语词的力量——对“帕特洛克罗斯奇异的死亡”的哲学反思

帕特洛克罗斯之死以及阿喀琉斯的心态转变赫克托耳,当你在杀帕特洛克罗斯的时候,你总以为自己是万无一失的。你始终都没有想到我,因为我跟你离开太远……[1]———《伊利亚特》卷22,第331—332行以上是阿喀琉斯在给予赫克托耳致命一击后,对后者所说的话。他提醒普里阿摩斯的这位儿子:当初他是如何从帕特洛克罗斯的遗体上剥去武装,拿走了本来属于阿喀琉斯的盔甲。在此以前,阿喀琉斯曾不顾普里阿摩斯另外一位儿子吕卡翁的苦苦哀求,拒绝饶恕他的性命:当时,阿喀琉斯就曾回忆起他的挚友帕特洛克罗斯的死亡。在与吕卡翁的对话中,他盛赞帕特洛克罗…     

奇异的恩典

海向天问道：“你是怎样成为广袤无垠、博大无边的蓝天的？”     

奇异恩典

去年7月到今年2月,短短的半年多时间,我经历了两个生死攸关的奇妙事件。一是2007年7月24日,在湖北省成安市一条偏僻的乡村公路上,发生了一起翻车事故;二是2008年2月4日巡查雪灾,刚从张公教堂走出,教堂房屋就轰然倒塌。蒙主的护佑,这两次劫难都得以平安躲过,正应验了经上所说"我们不至消灭,     

奇异恩典

从今年四月份起,至今有半年时间没上讲台了,每当见到同工上台分享神的话语时,心里十分羡慕,因为自己不能像他们一样,有时甚至责怪自己,然而,这却是神特别的功课与恩典。 1992年,当我还在福建神学院受造就时,因胃疼得厉害,到福州市第二医院作胃透视,结果是没有胃病,而有心脏病。在省立医院,医生仔细地查了好几次,却不知病因在哪里。后来,几位医生又一起来会诊。一年多的时间过去了,     

奇异恩典

＂耶和华是我的荣耀,又是叫我抬起头来的＂今年7月31日,我应邀参加了福建省石狮市市民志愿巡访团启动仪式。当我接到由石狮市市委领导颁发的聘书时,一方面,我感到这是一份沉甸甸的责任与托付,唯恐自己能力与时间有限而难以胜任;另一方面,我的心情又无比激动,正像保罗所说：＂我今日成了何等人。＂今天我能成为巡访团一员,代表市民群众对文明城市创建工作进行监督.     

奇异大胆的设想

随着地球环境的日趋恶化,人类正在采取各种措施以改善危机四伏的处境,其中有的科学家提出了一些颇为大胆的设想,若这些设想均能实现的话,人类居住的地球可能是另一番天地.请看:     

邓伟将军的奇异智谋

智勇双全的邓伟将军，在戎马倥偬的军旅生涯中，演绎出的奇异的军事谋略令人惊叹不已，他走向战场，就如同一个乐队指挥一样，一兵一卒都让他那奇诡璀璨的指挥艺术调度得那么和谐统一，无懈可击。他那以少胜多，以奇巧取胜的智谋常常超出人们的想象。道高一尺，魔高一丈１９４５年８月，我军刘震副师长率领部队攻打淮阴城，由于敌人居高临下，洪学智带领的一个团攻打南门，因爆破没有成功而强行发起攻势，致使我军伤亡惨重，攻城不果。刘震副师长找到当时还是团长的邓伟，要邓伟团担任主攻东门的任务。邓伟接受任务之后，亲临前沿阵地察看地…     

试论死亡的本质及死亡态度

对死亡的最高解释应当是一种哲学的解释,而医学认定的死亡可以纳入这种解释。死亡是个体人与社会关系不可逆转的脱离和中断。本质不能直接取代标准,但可以通过一些具体标准来揭示。因此,探讨和建立死亡的标准仍然最具实际意义,但必须统驭在对死亡本质的认识之下。     

简论死亡与死亡教育

死亡,是人生的一个永恒主题,尽管世上大多数人避讳论死,但死亡几乎每日都在发生,其阴影时常徘徊在人之心头。即将跨入２１世纪的人类,应该有勇气直面现实,思索死亡,接受死亡教育,赋予人生以完整充实的意义。一什么是死亡？死亡的本质是什么？人体生物学认为,死亡...     

