祖母的爱——访南京市儿童福利院的“祖母”们

中国现有儿童福利院数百家,收养着数十万因各种原因被遗弃的婴孩和儿童。南京市儿童福利院就收养着330个这样的孩子。这些孩子虽进了福利院却仍需要社会各界更多的关怀和帮助。 爱德基金会(注)从     

论儿童国际收养权利关怀

本文主要探讨了儿童国际收养同意权、身份权和知情权三个问题.要体现对儿童的关怀,在国际收养同意权问题上,应该建立国际收养追认制度；在儿童身份权问题上,应该积极引导儿童树立正确的身份意识；在儿童知情权问题上,应该逐步推行开放收养制度.     

儿童收养研究中的心理学问题

国外关于儿童收养的心理学研究主要集中在收养儿童的心理适应、认知发展及人格发展等方面, 研究呈现了不同收养年龄、不同收养前经历、不同收养背景下的儿童不同的发展态势, 并做了原因探析和干预机制的探索。但国外该领域的心理学研究仍存在样本区分不明确、对原因的探讨相对薄弱等问题。国内儿童收养的心理学研究应更关注未经历剥夺环境的大龄儿童, 从亲属与非亲属收养、保密型与开放型收养的利弊对比等方面有针对性的开展本土化研究。     

珍爱生命 关注弃婴

在忻州市南关天主堂收养了一个活泼乖巧的孩子,叫满怡,从她脸上绽放的笑靥很难看出,她曾经是一个被父母遗弃的孩子,是忻州市南关天主堂诊所的满大夫和神父修女们含辛茹苦的抚育,为小满怡营造了一片幸福快乐的蓝天。     

俄勒冈社会学习中心反社会行为预防与干预研究述评

简要回顾了美国俄勒冈社会学习中心的发展历程,重点介绍了该机构的主要研究课题内容和研究成果。该中心在应用研究领域,主要是针对问题儿童在课堂场景及其家中进行干预。其基础性研究致力于家庭、同伴以及社会背景对青少年行为发展模式的长期影响。俄勒冈社会学习中心针对青少年开展的早期经验、应激神经生理学和病原学的研究,以及以家庭、学校、福利制度、司法制度等背景开展的对收养家庭养育、受虐孩子、受监禁父母的孩子、问题青少年反社会行为的预防与干预研究对我国青少年的干预研究都富有借鉴意义     

吉稀老人献爱心

个人背景 温厚教友现年60岁，系内蒙古土右旗萨拉旗农民，现与收养孩子，两个儿子及九旬岳母同在一个大院里生活。 访谈记录 时间：2008年3月30日（复活期第一主日） 地点：内蒙古包头市糖厂附近弥撒点     

长恨春归无觅处 不知转入此中来——读《寺庙经济论》

宗教作为一种历史文化现象，其进程与人类进化史一样漫长。寺庙经济是各宗教开展其宗教活动的物质基础。然而，至今理论界对“寺庙经济”的研究仍十分有限。近日由宗教文化出版社出版、罗莉博士所著《寺庙经济论》一书可谓是寺庙经济研究领域的一本力作，该书第一次从经济学理性、民族学意识和宗教情怀出发，就寺庙经济现象做了深入细致的考察和研究，并就现阶段“宗教自养”及宗教如何适应全面建设小康社会的需要等问题做了积极的探索和尝试。寺庙经济是一个历久弥新的经济现象，《寺庙经济论》在研究这一经济现象的过程中，呈现出诸多特点…     

卡塔尔伊斯兰福利协会

卡塔尔伊斯兰福利协会是一个民间组织 ,它的前身是协会的现任董事长阿布都拉·本·穆罕默德·阿布都拉·迪巴戈在 1980年个人成立的一个收养有 5 0个孤儿的孤儿院 ,后来根据卡塔尔劳动、社会事务、住房部部长 1992年 5号令精神组成了卡塔尔保障孤儿委员会。按照机构创建人的建议 ,为了拓宽机构的工作 ,通过卡塔尔劳动、社会事务、住房部部长 1994年 1号令同意 ,改名为卡塔尔伊斯兰福利协会 ,它的宗旨是 :1 收养孤儿 ,特别是由于战争或自然灾害使他们成为无家可归的孩子 ,无论孩子年龄的大小 ,该组织都将他们抚养到 18岁 ,在这期间对他们不仅…     

试论寺庙在改革开放形势下的地位和作用

试论寺庙在改革开放形势下的地位和作用月朗从通常意义上来讲，寺庙是四众弟子及广大信众念经、拜佛、过宗教生活的主要场所，那么在改革开改的新形势下，寺庙的功能发生了哪些变化呢？在改革开放中到底起一些什么作用呢？我认为寺庙不仅具有原有的功能，而且还增添了许多...     

