A LABORATORY INVESTIGATION OF SOCIAL CLASS AND NATIONAL DIFFERENCES IN HELPING BEHAVIOR

Etude au laboratoire des différences dans le comportement d'entraide selon la nationalité et la classe sociale. —Le même plan d'expérience a été réalisé à Madison (Wisconsin) et à Oxford (Angleterre) pour déterminer si les adolescents appartenant à différentes classes sociales obéissent aux mêmes principes dans l'aide qu'ils apportent aux camarades qui dépendent d'eux. Les adolescents de Madison appartiennent à des families de la classe moyenne ((I) petits industriels, commerçants, artisans, (2) employés de bureau) ou de la classe ouvrière. Les adolescents d'Oxford proviennent seulement de la classe moyenne des employés ou de la classe ouvrière. Dans les deux échantillons, le sujet est d'abord amené à croire qu'un camarade lui a apporté beaucoup ou peu d'aide quand lui-même en avait besoin pour gagner un concours. Dans la phase suivante qui est supposée impliquer un concours sans rapport avec le premier, le sujet a l'occasion d'aider la personne qui a été son partenaire ou une tout autre personne. Les résultats de Madison montrent, conformément à l'hypothèse, que les sujets appartenant à la classe des petits industriels, commerçants et artisans ont plus tendance à agir selon une conception de simple échange. Plus que les adolescents de la classe des employés ou de la classe ouvrière, ils croient que les gens s'attendent à ce qu'ils travaillent dur pour une autre personne seulement dans la mesure où ils ont eux-mêmes bénéficié d'une telle situation et ils font des efforts au profit du camarade qui dépend d'eux, dans l'attente d'une réciprocité de type « donner et recevoir ». A Oxford, les sujets de la classe ouvrière sont plus orientés vers la réciprocité que les fils d'employés. Quelques difficultés d'ordre méthodologique sont discutées, mais l'A. pense que les tentatives actuelles pour analyser l'interaction sociale en termes d'échange économique ne peuvent être également appliquées à toutes les classes sociales.     

INTERPERSONAL ATTITUDES AMONG AMERICAN,INDIAN AND JAPANESE STUDENTS1

Attitudes interpersonnelles parmi les étudiants américains, indiens et japonais. — Le différentiateur sémantique et le différenciateur de comportement ont été administrés à des étudiants, 98 américains (Illinois), 112 japonais (Tokyo) et 99 indiens (Mysore). Les concepts-stimuli étaient composites : il s'agissait d'individus diversifiés selon toutes les combinaisons possibles de profession (médecin ou menuisier), de religion (identique ou différente de celle du sujet), de sexe (homme ou femme), et d'âge (jeune, d'âge mûr, vieux). Les éhelles du différentiateur sémantique ont été empruntées à une étude d'Osgood et al. Les échelles du différentiateur de comportement ont été traduites à partir des échelles de comportement qui avaient les saturations les plus élevées dans l'analyse factorielle des composantes comportementales des attitudes, faites par Triandis (1964 b). Indépendamment des jugements formulés sur les stimuli composites, les sujets devaient juger les éléments constituants des stimuli composites. Le principe de congruité d'Osgood et la théorie de la sommation de Fishbein ainsi qu'un certain nombre d'autres principes, ont été utilisés pour découvrir si l'on peut prédire les jugements d'un sujet à l'égard des stimuli composites à partir de ses jugements à l'égard des stimuli simples. Le but de cette étude était d'établir la généralité des résultats américains concernant certains aspects de la perception interpersonnelle. Les résultats montrent que les résultats antérieurs peuvent être grossièrement généralisés, bien que, dans le détail, les résultats ne se recoupent pas d'une culture à l'autre. Ainsi par exemple, bien que les mêmes structures factorielles se retrouvent dans tous les échantillons qu'il s'agisse du différentiateur sémantique ou du différentiateur de comportement, l'analyse détaillée des échelles qui ont des saturations élevées dans les différents facteurs suggére l'existence d'une spécificité culturelle. La théorie de la sommation s'avère supérieure à la théorie de la congruité, pour prédire les jugements des sujets relativement aux stimuli composites à partir des jugements sur les stimuli simples.     

