让心灵沐浴阳光

夜深时分,失眠了,辗转反侧睡不着。或许是焦躁的缘故,墙上钟表的滴答声分外清脆刺耳,这声响的干扰,搅得我难以入眠。用被角掩住耳朵,那滴答声仍然钻入耳底,奈何不得。于是乎转移注意力,想一想明天该做的事和近来值得欣慰的事,钟表的声响被忽视了,这才不知不觉地睡着了。     

让世界充满爰——访张家树大主教

五月的和风,给人们带来了浓浓的春意,徐家汇天主教堂沐浴在明媚的阳光里。一座哥特式的建筑,两个高高的尖顶直插蔚蓝的天穹,一切显得这样宁静而庄严。钟声,弥撒,给上海教区的教友们撒下了和平、安泰、吉祥的氛围。迎着和煦的春光,记者跨进了主教府。在教堂旁边一座花园楼房里,我们走访了张家树大主教——一位毕生致力爱国天主教事业的长者。     

让心灵重新起航——创作沙盘《心灵的天空》心得体会

第一次创作沙盘,本以为是一次简单的游戏,不曾想却让心灵深处的自我感动不已!     

用爱心营造阳光 温暖孩子的心灵——小学班主任德育案例

全国著名特级教师霍懋征也说：没有爱就没有教育。没有爱心的人不能做班主任,有爱心是一名班主任的最基本素质。 上一届我班有个女孩子叫高宁,四年级转入我班。上课没有一分钟能坐住,要么做小动作,要么影响别人,提不起一点儿学习的兴趣;老师提醒、批评她,她一幅爱理不理的样子,甚至跟老师顶撞;经常忘记带语文、数学等上课需要用的书;作业也不按时完成……于是,我试着找她谈话,希望他能遵守纪律,按时完成作业,争取做一名好学生,可收效甚微。可在一篇周记她这样写道：爸爸、妈妈,你们为什么要生下我？难道生下我就是为了听你们天天吵架吗？难道你们就可以随意打骂我吗？在学校,我没有朋友;在家,我没有温暖和关爱;在这个世界,我真的想不起来还有什么可以留念的……看完整篇日记,我感到了事态的严重,同时也深感自己作为她的新班主任身上的责任和义务。     

爱,让他平静——初中生情绪障碍辅导个案

<正>开学这几天,听到几位老师这样和我说,"你们班小丁最近变乖了嘛,上课不搞怪了","你们班小丁帮我做事情了","你们班小丁最近好像不再大吵大闹了,没有听到他的叫声了"。听到这些话,我心里一阵窃喜,回想从前的"苦难岁月",似乎也变得云淡风轻起来。小丁是家中备受宠爱的男孩,     

让光和热充满世界每个角落——访中国穆斯林科学家喜文华

2006年3月26日,"联合国工业发展组织国际太阳能技术促进转让中心"项目在兰州正式启动,这是联合国工业发展组织和中国政府代表于三     

让心灵与美共栖——浅谈小学音乐教学中审美教育

<正>作为音乐教师,在音乐教学中不仅要引导学生学习音乐知识、习得音乐技能,同时要培育学生的音乐审美意识,提升学生的音乐审美能力。对学生进行音乐审美教育,要让学生在音乐学习过程中感受美、体验美、创造美。一、奠定音乐审美教育基础对学生进行音乐审美教育,首先要引导学生的审美感知。感知是学生音乐审美的门户。作为教师,要丰富学生的音乐感知,不仅引导学生展开深度的音乐聆听,同时还要充分激活学生的音乐律动,让学生捕获到音乐作品的内在美的意蕴。     

上海基督教妇女世界公祷日主题——“让圣灵充满我们”

用圣经的话语勉励教会姊妹要珍惜当今社会和平的来之不易,祈求圣灵内住在每个人的心里,并在生活中彰显基督的爱,实践美好的见证     

“让无声的世界充满赞美！”——聋人姊妹李春岭如是说

采访李春岭．我一开始并没有准备。黑龙江省圣经学校升格为黑龙江神学院而举行挂牌仪式的那一天．我受邀出席。在典礼上，神学院的同学们表演了文艺节目，其中一个节目格外引人注目．那就是黑龙江神学院”以法大”班的同学表演的舞蹈。如果没听介绍，看着台上跟着音乐节拍翩翩起舞的这些舞者．你根本想不到他们是一群特殊的聋人。我想进一步打听。以法大”班的一些情况，李美兰牧师便向我推荐了这个班的班主任李春岭姊妹。于是，怀着浓厚的兴趣．我听她讲述了她和”以法大”班的一些真实故事：     

让幼儿教育充满色彩——大班艺术活动：《美丽的条纹装饰画》

近些年来,随着幼儿教育改革的不断深入,教育行为不断改善,尊重幼儿、热爱幼儿的观念在教育实践中有了一定的落实,积极的师幼关系正在形成之中,不少教师也开始有意识地通过积极的互动提高教育的有效性.如何让幼儿教育充满色彩,有效的课堂互动和良好的沟通是关键.本文以“美丽的条纹装饰画”为例,浅谈幼儿教育课堂的沟通艺术.     