如何培养孩子的音乐天赋

孩子们之所以情不自禁地随着音乐手舞足蹈，源于音乐是表情达意的艺术，儿童恰恰具有喜形于色、感情外露的特点，他们难以用言语表达他们内心的情感和体验，而音乐中强烈的情绪对比、鲜明的感情描写正抒发了儿童的内心世界，孩子对音乐天然的热爱和向往，对学生家长发出了信号：每个孩子都需要音乐，每个孩子都有接受音乐的愿望和要求。     

玄裕法师：艰辛建寺的九零后僧人

来宦青禅寺前，我是做足了心理准备的，但真正抵达寺庙门口时，才发觉现实条件远远比想象中还要艰苦。宜青禅寺位于安徽省枞阳县横埠镇左岗村，用寺庙住持玄裕法师的话来说，“枞阳是安徽的贫困县，横埠是贫困县中的贫困镇，左岗村则是附近几十个村子中最穷困的一个村”。寺庙地理位置偏僻，交通不便，途中几经转车、奔波周折，终于风尘仆仆中抵达左岗村。希望就在前方，待想要一鼓作气直抵寺庙时，开电动三轮的大爷却在半路熄了火，他伸手往前方一指：“你说的庙应该就在前面，你往前走吧，我回去了。”     

提高警惕识别真伪严防不法分子到寺庙行骗

提高警惕识别真伪严防不法分子到寺庙行骗日前，我们走访了定海、普陀一些寺庙，发现一些不法分子钻到寺庙行骗，并且屡屡得手，值得我们引起高度警觉。据了解，一些行骗者大都打着三张牌：一是打着关心寺庙、帮助解决问题的牌子；二是打着统战部门、帮助领导办事的牌子；...     

寻找好心人

1996年11月,胜利石油管理局领导收到了一封来自鲁西南地区农村的信件,信中写道: “我是菏泽市吴店镇吴店村的赵贤芝,我收养了4个孤残儿童。这几年,胜利石油管理局职工陈煜升先生每月都从他微薄的工资收入中拿出一部分汇到我家,关心着这几个孤残儿童的     

寻找好心人

1996年11月,胜利石油管理局领导收到了一封来自鲁西南地区农村的信件,信中写道: “我是菏泽市吴店镇吴店村的赵贤芝,我收养了4个孤残儿童。这几年,胜利石油管理局职工陈煜升先生每月都从他微薄的工资收入中拿出一部分汇到我家。     

从兰考火灾想到的

1月4日早晨8时许,河南兰考县一收养孤儿和弃婴的私人场所发生火灾,造成7名儿童死亡。事件发生后,引起社会强烈反响。从中有许多值得深思的问题,尤其重要的两点是：     

浅谈如何上好小学体育课

转眼己经五年的体育教学生活，收获颇多，感触特别深。小学体育的教学对象是儿童少年，如果想要很好地实施素质教育就要深入研究教育的对象。因为只有深入了解孩子，才能谈论怎样教育孩子，从而很好地教育孩子。比如在教一年级时就应该多注重培养学生正确的身体姿势、队列队行等，因为儿童少年骨骼受压力和肌肉拉力功能比成人差，如果长期处于不良身体姿势状态下，则其骨易弯曲变形，其中常见的是脊柱的变形。因此，教师必须教育儿童少年养成坐、立、走等正确的身体姿势，从小就根除脊柱后凸（驼背）或侧凸（脊柱偏歪）等畸形。     

宗教政策法律知识答问选编

宗教政策法律知识答问选编徐玉成８２．问：关于“寺庙为社会公有”的政策规定是怎么回事？答：这个政策规定最早是在１９５２年１２月，中共中央转发《中央宣传部、中央统战部关于成立佛教协会的指示》中提出来的，即是：“关于寺庙产权问题：寺庙为社会所公有，僧尼一般...     

佛教佳联妙对多

我国寺庙多悬楹联．而在寺庙楹联中，佛教楹联数量最多，但是思想性强、艺术性高的当是那种深含禅理、禅味、禅趣的楹联，它们或寓理于景，或说法于堂，或劝人以善。     

以超常儿童为被试的个体差异研究

有关个体差异的问题一直是心理学家和社会公众所感兴趣的。作者及其研究组今年来一直致力于个体差异的研究,特别是以智力超常儿童为被试,比较他们与常态儿童在认知、社会性和神经活动方面的差异。研究的目的是试图回答诸如“为什么有些孩子比其他孩子表现等更优秀？”等问题。作者对超常儿童与常态儿童在智力、信息加工速度、事件相关电位及自我概念等方面的差异做了总结     

幼儿个性劳动

3—6岁的儿童,由于他们身心的发展比先学前期儿童全面、稳定,已经有可能从事一些简单的力所能及的劳动。可当今部分年轻父母视子女为掌上明珠。孩子只要能衣来伸手、饭来张口便心满意足了。他们总认为自己的孩子小,不能从事劳动活动,也有个别家长误认为劳动会影响孩子的生长发育,所以什么事情都尽量替孩子安排好,甚至到了5、6岁连扣纽扣、系鞋带、独立进餐等自我服务性的劳动也不让孩子做。表面上看,这样做是疼爱孩子实际上对儿童一点益处也没有。 劳动对儿童身心发展都起着积极的促进作用,尤其是肌肉、骨骼的发育离不开活动的作用,通过劳动还能促进儿童神经系统的发展,并能提高儿童的认识能力,使其更精确地反映客观世界。因为劳动过