毕达哥拉斯哲学性质问题讨论综述

古希腊的毕达哥拉斯学派(以下简称毕派),是唯物主义的还是唯心主义的?我国哲学史界的传统看法认为,毕派是西欧哲学史上的第一个唯心主义派别。近几年,有的学者对此提出了不同看法,并展开了讨论。概括起来,主要有以下三种意见。第一种意见认为,毕派是唯物主义派别。持这种观点的同志认为,尽管在毕派的哲学思想中,具有宗教神秘主义的色彩和唯心主义的因素,但不是主流,主流是朴素的唯物主义。主要根据是:     

关于五四运动的性质的讨论

近年来,北京、上海、浙江等地学术界对五四运动的性质问题展开了讨论。现将讨论的情况简介如下:1961年和1962年间,一些人曾就我国无产阶级何时由“自在阶级”转变为“自为阶级”的问题,进行了讨论。讨论中,有的人认为,五四运     

关于能动性问题讨论综述

长期以来,人的能动性问题是理论宣传和研究经常涉及到的一个问题,但对于人的能动性的含义和形式等基本理论问题,理论界并没有进行过认真的讨论,粉碎“四人帮”以后,人的能动性问题的理论研究才有了进展,但就已发表的文章来看,这些研究还是初步的。     

经济改革与道德讨论综述

理论界针对目前经济改革过程中在伦理道德领域所出现的新情况新问题,开展了十分广泛的讨论,现综合如下。一、经济改革与道德进步有的同志认为,经济改革具有道德意义,主要表现在,(1) 在改革时实践中学习共产主义;(2)使共产主义道德的普及和提高建立在更加稳固的基     

关于生活方式问题讨论综述

在创立充满生机与活力的社会主义经济体制的同时,如何建立适应现代生产力发展和社会进步要求的文明、健康、科学的生活方式?这一问题已经引起理论界和广大群众的密切注视。近来,一些报刊相继发表文章或开辟专栏,展开热烈讨论,现将讨论中涉及到的主要问题综述如下:     

关于知识经济的哲学问题讨论综述

现代科学技术日新月异的发展 ,全球化以空前未有的速度推进 ,我们正处在由工业社会向知识社会的深刻转变中。我国理论界正热烈地进行关于知识经济问题的讨论 ,《哲学动态》19 99年第 7期已发表了一篇概述文章 ,这里再根据一些新的材料作些补充。一、知识经济的内涵和时代特征一     

关于什么是哲学的讨论综述

关于什么是哲学的问题,不仅是对哲学下定义的问题,而且是关系到如何看待哲学的特性、内容及其研究对象的问题。对什么是哲学的问题历来存在着几种不同的回答,但对此作专门探讨的文章不多。近年来,随着一些问题研究的深入,一些研究者着重对这个问题进行了论述,几种不同的意见更加明朗化和具体化。对什么是哲学的几种常见的提法是:哲学是关于世界观的学问;哲学是对自然科学的概括和总结;哲学是对自然、社会和人类思维最一般规律的反映等等。也有的研究者把以上提     

关于认识论中主体与客体关系问题讨论综述

现代自然科学的迅猛发展,智能模拟机的出现和运用,对马克思主义认识论提出许多新问题,需要从哲学上加以概括和研究,从而丰富和发展马克思主义的认识论。从1980年以来,在《哲学研究》、《东岳论丛》、《复旦学报》、《学术论坛》等刊物上,陆续载文,就认识论研究的对象、认识的主体、是否存在“人工认识主体”等问题,开展了讨论。现将讨论中的主要问题及分歧看法作一概述:     

关于认识的本质问题的讨论综述

随着新的科学技术革命的兴起和社会实践的发展,人们自然会对哲学这个时代精神的精华进行反思。近几年来,在现代科学与马克思主义哲学,特别是在系统科学与马克思主义哲学、发生认识论与辩证唯物主义认     

关于卡尔·波普尔认识论的讨论综述

当前,西方哲学界通用“爱因斯坦——波普尔科学哲学”这个名称,这就反映了卡尔·波普尔在现代科学哲学发展中的重要地位。近几年来,我国哲学界对卡尔·波普尔的哲学也展开了研究,书刊上陆续发表了一些评介文章,内容涉及波普尔的认识论、方法论、“世界3”理论、政治哲学等等,普遍认为他在许多领域中提出了新观点、新理论。现将近期我国哲学界关于波普尔认识论的讨论情况作一综述。     

