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俄罗斯是落实"一带一路"倡议的必经之地,也是中国在亚欧国家中的重要合作伙伴之一。为保证"一带一路"倡议下中俄合作的顺利实施,对俄罗斯进行宗教风险评估是十分必要的。本文将在梳理俄罗斯宗教信仰的历史、现状的基础上,从宗教法治、政教关系,信仰格局,宗教与民族关系,宗教极端势力与恐怖主义等维度对俄罗斯的宗教风险进行分析和评估。 相似文献
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四、俄罗斯学者对东正教 观点的改变 在俄罗斯国家领导人宗教思想的影响下,许多俄罗斯学者的东正教观点发生了巨大变化。以原苏共中央社会科学院科学无神论研究所所长B.и.加拉贾为代表的许多学者,根据国家领导人对宗教和教会的新思想和言论,改变了自己的宗教观点。 在宗教理论方面,学者们以前认为随着社会主义的胜利,东正教很快就会消亡,现在认为那是一种幼稚可笑的想法, 相似文献
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俄罗斯人偏好哲理思维的民族性格使他们乐于思考、探求事物的哲学含意和抽象价值,这一特点使得俄罗斯在历史上就是一个笃信宗教的国家。前苏联的解体,导致了宗教特别是东正教在俄罗斯的复兴。宗教和世俗社会的政治、文化、经济等相互渗透、相互影响程度大大加深,全面进入了俄罗斯大众的生后。宗教已经成为了俄罗斯社会生活中一支举足轻重的力量。 相似文献
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俄罗斯东正教与现代化 总被引:1,自引:0,他引:1
本文论述了俄罗斯东正教与现代化问题。文章分两大部分:第一部分是俄罗斯东正教革新派的历史和现状,内容涉及20年代的东正教革新派、60年代的东正教新思想家和90年代的东正教新革新派以及革新派提出的改革和现代化措施;第二部分是俄罗斯东正教与其他宗教的关系,着重谈了东正教与新教、东正教与罗马天主教、东正教与非传统宗教(邪教)以及这些异教在俄罗斯的活动和影响。 相似文献
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托尔斯泰是传统基督教文化的解构者,他对宗教的阐释具有现代化与世俗化的特征,这恰好与19世纪末20世纪初伟大的宗教哲学复兴的精神相契合。罗扎诺夫作为这场运动的倡导者与典型代表人物,在某种意义上与托尔斯泰的思想是相似的。然而,二者更多时候体现的是相互的背离,尽管探讨相同的主题,但思维方式不同,亦或视角相同,但得出的结论是相反的。 相似文献
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俄罗斯是一个多民族和多宗教的国家.这里生活着130多个大小民族,信奉着不同派别的宗教.在俄罗斯,东正教、伊斯兰教、佛教和犹太教通常被称作传统宗教,天主教和基督新教被称作非传统宗教.此外,俄罗斯还存在着数量繁多的新兴宗教.据俄罗斯官方统计,目前在俄罗斯司法部门注册的新兴宗教已经超过了100种. 相似文献
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俄罗斯颁布新宗教法以后的宗教状况及存在问题 总被引:1,自引:1,他引:0
俄罗斯是一个有着深厚宗教传统的国度。信教居民占其人口的大多数。苏联政治体制改革以后,在俄国社会生活领域,新宗教法的颁布似乎成了其民主化进程的试金石。1997年9月,俄罗斯颁布了《信仰自由与宗教组织联邦法》,受到国际社会的广泛关注。这是俄国历史上迄今为止最为详尽的一部宗教法。它是在总结了以往正反两方面的经验教训以后,即既吸取了70年社会主义时期“左”的教训,又经历了解体前后完全放开导致国外各种颠覆势力、分裂势力渗透、新兴宗教蜂拥而起的失控状态后,痛定思痛,在政府、教会和信教群众各个方面都感到迫切需要重新… 相似文献
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2012年2月18日,中国无神论学会和《科学与无神论》杂志社在京举办了一次研讨会.主题是关于“文化传教”问题,并讨论朱维群文章《共产党员不能信仰宗教》。来自中国社科院马克思主义研究院、科学与无神论研究中心、世界宗教研究所.国家宗教事务局宗教研究中心.中共中央党校.北京科技大学,中国人民公安大学, 相似文献
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所谓俄罗斯哲学,按照传统的意思来说,我们指的首先就是俄罗斯思想家的著作,这些著作不能被理解为,只是对现代其他民族在思想领域中创造的那些东西的补充或对其所做的改头换面,而是一种真正意义上的精神现象。这种哲学就是由B基里耶夫斯基,A.C.霍米亚克夫、B.索洛维约夫,别尔嘉耶夫,C.H.布尔加柯夫、H.O.洛斯基、A.弗洛连斯基,弗兰克以及其他俄罗斯思想家在19世纪后半叶—20世纪前半叶发展起来的那种哲学。人们通常从这种意义上把俄罗斯哲学与从精神上说与它最接近、在很多方面与它相似并对它产生过很大影响而同时又与… 相似文献
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果戈理曾呼吁国人认真研究自己的国家,洞察人民心灵中隐含着的各种光明本性和黑暗本性,把这看成是每个人的重要宗教的和道德的职责,但他却得出如下的沉郁的结论:“在俄国存在着对俄罗斯的巨大无知”。《死魂灵》作者是在俄罗斯文化正值黄金时代讲这句话的,这可能使人大惑不解。俄罗斯文学的果戈理时期——19世纪30—50年代,繁花似锦,它不仅为俄罗斯,也为欧洲贡献了出色的成果。这是民族自我意识高涨的年代,是T.格兰诺夫斯基和村斯坦凯维奇、fi恰达耶夫和地霍米雅科夫、B别林斯基和地·赫尔岑、M.彼特拉舍夫斯基和中.陀思妥耶… 相似文献
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云南省武定县是边疆民族地区宗教活动在农村的一个新典型,由于历史与现实的原因,该县宗教活动“非正常化”的影响主要在两方面:一是形成有组织、有规模、“本土化”的“非正常宗教”:二是正常教会组织中不正确的教义理解和传播、不正常的行为模式和信教群众不健康的文化影响和宗教期待。同时.基督教传播中正常的活动与策略.在贫困落后地区也会对农村基层组织、基层政权形成一定的冲击和影响:一是由文化教育活动延伸至农村公共服务体系在边疆农村基本公共服务不到位的条件下.往往影响当地民族群众的人心向背.构成对边疆民族地区农村基层政权的一项挑战;二是一定区域内的宗教文化氛围形成后。不利于当地青少年健康成长。针对这些新特征.农村基层党组织建设与农村基层政权建设必须充分立足现实。以深入学习实践科学发展观活动为重点.不断探索把民族信教地区农村基层党组织建设与农村基层政权建设相结合、与农村改革发展稳定的和谐社会建设相结合的有效途径。 相似文献
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本刊讯8月25日下午,俄罗斯东正教外事局副局长马克主教一行拜访中国佛教协会,受到蘧俊忠副秘书长的热情接待。马克主教简要介绍了俄罗斯的宗教情况。他说,俄罗斯宗教就像中国五大宗教一样,在法律上是一律平等的。传统宗教有4个,即东正教、伊斯兰教、佛教和犹太教。我们高度评价 相似文献
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在19世纪,俄罗斯有两位以文学家著称的大师级思想家,他们是陀思妥耶夫斯基和列夫·托尔斯泰。本世纪著名的俄国哲学家别尔嘉耶夫曾经用这样的话来评述这二位思想大师: 相似文献