做比说重要

如果你想说明你是一个怎样的人，用行动比用语言更有力。有很多时候，你想通过别人的认可来获得自信，这是很正常的心理，但一定要注意的是，如果别人不认可，你也一样还是你。坚定做一个自己，把时间和精力都放在自己最想做最能做的事情上，是人生中最重要的东西，别人怎么看，随他。     

“法轮功”不但欺骗和毒害了人民群众,而且破坏和侵犯了公民的信仰自由

近几年来,“法轮功”这个由李洪志盗用宗教和科学的专用名词和术语拼凑的歪理邪说,所聚集起来的带有邪教性质的非法组织,不但迷惑和毒害了人民群众,而且破坏和侵犯了公民的宗教信仰自由。而“法轮功”这个非法组织的歪理邪说中最使人民群众上当受骗的东西,就是李洪志所鼓吹的“真、善、忍”。本来世界上最美好的东西就是“真善美”。为了得到这个世界上最美好的东西,因此科学家通过反复的实验去提炼真;宗教家用真诚的爱来体现善;艺术家以灵感来追求美。而李洪志利用人民群众对真善美的向往,将这个世界上最好的东西改动一个名词占为己有,当作…     

母亲和鞋

正鞋这个字的象形意义比较突出,左边是一个"革",右边两个"土"。革为皮质的材料,说明材料之昂贵,昂贵的东西用来造鞋,来包装人身上的主要零部件,更说明足之珍贵!再贵重的东西来裹足,它还得沾土,而且沾得还比较厉害,你看这个字右边是双土了,多么接地气儿,看起来鞋真是土命。祖母曾对我说,你妈来咱家时,给咱家的老老少少都做了一双鞋啊。那时我还年幼无知,仅感觉鞋和母亲有关,而且是隐隐约约,朦胧层面上的理解。现在     

“叛逆”时代

从儿时起，我就已经开始“叛逆”。那时的我是多么盼望长大啊!我看到的只是人间美好的事物，思想也只停留在那些东西上面。当我看到好看的布娃娃时，我是多么想要啊，可我得向妈妈“乞求”好半天，还要保证在15秒之内算10道10以内的加减法，才能如愿以偿。于是，我很希望自己立刻长大。那时，我其实已经有了“叛逆”的幼稚思想：长大了多     

爱情最好不要顺其自然

我们总是以为,我们会找到一个自己很爱很爱的人。可是当我们回首,才发觉自己曾经多么天真。假如从来没有开始,你怎么知道自己会不会很爱很爱那个人呢?其实,很爱很爱的感觉,是要在一起经历了许多事情之后才会发现的。茫茫人海可以找到一个心爱的人,这是多么大的福气,或许没有你想象的那么好,应该也不会糟糕到哪里去,所以要知福惜福好好珍惜,多说关怀话,少说责备话。如果你懂得珍惜,你会发现你获得的越来越多,如果你一味     

最珍贵的

空闲时,我曾经帮助一家心理机构做过问卷调查。问卷上只有一个问题:你最珍贵的东西是什么?在小区里,我遇见一位退休的老妇人。她这样写道:"我的人生已经到了古稀之年,所有美好的东西,如容貌、健康,都已渐渐失去。再回首,最珍贵的便是逝去的青春年华了。"她颤巍巍地写完后,整个人都沉浸在回忆里,脸上流露出无限的惋惜与伤感,让     

母亲

我常责怪自己，为什么现在才想赶写写母亲呢？三年前，在一个风雪交加的夜晚，她合着手，口里念着耶稣的圣名离我们永远而去了。死亡这一幕囊括了人一生的行为，这是人在一生中所作抉择的顶峰。最能安慰我的是母亲自始自终保持了虔诚的信仰，所以我深信她老人家一定在天堂上享福，因为“死亡啊！你的定案为那贫困的、力衰的、年纪老迈的、事事操心的、厌倦无望的人，是多么美好！”（德四十一：4）尽管如此，我仍然想写烟为母亲慈祥的面孔总浮现在我的面前，在好几个静静的夜晚托梦给我，面对冥冥世界中她老人家的在天之灵我愈发觉得我渊源…     

成功是什么?

人都渴望成功,但成功究竟意味着什么?为什么一个人看来是成功的东西,而另一个人看来却是失败呢?成功到底是物质的体现,还是精神的追求呢?或者干脆两者都不是?有人鄙薄物质的体现,说拥有财富、权位只不过是世俗的过眼烟云.如果成功是一种物质的、有形的东西,而对这种成功的追求,就会成为对有限物质和感性的迷恋,由于这种迷恋,人们很可能失去对人生最宝贵、最有价值的东西的追求.因此,成功应该存在于追求的过程之中,过程是一种永恒,过程的象征就是精神,人只有在精神和永恒之中才能得到真正充实的幸福,才能真正拥有成功.     

分析哲学的两种图象

我将从我所喜爱的哲学的一般性解释开始。也就是说,我将要对我所理解的分析哲学的本性作出说明,并且同时还要实践这种哲学。当然,“哲学”这样一个大名称并不总是在一切时候都仅仅意谓着完全相同的东西。就是在现在,它也并不是对每一个人都意谓着一个并且同一个东西。这一点可以用许多方式来说明。奇怪的是,通过英语诗歌也能够对此作出说明。“philosophy”(哲学)这个词在英语诗歌中的出现并不是非常频繁。〔与其它的词,例如“love”(爱)以及“death”(死)相比,它出现的次数要少得多。〕但是,有的时候它的确出现了。在密尔顿的假面剧《科玛斯》(Comus)中,一个角色说道:“神圣的哲学是多么迷人呵!”     

