扮演什么角色 ?对于伦理学和哲学之间的关系问题我想我能说的不多。但对于伦理学我倒是可以泛泛地谈一些看法 :它是如何被研究的 ,以及它应该如何被研究。在此我想谈两点。第一 ,伦理学发轫于古希腊时 ,它研究的是道德层面上和社会层面上的优秀品行。不同的美德是优秀品行的不同形式 :从字面意思上讲 ,一个有美德的人是一个社会生活舞台上的优秀表演者。但在维多利亚时代道德规范莅临之时 ,社会上却出现…     

什么是伦理学的基本问题

伦理学的基本问题是什么,概括起来大致有三种观点,一种认为伦理学的基本问题是道德与利益的关系,一种认为伦理学的基本问题是道德与社会历史条件的关系,还有一种认为伦理学的基本问题是善与恶的关系。这三种观点对伦理学的基本问题进行了建设性的有意义的研究,但同时在不同程度上存在着片面性和不完善的地方。 我认为伦理学作为一门研究道德的学科,它的基本问题就是道德的基本     

论善与应当

一般来说,我们可以把伦理学划分为元伦理学、规范伦理学和应用伦理学三种理论形态.如果我们把伦理学体系比喻为一座大厦,那么,元伦理学通过对基本概念的定义和道德推理的有效性论证,承担着清理和整固地基的工作;规范伦理学通过提出和论证道德规范体系,架构起伦理学大厦的主体工程,而应用伦理学则是运用伦理学理论和道德规范体系解决实际生活中的道德问题,是大厦的功能和意义所在.如果这个比喻是合适的,那么,我们首先要做的就是为伦理学的建构做清理和整固地基的工作.我们对好与善、应该与应当、道德与法律三对六个基本范畴的定义和辨析就是做的此类工作.     

科技对道德:促退还是促进

科技进步会对道德产生什么影响？“促退论”认为必然导致道德退步，“促进论”则认为会推动道德进步。可经考察发现，这两种观点所说的“道德进步”与“道德退步”，并不是在同一层意义上的所指。如果道德进步是指人心改善，德性提升，而道德退步是指人心堕落，德性败坏，那么，科技对道德就既无促进作用，也无促退作用，只呈中性意义。     

论一线伦理与二线伦理

如果用“冲突、商谈、共识”这一模式来界定应用伦理学的基本性质或本质特征,并且这种界定能够得到大家认可的话,我们就不可避免地要应对一种有关道德相对主义的诘难。人们会说,既然应用伦理学的目标在于寻求道德共识,既然参与商谈的人拥有各自不同的价值取向与观念背景,既然伦理交谈的进程受到既定的历史环境的偶然性的制约,那么商谈所赢得的成果自然就无法摆脱道德相对主义的阴影。然而,从最近几十年来应用伦理学的实践中我们不难看出,尽管商谈成果的确呈现出不确定性、可塑性、可纠错性与相对性的色彩,但这并不意味着它在道德性质上完全…     

阅读领域中语义启动现象研究的进展

语义启动效应一直是阅读领域研究的热点问题，当前争论性的问题主要有三个：（１）词与词之间的联结启动（ａｓｓｏｃｉａｔｉｖｅＰｒｉｍｉｎｇ）的作用机制是什么？（２）在阅读中，课文或句子语境是否对字词有启动作用，即文本启动（ｔｅｘｔｐｒｉｍｉｎｇ或ｄｉｓｃｏｕｓｅｐｒｉｍｉｎｇ）是否存在？（３）如果存在文本启动，它的作用机制是什么？     

现象学伦理学的基本问题

严格意义上的"现象学的伦理学"是一种反思—描述的伦理学。胡塞尔、哈特曼、耿宁的案例为我们提供了现象学伦理学的三种可能性,它们的共同特点都是在现象学反思中进行的对道德意识的有意无意的本质直观。这样一种现象学的伦理学与其说是一种价值伦理学,不如说是一种道德心理学或道德意识现象学。现象学的反思—描述伦理学与近代以来的规范伦理学的区别,非常类似于数学—逻辑学中的直觉主义与形式主义的差异。与后面两种数学理论一样,前面两种伦理学说也不能被理解为是非此即彼、相互排斥的。只是对它们之间的奠基关系的不同理解,会导向在伦理学思考中的两种不同立场:反思—描述伦理学的和规范伦理学的。这两种伦理学需要彼此互补才能最终构成完整的人类道德系统。     

阐释的生命伦理学：感知理解之路

阐释的生命伦理学：感知理解之路［美］ＲｏｎａｌｄＡ．Ｃａｒｒｓｏｎ聂菁葆编译医学伦理学从本质上讲是一项解释的事业。也就是说,生命伦理学处理医疗实践中的道德问题不是通过“发现”（发现隐蔽的或世俗的真理照耀我们）,也不是通过“发明”（发明预设的神圣或自然...     

卫生经济伦理学及其当现代语境和价值

卫生经济伦理学及其当现代语境和价值东南大学南京铁道医学院应用伦理学中心（南京２１００２９）孙慕义经济制度的道德性是否自相矛盾？在卫生经济领域,作为财物供给制度的经济是否在与经济标准符合的同时,必须考虑医学道德标准。当现代社会的医疗行为正在遵循极为复杂...     