A PLAN TO USE PROGRAMMED GROUP EXERCISES TO STUDY CROSS-CULTURAL DIFFERENCES IN MANAGEMENT BEHAVIOR

Plan d'utilisation des programmes d'exercices de groupe pour I'étude des différences interculturelles dans le comportement des cadres. — l'A. présente un plan général pour collecter des données interculturelles sur le comportement des cadres, en étudiant comment ils résolvent une série de problèmes administratifs simulés (établir un budget, faire des prévisions, rémunérer les subordonnés, juger les pairs, diriger, communiquer, négocier, etc.). Les coûts de l'étude interculturelle seraient abaissés en incorporant la comparaison dans les programmes de formation pour cadres qui se pratiquent dans divers pays, en coopération avec les équipes des différents centres de formation. Les hypothèses qu'on peut faire à partir des expériences de comportement simulé seraient ultérieurement vérifiées au moyen d'enquêtes basées sur des observations contrôlées des individus dans leur travail réel.     

CULTURAL DIFFERENCES IN REACTION TO FAILURE1

Les Occidentaux admettent qu'on critique leur performance; ils réagissent en général à la critique en essayant de faire mieux. En Extrême-Orient, il n'est pas convenable de dire à quelqu'un qu'il a échoué en quelque chose; le faisant, on a toute chance de le voir renoncer ou faire plus mal encore. Cette différence de comportement dans les deux civilisations s'explique par des différences d'organisation cognitive. Les AA. ont comparé, dans trois groupes d'étudiants de culture différente (Américains; Extrême-orientaux suivant les cours d'universités américaines; Thais de Thaïlande), les individus qui ont réussi et ceux qui ont échoué dans leurs études. Les sujets américains réagissent à l'échec en réduisant les relations entre toutes les variables étudiées, ce qui constitue un mode de défense en profondeur par le biais d'une organisation plus souple. Les sujets des deux autres groupes réagissent à l'échec par une réduction des contacts personnels et une rigidité accrue de l'organisation personnelle interne. Ces résultats ont une grande importance pratique relativement aux effets sociaux du développement économique en Extrême-Orient.     

A COMPARISON OF COGNITIVE CONFLICT BETWEEN PERSONS IN WESTERN EUROPE AND THE UNITED STATES1

Etude comparative du conflit cognitif interpersonnel en Europe occidentale et aux Etats-Unis. — La recherche a été menée conjointement dans divers pays européens (Grande-Bretagne, France, Italie, RFA) et aux Etats-Unis, selon la même procédure. On induit des différences cognitives détetminées entre les 2 membres d'un groupe, en les entraînant différemment (ce dont ils ne sont pas conscients) dans une tâche d'apprentissage portant sur des problèmes politiques; il s'ensuit un conflit quand on réunit les deux sujets et qu'on leur demande d'aboutir à des solutions communes. Les résultats montrent que — a) les différences cognitives ne sont pas réduites en Europe alors qu'elles le sont, lentement, aux Etats-Unis; — b) les sujets européens aboutissent moins souvent que les sujets américains à des solutions de compromis; — c) les européens réagissent différemment à l'idée de « Contrôle de l'Etat ». Ce type de recherche peut être utilisé pour étudier le conflit cognitif sur une base interculturelle; les résultats font apparaître des problèmes importants qui n'ont pas encore été étudiés.     

METHODOLOGICAL AND RELATED PROBLEMS IN CROSS-CULTURAL RESEARCH1

Problèmes méthodologiques des recherches interculturelles. — L'A. cherche à montrer dans quelles conditions le problème de la comparabilité des échantillons dans les études intercultuielles peut ou non trouver une solution. Il montre que les thèmes d'étude sont déterminés ethniquement, et souligne qu'il est sage pour un chercheur qui s'éloigne des frontières de son milieu naturel, de se livrer à une exploration préliminaire suffisante pour s'assurer que le thème qui L'intéresse a un sens dans ce qui est, pour lui, un cadre étranger. Le choix des instruments de recherche et leur nécessaire adaptation à deux ou plusieurs cultures, soulève des problèmes particulièrement tenaces qui peuvent être partiellement traités, via la notion de validation construite. Mais celle-ci, à son tour, élimine presque totalement la possibilité de strictes définitions opérationnelles, à moins qu'on ne puisse montrer que les opérations, quoique différentes, ont une signification équivalente. Nous pouvons continuer à faire effort pour interpréter les résultats interculturels dans des termes qui minimisent les appartenances, les déformations, les ancrages d'origine, dans lesquels nous sommes nés et dans lesquels la plupart d'entre nous ont grandi, cependant le manque presque constant de variables universelles dans les sciences sociales requiert que les jugements interprétatifs soient formulés, dans une certaine mesure, dans les termes de ces ancrages ethniques. L'A. pense, enfin, que la plupart des problèmes inhérents aux recherches interculturelles, se rencontrent également dans des études culturellement restreintes; ils sont quelquefois évidents, ils sont rarement totalement absents. Leur intrusion récurrente dans les comparaisons interculturelles requiert qu'on leur prête une particulière attention. Reconnaître qu'ils sont le prolongement de problèmes latents dans presque toutes les études psychosociologiques, peut attirer L'attention des chercheurs qui travaillent “à domicile”, sur leur importance.     