信任

正沉默是金。这句话是对的,如果一个人对世界抱以信任而保持整体的安静,它就是对的。我们对一个人信任,肯定不会喧嚣般地通知他:我相信你!更不会捏紧拳头,或者高举手臂,宣誓般地声称:我多么多么相信你!美好的信任不会这样,任何带有表演和宣誓成分的相信,我认为都有可疑的地方,因为真正的相信会让一个人变得安静祥     

祝福

有一样东西,人们都希望得到它,但只要你是一个善良的人,是一个具有爱心的人,你就会将它源源不断地送出。你送出了,你也会得到他人送来的“它”。有了它,岁月便有了光泽,世界便有了温暖,生命便有了力量,生活便有了内涵;有了它,你的精神会更高尚,你的情感会更丰沛,你的人生就更有追求,你的奋斗就更有动力。这样一种东西便是“祝福”。     

朋友四型

一个人命里不见得有太太或丈夫，但绝对不可能没有朋友。即使是荒岛上的鲁滨逊，也不免需要一个“礼拜五”。一个人不能选择父母，但是除了鲁滨逊之外，每个人都可以选择自己的朋友。照说选来的东西，应该符合自己的理想才对，但是事实又不尽然。你选别人，别人也选你。被选，是一种荣誉，但不一定是一件乐事。来按你门铃的人很多，岂能人人都令你“喜出望外”呢？     

幸亏还有想象

许多事情，总是想象比现实更美。 说起来你肯定有同感，因为我们都有过这样的经历：当一个事物或者一个人离你很远，你会憧憬，你会思念，想象中是无尽的美好和优秀。当一不小心走近，你可能会惊诧，也可能会失望，想象落在地上，像雪片儿落到了泥里，美好仅仅是一段飘落的距离。     

试论记忆活动中的情感因素

记忆作为个体认识活动的重要组成部分来讲,它所涉及的心理因素是很多的,其中同情感因素的关系尤为密切。生活经验告诉我们,最能使我们记住的就是那些我们最感兴趣的、我们最为之激动的东西。越来越多的事实证明,人的情感、情绪活动在人的记忆过程中起着十分重要的作用。比如,你和一个很有威望的人谈了一次话,你往往会铭记终生;假如你某一次遇到了激动人心的事情,你也许会毕生难忘,无需第二次重复。科学家们已经注意到,人的脑子在喜、怒、     

天气是不能圈养的

天气自身有它的规律,人未必充分地认识到,即使充分地认识到以后,也未必充分尊重。我们知道,天气本身也有野性,我们现在是在驯化天气,是在驯服天气。在驯化天气时,你不能把一个天气由狼驯化成狗,不能把一个野生的天气用来圈养,如     

论实现政权的机制

今天恐怕没人再否认,苏共27大以后对斯大林个人迷信的批判,以及对当时所犯的罪行和错误的分析比党的20大和22大时期要坚决得多,彻底得多。这个质的区别并不仅仅在于这一点,即现在认为个人迷信时期所犯的错误不仅是斯大林一个人的责任,而且他周围的人也有责任。更重要的是,当前十分尖锐地提出了一个重大的原则性问题,那就     

美好的意外

人生中许多美好的东西,都是意外。那天晚上,朋友约你去吃饭,你本来推掉了,但临时改变主意参加他们的聚会,在聚会上,你邂逅了一个你喜欢的人,然后和她相恋。这不是意外又是什么?你曾经以为你不会再爱别人     

得不偿失与乞浆得酒

人生往往这样，因为欲望，有时，你想一味去追求你想要的东西，结果发现，在追求的过程中你推动的东西竟然比得到的东西更宝贵；而当你放低自己的欲望时，你却得到了意想不到的东西。于是有了得不偿失和乞浆得酒这两个词语。得不偿失是指所得的利益抵偿不了所受的损失。     

快乐一刻

１、喂猪一个人问农夫道：“你用什么喂猪？”"用吃剩的东西和不要的菜皮。”农夫答。“这样说来我该罚你。”那人说,“我是大众健康视察员,你用不好的东西去喂供大众吃的动物是违法的,罚你１０００元。”过了不久,又一个穿着整齐的人走过来问农夫道：“多肥的大猪啊！你是用什么喂它们的？”“鱼翅、鸡肝、海鲜之类”农夫回答。“那么我该罚你,”那个人说,“我是国际食物学会的视察员。世界上有三分之一的人饿肚子,我不能让你用那么好的食物喂猪,罚你１０００元。”过了数月,又来了一个人。和前两个人一样,他在猪栏上探头问道：…     

学会灭掉自己的“气焰”

前不久碰到一个人，开始还说得我抑制不住地想笑——他说“你还真有才华呀，到处都能看到你的文章啊”，但是接下来就说得我的那些还没来得及钻出脸皮的笑，立刻僵死在脸皮里面了。他说什么呢?他说他真正希望看到的还是我能写出砖头厚的长篇小说来，说那才是真正有份量的东西，是一个作家真正应该拿出来给人看的东西。