历史回溯:20世纪提出基督教中国化的社会背景

<正>基督教中国化的萌芽在20世纪初就已经出现,属于中国教会近现代发展中的一大特色,已经成为中国教会的思想传统和实践经验之重要构成。当时,由于西方差会对中国基督教会的政治、经济、教牧及神学的掌控,中国教会的有识之士为了打破这种被动的窘境而提出了教会"三自"发展的构想,并且尝试将之付诸实施,如俞国桢早在1906年就提出"有志信徒,图谋自立、自养、自传"的思想,诚静怡在1922年代表中国教会发布了"自养、自治、     

风雨九十载 自立逾百年 记山东中华基督教自立会教堂与自立运动

<正>一100多年前,济南自开商埠,成为清末城市自我发展的一个典范。在商埠区经四路上,矗立着一座庄严的教堂,全称为"山东中华基督教自立会大礼拜堂",又称经四路教堂。它是一座由中国人投资、设计、建造的大型基督教建筑。1924年开工,历时两年建成,距今已有90多年的历史。2013年,教堂被山东省政府确定为全省文物保护单位。教堂建筑面积1331.3平方米。其     

没有共产党就没有今天的中国基督教——纪念中国共产党建党八十周年

没有共产党就没有新中国,没有新中国就没有中国基督教的三自爱国运动,没有三自爱国运动就没有今天的中国基督教。 中国基督教要摆脱“洋教”的丑号,要独立自主,要自治、自养、自传,是百余年来爱国的中国基督徒的愿望。俞国桢牧师在1906年创办了“中国耶稣教自立会”,在接下来的二十年     

中国逻辑学会学术讨论会概述

由中国逻辑学会、湖南省社联、湖南师院等单位联合发起的逻辑学术讨论会于1983年10月8日至15日在长沙举行。与会者包括我国逻辑学界著名专家、教授共230余人。提交学术论文150余篇。讨论会分形式逻辑、辩证逻辑和西方逻辑史三个小     

闽南基督教会自立运动兴起原因研究

闽南基督教会的自立运动开展早且效果显著。闽南独特的自然地理环境和人文社会环境为基督教的传入提供了适宜的条件,但是基督教在闽南的传播仍然面临来自地方社会的强烈排斥,这与中西文化间的冲突和基督教的侵略性质密切相关。面对困境,基督教会首先倡导中国教会自立,但在客观上为华人谋求自治、自养、自传提供了契机,爱国华人致力于教会自立是民族意识高涨的体现。     

率先发起中国天主教自立革新运动的小寺山天主教堂

60年前,小寺山天主教堂的王良佐神父率领广元籍天主教徒,率先在全国发起自立革新运动,为这座天主教堂书写了灿烂的历史篇章。小寺山天主教堂,地处四川省广元市元坝区,风光秀丽。该教堂由法国传教士创建于1901年,当时由刘保禄任本堂神父,     

宋元佛教青苗会研究

宋元时期佛教青苗会是在芒种后插种毕举办,僧众通过看经讽咒、营供佛天及上堂说法等形式,祈保青苗在中夏时节生长顺利。在禅宗、天台宗和律宗的清规中,青苗会是"五月分"中重要的常规法事。在语录和灯录中也记有许多禅师的青苗会上堂或保苗上堂,其上堂说法带有祈保青苗和以农事说法的特色。就现有材料来看,佛教青苗会活动主要出现在江浙地区,应是受到这一地区民间青苗会及其他农业祈祷习俗的影响。     

中国伦理学会第二届理事会组成名单

名誉会长李奇张岱年岁国杰刘启林许启赞李奇刘启林罗国杰温克勤周原冰周辅成李正文魏英敏周原冰许启贤胃君刚魏久明甘葆露李光推唐饥麟魏英敏魏道展白燕许广明安锡敬沈忠俊杨炳安费舜炜幸海山丁盘石沙英包连宗李伟金荣昌张健翁金墩徐焕洲石欢关丰保刘涤新李推宗周纪兰张海仁贾麟毓减乐源中国伦理学会第二届理事会组成名单     

昨天的运动──50年前中国天主教自立革新(反帝爱国)运动的发起

２０００年 １１月 ３０日,是中国天主教自立革新（反帝爱国）运动发起５０周年。５０年前的这一天,在四川省广元县城天主堂,王良佐神父和当地５００多位天主教友签名发表了历史上著名的《自立革新宣言》,主张“坚决与帝国主义割断各方面的关系”,“建立自治、自养、自传的新教会”。这一爱国行动,在当时全国天主教界引起了强烈反响,并得到了党和政府的大力支持。以此为起点,天主教的反帝爱国运动在全国范围内轰轰烈烈开展起来。５０年后的今日,记者来到了位于川北大山深处的广元,去探寻当年历史的遗迹。偏僻乡村中的洋教 广元素…     