ROLE PERCEPTIONS IN PERU1

Perception des râles au Pérou. — Le Différentiateur de Rôle (RD) a été utilisé pour étudier comment les Péruviens (N = 161) perçoivent les rôles. Les analyses factorielles font apparaître cinq facteurs de comportement identiques pour chacune des deux formes de l'instrument qui ont été utilisées. Une analyse factorielle (two-mode factor analysis) à 6 types de sujets pour chacune des deux formes, mais il n'y a pas de différences majeures dans les structures de réponses par rapport aux facteurs de comportement. Les échantillons sont supposés provenir de la même population. Les résultats sont cohérents avec l'hypothèse selon laquelle des normes de conduite clairement définies sont liées aux différences dans le statut social des paires de rôles qui reflètent le caractère hiérarchique de la société. l'hypothèse d'une invariance interculturelle de la structure factorielle des normes de conduite est confirmée. Les AA. résument brièvement les différences essentielles qui apparaissent dans la perception des rôles chez les Américains, les Grecs et les Péruviens.     

COMPARATIVE PSYCHOLINGUISTICS IN THE STUDY OF CULTURES1

La psycholinguistique comparée et l'étude de la culture. — l'A. décrit une série de recherches interculturelles qui ont été réalisées au Centre de Psycholinguistique comparée de l'Université de l'lllinois. Le but de ces recherches était de trouver une forme polyculturelle du différentiateur sémantique pour plus de 20 communautés qui different par la culture et la langue. Dans chacune d'elles, les données ont été recueillies par des moyens standardisés et par des procédés propres au groupe linguistique (sans recours à une traduction). l'analyse factorielle des données ainsi obtenues montre que les systémes affectifs présentent une généralité universelle, indépendante de la culture et de la langue, et qui consiste en une structure tri-dimensionnelle dont les facteurs indépendants peuvent être facilement identifiês comme Valeur, Puissance et Activité. Le différentiateur sémantique polyculturel consiste, dans chaque langue, en 12 échelles bipolaires sur lesquelles un individu peut attribuer une valeur à un stimulus quelconque, par exemple un mot. Cet instrument permet de faire des comparaisons interculturelles dans le domaine affectif en fournissant un moyen de mesure standardisé et commun. En outre, les procédés employés dans la construction de cet instrument nous fournissent des mesures psycholinguistiques qui peuvent être utiles dans I'étude comparative des aspects subjectifs de la culture.     

Monoparentalité et santé: Problèmes de santé et mobilisation de ressources d'assistance suite à la désunion

A partir d'une enquête auprès d'un échantillon représentatif de chefs de foyers monoparentaux québécois, le présent article étudie les interrelations entre les problèmes de santé vécus par les membres de l'unité familiale, la mobilisation des ressources d'assistance et la perception qu'ont les parents gardiens du réseau de la santé, ainsi que de l'aide étatique qui leur est dispensée. La mésentente parentale au moment de la rupture est associée aux problèmes psychologiques vécus par le parent gardien et les enfants, et pourrait engendrer des problèmes pour lesquels les parents ne trouvent pas réponse dans les réseaux formels d'assistance. Les parents qui ont peu bénéficié de l'aide des réseaux informels se montrent plus critiques vis-à-vis de l'assistance de l'État. Des comparaisons sont effectuées selon le sexe et la langue d'usage du parent gardien.     

SOCIETAL MEMBERSHIP,SCORE STATUS,AND GAME BEHAVIOR

Appartenance sociale, bilan relatif des gains acquis et comportement de jeu. Analyse phénoménologique. — Etude des preférénces, des raisons et du comportement reel de choix de sujets belges et américains dans une tâche qui laisse la possibilité de se comporter coopérativement ou compétitivement. La tâche utilisée est un jeu à somme non-nulle dont la matrice est structuréd de telle sorte que l'on puisse différencier deux objectifs parmi trois possibles : maximiser son propre gain (ou le gain conjoint des deux partenaires) ou bien maximiser la différence entre son propre gain et celui de l'autre. Les Auteurs ont comparé 15 dyades de sujets belges et 15 dyades de sujets américains, jouant en 100 essais. Les résultats montrent que le choix réel des sujets est trés semblable d'une culture à l'autre et que, dans chaque culture, il varie selon que les gains déjà acquis par un sujet sont supérieurs, inférieurs ou égaux à ceux du partenaire, au moment du choix. Enfin, on note que, bien qu'aucune différence marquée n'apparaisse dans le comportement réel, il y a des différences sensibles d'une culture à l'autre dans les raisons invoquées par les sujets pour justifier leurs préférences : ces différences sont encore plus apparentes si on tient également compte de l'état relatif des gains déjà acquis par un sujet par rapport à son partenaire. En général, les sujets belges ont tendance à justifier leur préférence pour la compétition par des raisons de compétition; les sujets américains, surtout quand ils ont l'avantage, par des raisons relatives à leur gain personnel. Cette dernière réaction est “irrationnelle” dans la présente tâche puisque la préférence pour une attitude coopérative permet de maximiser son propre gain.     