会话、心灵与实在——塞尔言语行为思想的三个维度

Speech act is an important issue of the philosophy of language. With the development from analytic philosophy to the philosophy of language,and then to the philosophy of mind,the contemporary philosopher Searle has been dedicating himself to perfecting speech act theory for decades. Firstly,based on the whole process of conversation,he enriched speech act theory within the framework of pragmatics,widening the scope of the philosophical study of meaning; secondly,by introducing the notion of intentionality,h...     

走出“围城”之后——关注离异群体——陈丰宴：让教会成为心灵受伤者的避风港

有人将婚姻比作“围城”．有人将婚姻比作“坟墓”,也有人将婚姻比作“鞋子”……而美国基督徒作家汤盖瑞则将婚姻比作“强力探照灯”,它是”无形的揭发者”．能够“直穿人性幽暗死角”。神说“婚姻,人人都当尊重”。     

让爱的天平不再失衡——基于“新二胎”政策的学生心理辅导与家庭教育探知

社会结构的老龄化、独生子女的个性缺陷、放开生育政策的实施迅速进入公众的视野。二胎以高频率姿态出现在我们的生活里。经过若干年的计划生育政策,家庭独生子女已经成为了一种常态,教育面对的也大多是独生子女。随着生育政策的松动,如今的班级中两个孩子的家庭比例在逐年上升。     

个人成长报告——自我成长分析与职业行为分析报告

回顾自己三十年的成长,有欢乐、有艰苦、有成功,也有挫折,使我学会了关爱、感恩,学会了坚强,也学会了珍惜,更学会了积极进取。让我不断深入认识自我、完善自我,在成长的道路上不断探索,继续感受助人自助带来的快乐与幸福。     

让美的视觉和文气打开孩子心灵的窗口——谈少儿美术编辑努力提高文化素养的重要性

少儿美术编辑是一项具有很强的专业性、综合性和多种创意性的工作。一个美术编辑不仅应具备卓越的设计意识、设计能力和美学品位,也需要广博而精深的综合文化素养,不断地积累和掌握多方面的文化知识,努力提高自身的文化素养,才能达到设计内容和艺术技法的和谐统一,为孩子呈现最合适、最营养的精神食粮。     

国内宗教群体网络动员行为分析——基于基督教的调研

当前,互联网已成为社会动员的重要工具。本文以基督教群体为例,在简要介绍其互联网使用情况的基础上,重点考察该群体的网络动员行为,并以对S市部分基督教团体的线下调研和特定网络动员事件的线上调研结果为依据,剖析国内基督教群体网络动员的内在机制,最后由点及面地提出应对宗教群体网络动员行为消极影响的可操作性建议。     

怎样会让我们感觉更危险 ——风险沟通渠道分析

以实验设计与问卷测量相结合的方法,向被试提供真实的环境风险材料,探讨不同类型的（人为或自然）风险、形象性信息、不同感觉通道的信息输入（声音或文字）,以及不同沟通渠道对风险认知的影响。实验一采用实验室设计,发现人为风险比自然风险引起更高的风险认知,形象性信息的呈现增加了风险认知,但不同感觉通道的信息输入对风险认知没有影响。实验二模拟现实生活中电视和网页对风险信息的传递,比较两种沟通渠道对风险认知的影响,结果表明电视比网页唤起更高的风险认知     

服从与道德的稳定性——大卫·高塞尔行为类型重构的伦理分析

协定道德一直是契约论的主题,然而如何解释人们服从道德的理由而维系其稳定性 ,一直是人们需要面对的解释难题。大卫·高塞尔在承继一种“不受欢迎”的霍布斯传统的 基础上,力图通过行为类型的重构,以一种“有约束的最大化者”来确证服从问题的非政治 性的“道德解”,在实现实践理性与效用最大化的一致性的同时,确立道德的理性基础而抵 御怀疑主义。然而这种区别于“康德—罗尔斯”的解释路径,通过“透明性”的假设来解决 稳定性问题,同样面对如何通过理性测试而克服行为倾向的条件性,以弥补在理性自利与道 德之间的距离。     

无法抗拒的“他”——“内卷化”群体无意识行为分析

<正>“内卷”在互联网上掀起一阵热潮,无论处于工作中还是学习中,群体无意识都会悄无声息地进入人的大脑,随即产生“内卷化”行为。在工作中,人们不知疲倦,无时无刻不在奋斗,每天辗转于各大会场,为了赶超绩效考核,不分昼夜;在学习中,人们夜以继日,争分夺秒地学习,每天参加各种学习活动;为了拿奖评优,放弃休闲娱乐,仿佛所有人都无法抗拒“内卷化”的神秘力量。     

实践理性和自治行为——基于"内在理由论"的分析

实践理性（practical reason）是人们通过思考而行动的能力。自治（autonomy）指的是行为者为自己的行动立法。行为者只有运用自身的理性思考才能按照自己订立的法则行动。实践理性和自治行为间的关系是一个重要的哲学问题。本文的主要观点是：自治所要求的实践理性是内在意义上的实践理性,这一实践理性要求行为者的行动符合一个建立在真信念和真实欲求基础上的“合理的思考”过程。