哲学的伦理学是什么？

哲学的伦理学不是由彻悟了的导师的权威而来的路标,不是对以前有关善恶之见解进行学术上的澄清,也不是对道德观念与道德语言使用做出分析.道德哲学总是以伦理体验为前提.道德哲学的前提是,我们的有所感激、有所愤慨;我们对某人的行为方式表示赞叹,对另一种行为方式表示厌恶;我们自己会因给别人带来快乐而感到幸福,我们也会为自己感到羞耻.哲学的伦理学的前提是,我们将"好"这个词与一种意义相联系,这个意义不是指"对这人或那人有利",也就是说,不是指"对于什么"好,而是指"本身就好".道德信念从一开始便拥有直接性与绝对性的形式,这种形式不允许任何相对化.道德信念没有商谈的余地,而是标识出了可商谈物的界限.     

价值层级与伦理生活辩证法

价值层级与伦理生活辩证法包利民正如罗尔斯在《公正论》中所指出的,伦理学中的两大基本概念是“公正”与“好”（善）。不同伦理生活实践及理论建构之间的分歧与争论,大都可以还原到对这两个概念的规定及其相互关系的看法之上。比如：何者第一性？应当从何者推导出另一者来？不同回答便形成了伦理学中“目的论”与“义务论”两大思路。认为伦理学应当建立在“好”（善）这一价值范畴上者,被称为“目的论”。目的论思路在伦理学中影响曾十分广泛,但其地位在当代变得起伏不定了。本文将评介一下当代西方对目的论或伦理学是否可能的争论,…     

病人同意我们的治疗方案吗?——医患关系问题(三)

病人同意我们的治疗方案吗？———医患关系问题（三）北京航空工业总公司６３４所门诊部（１０００２２）黄萍杨薇某医院心内科病房。一位年轻医生正在劝说一位患急性心肌梗塞的病人同意接受冠状动脉造影（冠造）检查。他反复强调检查的必要性、重要性，并说：“冠造只能...     

苏联伦理学文献中的道德定义

1990年7月苏联伦理学家A·И·季塔连科教授访问我国时说过,最近苏联科学院哲学所伦理学研究室组织了以“道德是什么”为题目的讨论会。有位苏联名人评论说,研究了几十年道德的伦理学家还弄不清道德是什么,其是怪事。其实,对道德概念作出科学界定并非易事。不同的伦理学专著和教科书往往有不同的道德定义。道德是什么?怎样表述道德定义?这是苏联学者长期争论、不断探讨,至今尚未获得一致认识的问题。     

论礼貌的道德性

论礼貌的道德性陆晓禾（一）在“讲礼貌”普及宣传中,笔者经常碰到这样的问题,它可称作礼貌的道德性问题,即：为何人们要讲礼貌？礼貌的是否即是道德的？还是有的礼貌是道德的有的则不是？如果是后者,那末判断道德礼貌的标准又是什么？这些问题是礼貌宣传教育中需要弄...     

人文社会医学版征文重点

医学人文关怀　医学的人文性质和医学人文关怀实践的论述和研究。当代医学对人文的诉求;当代医学人性的异化研究;后现代医学与医学人文、医学人文关怀的内涵与实践、医院的发展与医学人文关怀;医院管理的人文关怀。医学伦理学理论研究医学伦理学中的绝对主义与相对主义。伦理原则在具体应用过程中的相对与绝对;医生决定与病人自主权的绝对与相对;民族主义与伦理绝对主义及相对主义。中国的传统文化与生命伦理学。儒家传统对中国医学道德的影响;儒、道、佛的传统对中国医学道道德的影响(包括积极与消极的)与分析;跨文化的生命伦理学研究;西方…     

伦理学与环境

人类在过去的大部分时间里,至少西方世界到目前为止,都认为伦理学只应考虑那些与其他人、我们自己或上帝——即与人有关联的事态或行为,而很少考虑我们与其它动物的关系,更没有去思考人类应如何处理自己与植物、空气、水或无机物的关系问题.但是,人们最近却发现,我们已经、正在和即将对我们周围的非人类存在物所做的一切并不十分令人满意.那么,我们应根据何种伦理学来对此进行评判并用什么道德来调整我们的行为呢?近来,我们频繁地听到一种呼唤“新伦理学”的呼声;我们被告知需要一种对待环境的新道德.但我认为,作为我们生活基础的传统伦理学(至少其中的大部分)仍然是完美适用的.我们     

人文社会医学版征文重点

医学人文关怀医学的人文性质和医学人文关怀实践的论述和研究。当代医学对人文的诉求;当代医学人性的异化研究;后现代医学与医学人文、医学人文关怀的内涵与实践、医院的发展与医学人文关怀;医院管理的人文关怀。医学伦理学理论研究医学伦理学中的绝对主义与相对主义。伦理原则在具体应用过程中的相对与绝对;医生决定与病人自主权的绝对与相对;民族主义与伦理绝对主义及相对主义。中国的传统文化与生命伦理学。儒家传统对中国医学道德的影响;儒、道、佛的传统对中国医学道道德的影响(包括积极与消极的)与分析;跨文化的生命伦理学研究;西方生…