SOME EFFECTS OF CULTURAL TRAINING ON LEADERSHIP IN HETEROCULTURAL TASK GROUPS1

Diriger des groupes de travail d'une autre culture : effets de I'initiation préalable à cette culture. — Etude exploratoire portant sur l'utilité de programmes d'enseignement culturel pour accroître l'efficacité de ceux qui sont amenés à diriger des groupes de travail appartenant à une autre culture que la leur. La recherche a porté sur vingt-quatre sujets américains (cadets ROTC, engagés volontaires dans une compagnie des Forces Spéciales de l'armée américaine) et a également requis la participation de douze étudiants arabes, inscrits à I'Université de l'Illinois. Les vingt-quatre sujets américains ont été divisés en deux groupes égaux d'après la note qu'ils ont obtenue au LPC (Least Preferred Coworker : partenaire le moins aimé) qui permet d'apprécier les attitudes manifestées dans l'exercice du commandement. Ces groupes sont de nouveau dichotomisés selon deux types de formation : douze sujets reçoivent pendant trois heures un enseignement programmé sur la culture arabe, les douze autres reçoivent un enseignement de même durée et de même forme, sur un sujet sans rapport avec la culture arabe, à savoir la géographie du Moyen-Orient. Après la phase d'enseignement, on demande à chaque S. américain de diriger un groupe composé de deux arabes et de lui-même. Chaque équipe de deux arabes est utilisée une fois dans chacune des quatre conditions expérimentales (deux types de chefs, deux types de formation), l'ordre étant contrebalancé. Chaque groupe travaille sur trois tâches différentes (une tâche coopérative non structurée, une tâche coopérative structurée, une tâche de négotiation). On obtient généralement un plus haut niveau de performance, mesurée à la fois par la productivité et par la qualité des relations dirigeant-dirigé, avec les moniteurs qui ont reçu un enseignement sur la culture arabe. On trouve également des différences entre les moniteurs libéraux, soucieux de bonnes relations inter-personnelles et les moniteurs autoritaires et répressifs. l'interaction entre I'initiation à la culture et le style de commandement montre que les moniteurs qui ont des styles différents bénéficient de manière spécifique du programme d'initiation culturelle. On constate que I'initiation à la culture et I'interaction face à face avec des gens d'une autre culture entraînent des changements positifs dans les attitudes.     

CONSERVATION IN ABORIGINAL CHILDREN AND “GENETIC HYPOTHESIS”1

Jensen (1969) et Eysenck (1971) ont tous deux fait état d'une recherche de de Lemos (1969) pour appuyer l'hypothèse que des facteurs génétiques interviennent dans les différences intellectuelles constatées entre sujets de race noire et de race blanche. l'étude de de Lemos portait sur le développement du concept de conservation chez des enfants aborigènes. Les différences observées entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé (1/8 de sang européen) s'expliqueraient par le fait que ces derniers”. ont une plus grande probabilité d'hériter d'un potentiel intellectuel supérieur”. Une étude attentive de ce travail fait apparaître de sérieuses déficiences dans l'élaboration de la recherche et met en doute la validité de la comparaison entre les sous-groupes précités. Même si l'on ne tient pas compte de ces faiblesses, une nouvelle analyse des données rapportées conduit à des interprétations différentes de celles de de Lemos et Jensen et montre qu'un contact plus étroit avec les Européens, mais sur des termes d'inégalité, pourrait avoir des conséquences néfastes pour le développement intellectuel des Aborigènes. De plus, une réplique récente de l'étude de de Lemos (Dasen, 1972) ne fait apparaître, dans les résultats aux tests de conservation, aucune différence entre les Aborigènes de souche pure et ceux de sang mêlé.     

