着力在做实做细上下功夫 扎实推进汕头基督教中国化

<正>近年来，汕头市基督教“两会”认真贯彻落实党中央关于宗教工作的重大决策部署，结合自身的实际，在深入推进我国基督教中国化上勇于担当、主动作为，在“化”字上下功夫，把工作做实做细，扎实推进汕头基督教中国化，取得了一定的成效。     

论基督教中国化之途径

基督教中国化是基督教在中国社会生存发展的历史难题、现实挑战和未来抉择。教内外学者对此见仁见智。本文主要从教内人士的观点来尝试论述基督教中国化之途径。实现基督教中国化要从以下七个途径着手,即:坚持爱国爱教,传扬和平福音,融合中国文化,建立中国释经,创建中国神学,重视道德伦理,担当社会责任。基督教中国化不仅是为了中国基督教自身的生存与发展,更好地在中华大地上为基督的福音真理作见证,也是为了更好地投身于祖国的各项建设,为实现中华民族伟大复兴的中国梦做出基督徒应有的贡献。     

浅论基督教中国化的文化逻辑北大核心

一、新时代基督教中国化的神学自觉1.“中国化”是基督教自身发展的必然选择。基督宗教每到一处都有“在地化”的过程,这既符合基督教教义,也秉承了教会传统经验。“在地化”要积极适应区域文化,才能做到实际意义上的“处境化”。基督教中国化让基督教在中国社会成为一种良性、和谐的存在,并力求将至今还存在于基督教与社会在政治、经济、文化、身份之间的隔阂清零,这是基督教自身发展的必然选择,也是在新的历史时期中国社会对基督教的要求。     

基督教中国化论述摘编

20世纪50年代初期,以“自治、自养、自传”为特征的“三自爱国运动”开启了基督教中国化的新篇章。以丁光训主教为代表的基督教界践行基督教中国化,其初衷就是要让基督教成为中国人自己的宗教。基督教中国化的历程不是简单的基督教加中国的机械运算,而是一个融入和再生的过程。     

谈谈四川基督教会如何推进基督教中国化

<正>笔者结合四川基督教会实际,就中国基督教两会《推进我国基督教中国化五年工作规划纲要(2018-2022)》和《四川基督教会推进基督教中国化五年工作规划纲要》进行了思考,就基督教中国化粗略地谈几点看法。基督教中国化,关键在于如何稳步推进,重在落实,有果效。一、以文化建设为关键,厚植中国化根基坚持基督教中国化方向就是要以中华文化为根本,坚定文化     

对基督教中国化的几点思考

2016年,习近平总书记在全国宗教工作会议上指出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向. 那么,中国化究竟“化什么”“怎么化”?这是近年来福建省基督教两会在推进基督教中国化实践中不断研究与思考的问题.我国是中国共产党领导的社会主义国家,也是具有悠久历史的文明古国,我国宗教应该同...     

基督教中国化之思考与途径

基督教中国化,严格地说是中国的基督教必须中国化,也即中国的基督教需要坚持中国化方向。中国的基督教不可能"国外化"或"西化",正如国外的基督教也不需要中国化一样。有人对中国的基督教需要中国化产生很多不必要的误解,似乎中国的基督教中国化以后就改变了"基督教的信仰",就没有基督教的"个性"了。基督教中国化的路程事实上已经有一个世纪了,只是今天还没有将这一重大的事工做好,所以还需要我们的努力,甚至是几代人的努力。首先,基督教要在中国发展,必须要立稳根基,要让中国的老百姓接受这样的团体,要能够适应中国悠久的文化。基督教中国化需要完成的几项重要事情就是:政治上认同、社会上适应和文化上融合。基督教中国化,既是中国基督教的义务,也是中国基督教的使命。什么时候基督教中国化的文章做好了,基督教在中国的发展也就变得正常了、合理了,什么时候中国的基督教中国化了,基督教在中国才有发展和为社会做贡献的空间。     

基督教全国两会举行基督教中国化座谈会

基督教全国两会于2017年7月13日,在本会一楼会议室举行推进基督教中国化座谈会,鼓励本会同工结合自身侍奉岗位就制定“基督教中国化五年规划纲要”发表建议,与会同工广泛深入地研讨了如何在新形势下办好中国教会。     

基督教中国化

<正>江苏省基督教两会于2015年8月25日至26日,在南京举行"基督教中国化"神学研讨会,围绕"中国传统文化"、"神学建设"、"教会管理"、"社会公益慈善"等议题进行交流研讨,百余位教牧同工参会。     

"基督教中国化"在路上——中国基督教两会神学思想建设宣讲团培训会略记

<正>为加强神学思想建设宣讲团队伍建设,进一步推进神学思想建设和基督教中国化,基督教全国两会于2017年2月22日至23日在上海举行了神学思想建设宣讲团培训会。国家宗教事务局副局长陈宗荣从“四个坚持”、“四个着力”、“四个深化”、“四大举措”等多个层面,全面、深入地为各位同工解读了全国     