关于"以人为本"理论讨论情况综述

“以人为本”已经作为科学发展观的原则写入党的十六届三中全会决议,开始在越来越广泛的领域里被人们接受和认同。然而,在理论上,如何更准确地理解它、阐述它和应用它,还存在着不同理解。笔者尝试将近年来理论界对此问题的不同理解加以归纳整理,以期促进对此问题的深入认识。一     

中国哲学史上关于人的价值观讨论综述

<正> 一九八六年六月二十二日至二十五日《中国哲学史研究》编辑部和北京社会科学院哲学研究所联合举办了第七次夏季学术讨论会议,题为“中国哲学史上关于人的价值观问题”。参加讨论的有北京、河北、湖北、浙江等省市的科研、高校、出版、新闻等十     

关于“一切向钱看”问题讨论综述

羊城晚报1985年7月至11月在《求是》版开展 了关于“一切向钱看”问题的讨论,现将讨论中的 看法综述如下: 一、如何看待“一切向钱看” (一)划清“一切向钱看”与其它的界限 ①要划清“讲实惠”与“一切向钱看”的界限 有的人认为“一切向钱看”就是讲实惠,反对一 切向钱看就是不讲“实惠”。这种认识是错误的。首 先,我们讲实惠绝不是片面追求个人的物质利益, 割裂个人实惠同社会实惠的有机联系。     

关于上层建筑和意识形态关系问题讨论情况综述

关于上层建筑和意识形态关系问题的讨论,是从去年下半年开始的。1979年6月人民文学出版社再版了朱光潜先生的《西方美学史》,朱先生为此书写了一篇《序论》,在《华中师院学报》1979年第1     

关于李泽厚同志近十年来的某些理论学术观点讨论综述

最近几年,国内一些报刊,如《光明日报》、《高校社会科学》(现改名为《高校理论战线》)、《当代思潮》、《文学评论》《文艺理论与批评》、《文艺报》、《哲学研究》等陆续发表一些批评李泽厚同志近十年来的某些理论学术观点的文章。本文主要综述对李泽厚同志的现代思想史方面的两个观点:即“救亡压倒启蒙”和“西体中用”,以及“主体性实践哲学”观点的批评情况     

关于“科学技术是第一生产力”问题的讨论综述

1988年,邓小平同志明确提出了“科学技术是第一生产力”的论断。几年来,我国理论界围绕着这一论断提出的根据、基本含义等问题进行了深入讨论。现将有关情况综述如下:     

近年来关于恋爱、婚姻、家庭问题的讨论综述

一、关于“第三者”问题 首先,对“第三者”这一概念存在着不同的理解。一种意见认为,凡与已婚夫妇一方谈情说爱,或进而发生性行为的人,都是“第三者”。另一种意见认为,凡与已婚夫妇的一方有通奸关系或无通奸行为而有暖昧关系,并导致对方离婚,造成某家庭破裂的,才是”第三者”。还有一种意见认为,当事人与配偶的一方,必须有通奸行为,又有达到与其结合为明确的目标,才认定为第三者,除此之外,一概不能称作为第三者。究竟何谓“第三者”尚无一个较为统一的定论。     

关于结构变化与质量互变规律关系的讨论综述

通常认为事物结构形式的变化(即构成事物的成分在空间上排列次序的变化)引起事物性质的变化,这是量变引起质变的一种基本形式。近几年来,一些同志发表文章对此提出疑义。但如何看待结构变化与质量互变规律的关系,又有多种意见。现将讨论中的几种主要观点概述如下: 第一种意见认为,事物的结构形式属于质而不属于量,因而结构形式的变化属于质变而不属于量变。其主要理由是: (1)就质和量这两种规定性的固有特     

关于共产主义道德的基本原则和核心问题讨论综述

近年来,国内外学术界,伦理界对共产主义道德基本原则,核心问题展开了讨论,大家对这些问题发表了不同意见,综述如下: (一) 一些人的意见认为,共产主义道德基本原则、核心只能是一个,不是多个。持这种意见的同志在具体提法上又有些区别。第一种意见认为,共产主义道德基本原则是忠于共产主义事业的集体主义原则。     

现阶段我国个体经济性质的讨论

十一届三中全会以来,我国城乡个体经济有了一定的发展。个体经济究竟属于什么性质,学术界大体有三种不同看法。一种意见认为,现阶段我国个体经济属于社会主义经济的范畴。其理由是: (一) 社会主义的个体经济是劳动者直接与生产资料相结合,劳动成果直接与劳动本身相联系,产品 (包括商业利润) 由劳动者支配。这同社会主义生产关系的本质特征是相一致的。 (二) 社会主义个体经济的经营是在社会化大生产的体系中有组织地进行的,它受社会