Gestion socio-cognitive du recours à l'aide d'autrui chez l'enfant

L'article propose une analyse des activités méta-cognitives qui permettent l'auto-régulation par l'enfant des composantes de la décision du recours à l'aide instrumentale d'autrui pour la résolution d'un problème. Il présente deux expériences permettant l'étude des arguments déployés pour obtenir l'aide d'une personne choisie comme aideur potentiel. Lors de la première expérience 30 G et 30 F (âge moyen 9;0) participent individuellement à un “jeu de rôle” au cours duquel ils doivent convaincre un aideur potentiel de leur choix, de leur apporter l'aide dont ils ont besoin pour résoudre un problème cognitif, relationnel, ou matériel. Le rôle de l'aideur est tenu par l'expérimentateur. Celui-ci formule 6 objections: (1) manque de motivation; (2) dérangement; (3) compétence insuffisante; (4) rétorsion pour manquements passés; (5) appel à l'autonomie du sujet; (6) contestation de la pertinence du choix de l'aideur. Les arguments développés par les sujets sont enregistrés, puis codés selon les catégories suivantes: (1) centrés sur soi; (2) centrés sur l'autre; (3) centrés sur la relation aideur/demandeur; (4) centration extérieure; (5) insistance sur la demande; (6) acceptation du refus de l'aideur. Lors d'une deuxième expérience 19 G et 19 F (âge moyen 6;8) doivent convaincre un aideur potentiel de les aider à résoudre un problème cognitif. Le paradigme expérimental est le même. Les résultats, pour les trois types de problème, et pour les deux âges, manifestent des patterns de même type. Cependant les enfants les plus jeunes produisent moins d'arguments. La négation directe de l'objection, qui n'apparaît jamais à 9 ans est relativement fréquente à 6 ans. L'acceptation du refus de l'aideur est plus fréquente à 6 ans qu'à 9 ans, principalement lorsque l'aideur choisi est un adulte. Les résultats sont discutés en termes d'ajustement des arguments des enfants aux objections des aideurs, et proposent une analyse différentielle en fonction des types d'aideurs choisis.     

ON VOLUNTARY ACTION AND ITS HIERARCHICAL STRUCTURE1

Les AA., cherchant à découvrir quels sont les caractères de l'organisation de quelques systèmes biologiques au cours de la première enfance, montrent comment un comportement primitivement automatique et réflexe se transforme graduellement en contrôle volontaire. Sur la base d'expériences qui ont porté sur la manière dont deux activités conflictuelles, téter et regarder, s'intègrent chez le bébé de 2 à 3 mois, on peut distinguer des étapes dans le processus d'organisation : (a) d'abord, suppression de I'une ou de l'autre activité; (b) ensuite, alternance des deux sans interférence; (c), enfin maintien en place des deux à la fois : la structure des deux activités est intégrée dans un acte qui les comprend I'une et l'autre, les parties y étant cependant exécutées séparément. Dans une autre expérience, on observe que les bébés s'efforcent de voir nettement, but qui est fixé arbitrairement, en coordonnant suçage et regard, à l'aide d'une stratégie de réponses qui est hiérarchiquement organisée et adaptative. Certains épisodes du développement de la manipulation des objets avec guidage visuel, montrent comment un programme d'action peut être mis en place dès le début. La maîtrise de l'action implique un cycle de restriction brutale des formes du mouvement et de formation programmée de l'habileté dans les limites de cette restriction. On peut dire, en conclusion, qu'il y a une organisation adaptative, générique et intelligente du comportement à chaque âge. Elle est atteinte de façon inégale et imparfaite, par intermittence et incomplètement : une nouvelle analyse fonctionnelle est nécessaire.     

STUDIES OF PERCEPTION AND REASONING IN ZAMBIAN CHILDREN

Perception et raisonnement chez les enfants zambiens. — l'A. présente une série de recherches expérimentales qui ont été réalisées ou récemment entreprises par l'Unité de Recherche sur le Développement humain de l'Université de Zambie, dans les domaines de la perception et du raisonnement. II attire l'attention sur ce qu'impliquent, pour tout travail expérimental dans ces deux domaines, les limites qui interviennent du fait de la culture et de la langue, dans la communication qui est faite au sujet du stimulus ou de la tâche requise, et ceci particulièrement quand il s'agit d'enfants qui ont ou vont avoir l'âge de commencer l'école. Dans la mesure où ces difficultés peuvent être réellement surmontées, ce qui a été réalisé jusqu'à maintenant montre quel défi et quelle occasion représente pour la psychologie expérimentale le travail dans des pays en voie de développement. II s'avère également qu'il faut s'attendre à un important décalage temporel avant qu'un changement à large échelle ne puisse prendre place dans les stimuli et les motivations du milieu traditionnel.