谢扶雅:中华基督教的建立及其神学构想

<正>谢扶雅自幼受中国传统启蒙教育;后辗转东瀛求学,其间皈依基督教;回国后在中华基督教青年会全国协会从事文字工作;赴美进修时,他专攻宗教哲学和比较宗教学。谢扶雅接受中西式教育的经历,成为他日后思考基督教与中华文化会通的基础。非基督教运动、“九一八”事变的发生,促使谢扶雅思考基督教在中国之前途,倡导基督教的中国化,¹提出建立“中华基督教”及其神学的构想。     

基督教中国化的理论建构

<正>对于基督教中国化的建构,政教学三界都有不同角度的阐述,但都有一个相同的具体背景——基督教中国化命题已得到教内外越来越多的认可与支持,对基督教中国化的研究也越来越深入和细化。习近平总书记在全国宗教工作会议上的讲话,即"用社会主义核心价值观来引领和教育宗教界人士和信教群众"的思想,为基督教中国化以及引导基督教与社会主义社会相适应提供了具体的指引。因此,正本求源,系统探讨基督     

浙江省德清县 多措并举 推动基督教中国化在基层的探索实践

近年来,德清县认真学习贯彻习近平总书记关于坚持宗教中国化方向的重要讲话精神,以打造基督教中国化示范样本、构建和谐政教关系为抓手,积极推动基督教中国化在基层探索实践、落地生根。一、融合中国化元素,打造基督教中国化示范样本健全完善管理制度,制定《德清县基督教堂标准化管理规范》,并在全县22处基督教堂全覆盖实施,着力打造基督教中国化示范场所。     

中國基督教新闻

正天風九月徐晓鸿牧师出席天津市基督教两会纪念基督教三自爱国运动发起70周年暨深入推进基督教中国化研讨会(本刊讯皓生供稿)2020年8月21日,中国基督教三自爱国运动委员会主席徐晓鸿牧师应邀出席天津市基督教两会举办的纪念基督教三自爱国运动发起70周年暨深入推进基督教中国化研讨会。徐晓鸿牧师在致辞中指出,     

任重道远,砥砺前行——浅谈贵州基督教的中国化

贵州基督教中国化,是从基督教中国化延伸出来的一个命题,这个命题是从"贵州"的角度来看基督教中国化,它至少包含两个方面的内涵,即贵州基督教和"贵州"。因此,探讨贵州基督教的中国化,必定包括探讨贵州基督教的实际情况和探讨贵州的政治、社会和文化。只有立足于贵州基督教的实际情况,并切合贵州文化的主要特点或要点,对贵州基督教中国化的探讨,才可能具有实践性意义。     

中国基督教新闻

<正>纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年暨基督教中国化研讨会在沪召开本刊讯(王冬昀供稿吴新望摄影)纪念中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年暨基督教中国化研讨会于2014年8月5日至6日,在上海召开。来自全国各地的教会前辈、基督教两会代表、学术界代表、海外教会嘉宾以及中共中央统战部、国家宗教事务局的领导等180多人参加了会议,见证了中国基督教三自爱国运动委员会成立60周年的历史性的刻。     

潍坊教会 积极推进基督教中国化

正山东潍坊市基督教两会积极推进宗教中国化,在思想政治教育、自身建设、神学思想建设、社会服务等方面扎实推进中国化的思考与实践。"宗教中国化"是新形势下党和政府对宗教工作提出的任务和要求,宗教能否中国化将决定宗教能否在中华大地扎根与发展。山东潍坊市基督教两会积极贯彻习近平总书     

思考与实践并行 努力推进基督教中国化进程 基督教中国化研讨交流会暨基督教中国化原创圣乐优秀作品专辑首发式侧记

正6月15日,福建省基督教两会在福建神学院学术演讲厅举行基督教中国化研讨交流会暨基督教中国化原创圣乐优秀作品专辑首发式,学界、政界、教界的200多位嘉宾代表参会。福建省基督教三自爱国运动委员会秘书长、福建神学院副院长蒿志强主持《福建省基督教中国化原创圣乐优秀作品专辑》首发式。福建省基督教三自爱国运动委员会主席、福建神学院院长岳清华在讲话中指出,基督教中国化的目标就是为了积极引导基督教与社会主义社     

基督教中国化呼唤“大神学”意识(上)

当前,基督教中国化已成为中国基督教界各项工作的中心。人们普遍意识到,基督教中国化可以分为三个层面,即政治层面、社会层面与文化层面。在这三个层面中,最核心、最重要、最长远,同时又最需着力的中国化,就是在文化层面上的中国化。     

基督教与中国文化(续十三)

不可否认,基督教在中国的未来取决于其是否能够成为真正意义上的中国基督教。而要成为真正意义上的中国基督教,中国化是其必由之路。基督教中国化乃来承道成肉身的原则,因此它不是可有可无的,更不是权宜之计,它的意义是使耶稣基督的道在中国文化、中国社会中得以具体化.作为一个中国基督徒.