死亡

在自己的哭声中开始,在别人的泪水中结束,这是人生悲怆的见证。 赤条条的来,两手空空地去,这是人生空虚的写照。 “地上的生活是一种异乡的流浪”(希11:13),人是世界上本乡本土的“陌生人”。“我们的家乡原是在天上”(斐3:20),世俗是人集宝于天的客栈,人只有找到精神的家园、灵     

死亡的名字

有这么一则英文故事。有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友:一位叫“友谊“,一位叫“快乐“,他俩被一个外号叫“死亡“的人谋杀了。三位中一位年龄最小的人对他的两个朋友说:“这个外号叫‘死亡’的家伙到底是谁?咱们一起去找他,为咱们的朋友报仇!“     

死亡的判定

死亡是生命的终结.死亡判定的标准在历史上经历了一个逐步深化的过程.1959年2位法国医学家首先提出了脑死亡的概念.但是什么是脑死亡,以及如何判定脑死亡是一个有争议的问题.1981年美国总统委员会提出了一个脑死亡的判定指标体系,并被一些国家立法接受.回顾了对死亡判定认识的历史过程.     

死亡的解析

死亡的痛苦来源于对死亡的无知.依据辩证法原理,结合现代科学的最新发现,对死亡的本质进行解析发现:死亡是构成生命的物质和意识在运动形式上的特殊转化,而非生命体的消失.灵魂是生命体的核心成分之一,而灵魂的实质是承载深层意识的超微观物质结构.     

死亡的解析

死亡的痛苦来源于对死亡的无知。依据辩证法原理,结合现代科学的最新发现,对死亡的本质进行解析发现:死亡是构成生命的物质和意识在运动形式上的特殊转化,而非生命体的消失。灵魂是生命体的核心成分之一,而灵魂的实质是承载深层意识的超微观物质结构。     

死亡的意义

在英国有一个叫布朗的牧师，一生不知曾听到过多少人临终忏悔，许多人在生命鲜活的时候，常常郁积于胸、心烦意乱；感叹春风不度、天不遂愿；抱怨生不逢时、志不得展；直到生命将到了终点，才恍然大悟。本来应该将自己心灵的种子撒向广阔的原野，去拥抱阳光，痛饮雨露，享受繁花盛开的浪漫.[第一段]     

论死亡禁忌与死亡教育

受我国传统文化的影响,禁忌成为人们面对死亡的普遍模式。但这却增添了死亡的神秘性,扩大了人们的死亡恐惧。死亡教育作为认识死亡的合理方式,在帮助人们消减死亡恐惧的基础上,进一步打通了生死之隔阂。分析了死亡教育在关怀维度、预防维度、价值维度三方面彰显的深层意蕴,并探讨了开展死亡教育的现实基础:死亡的社会问题突出、公众死亡知识的匮乏、个体发展的需要。最后,指出应打破对死亡的禁忌,加大对死亡教育的投入,真正诠释对大众的人文关怀,提高人们的生命质量。     

伤口处能开出奇异的花朵

她出身于一个干部家庭。父亲从小就给地主做长工，1937年就参加了革命。父母都是解放前人的党。哥哥、姐姐、姐夫、嫂子全是军人。然而，在文化大革命中，她的高干父亲却以莫须有的罪名被隔离审查，后来因为找不到“罪证”，便让他在家“闭门思过”，实质上是一种“软禁”，完全剥夺了他工作的权利。     

奇异的循环──悖论的故事

走进论辩世界．如同走进一个百花园中,这里有许多奇异的花朵。悖论,便是这里面的一朵奇葩。悖论的特点是：你治着一条无懈可击的推理思路往前走．看似步步得意,结果猛然发现自己陷入四面楚歌的矛盾之中。《韩非子》中有一则《自相矛盾》的寓言故事,而悖论制造者常常发现自己陷入“以子之矛．攻子之盾．“若何”的尴尬境地之中。以下便是几则关于悖论的小故事。庄子悖论在春秋战国的诸子百家中．庄子属于反对论辩的一派。他的学说提僵天人一体,物我两志。既然一切东西钢是相对的．人们z间的争执还有什么意思防Y他说：‘’假使我和作辩…     

假设死亡

我假设，我正躺在床上，死神一步步地走近，明天我将死去。     

面对死亡

有一段日子,我突然怀疑自己得了绝症。那是一个让人恐怖的念头。一旦产生,我发现生活一下子关闭了所有的窗户,整个世界被死神黑暗的翅膀笼罩。我马上变得萎靡不振,精神恍惚,脑海里走马灯似地闪现葬礼上那嘈杂而悲戚的场面。我太年轻了,无法承受让一个鲜活的生命摆在祭坛上的现实.我偷偷地去医院找过医生,小镇上