为办好中国基督教会祈祷

正2020年是中国基督教三自爱国运动发起70周年。在70年的具体信仰实践中,中国基督教的自治、自养、自传原则,体现了中国基督徒爱国爱教的核心价值,奠定了中国基督教处境化传扬道成肉身基督福音的重要基础。自治、自养、自传原则更是为了办好中国教会,落实在治好、养好、传好的美好见证中。治好,就是加强教会的治理,     

中国基督教发起三自爱国运动70周年纪念会在上海召开

正新华社上海9月24日电中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会9月23日在上海举行中国基督教发起三自爱国运动70周年纪念会。中国基督教两会副秘书长、副总干事以上人员,老一辈基督教界代表人士、青年和学者代表等约60人参加了纪念会。中央统战部副部长、国家宗教局局长王作安应邀出席会议并讲话。     

中国济生会所见近代绅商居士之济公信仰

本文通过梳理上海中国济生会的社会慈善事业和济公扶乩信仰活动,以及主流佛教界批判扶乩和对济生会的接纳,认为近代绅商居士信仰扶乩化与佛教自身现代化的张力在人间化的慈善功用上得到一定程度的消解。绅商居士逐渐独立于僧团,以佛教慈悲理念开展人间救助和教化,势必要融摄传统民间信仰,树立自己的宗教权威,进而网罗更多慈善资源;主流僧界为适应社会现代化发展、竭力摆脱"迷信"标签、与民间信仰划清界限的同时,又必须依赖这些绅商居士力行善举来塑造佛教关怀人间的形象。     

中国经济伦理学会成立大会暨第四次全国经济伦理学学术研讨会在南京召开

<正>2010年10月16-17日,中国伦理学会经济伦理学专业委员会成立大会暨第四次全国经济伦理学学术研讨会在南京师范大学隆重召开。来自北京、上海、湖南、湖北、浙江、江苏的60余位专家学者及媒体代表参加了会议。南京师范大学党委书记文晓明教授到会致辞,对中国伦理学会经济伦理学专业委员会的成立及研讨会的召开表示热烈祝贺。中国伦理学会会长万俊人教授致辞并发表了主题演讲。     

四川基督教自立运动的激进团体——中华基督教改进会

19世纪下半叶至20世纪上半叶,在中国曾出现过持续久远的基督教自立运动.这场运动在20世纪初期的四川曾有强烈反应.30年代初在成都出现了以中华基督教改进会为代表的思想非常激进的基督教自立运动,其机关刊物<改进>半月刊刊登了大量文章宣传反对帝国主义和西差会.该运动产生在1922-1927年风靡全国的非基督教运动平息之后,因而是一个值得注意的历史现象.     

中国逻辑学会2014学术年会综述

<正>2014年11月7~9日,中国逻辑学会2014学术年会在湘潭大学举行,本次大会由中国逻辑学会和湘潭大学主办,湘潭大学哲学系承办。本次会议盛况空前,来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、浙江大学、南京大学、中山大学、南开大学、西南大学、澳门科技大学和香港中文大学等科研机构和高等院校130余名学者参与了本次大会。会议收到论文及摘要99篇,安排了16个大会主题报告,54个分组讨论报告。本次大会旨在为全国逻辑学者提供—个展示、交流学术成果的平台。大会主要集中在以下几个方面进行讨论:逻辑     

芬兰信义宗教会代表团访问中国教会

应中国基督教两会邀请,芬兰信义宗教会代表团一行7人在芬兰信义宗大主教朱玛·帕尔卡的带领下,于2000年11月11日至24日访问我上海、南京、长沙、张家界和北京等地的教会、神学院校和相关的教会组织。丁光训主教、罗冠宗主     

天目山新词吟唱会 ■父怀沙

孟夏时节的西天目山,榴花似火,万木葱茏,由中华慈善总会文化艺术中心、中国诗书画研究院、中国宗教学会禅文化艺术研究中心、浙江省诗词学会等八家单位共同发起的大型文化活动——中国天目山2002诗词吟唱会,在浙江天目山禅源寺隆重举行。 全国政协副主席钱伟长、上海大学文学院名誉院长文     

人格救国——冯玉祥与潍县中华基督教自立会

著名的爱国将领冯玉祥,不仅是一位近代军事家,还是一位虔诚的基督徒。他虽然离开我们整整55年了,但他留给了后人许多宝贵的东西……他70年前视察潍县中华基督教自立会时题写的“人格救国”四个大字,至今仍激励着教友们坚定地走爱国爱教的道路。他的“平民生,平民活,不讲美,不要阔。只求为民,只求为国。奋斗不懈,守诚守拙......”的人生理想,至今还镌刻在泰山脚下他墓园的石碑上,散发着不息的光华。据史料记载,1933年农历8月,爱国将领冯玉祥来山东潍县视察,听说潍县有人带头摆脱洋人控制的教会,冲破洋人对中国教会的垄断,创立了由中国人自办…     

上海白云观慈爱功德会举行成立仪式北大核心SSCI

12月18日下午,上海白云观慈爱功德会成立仪式在白云观道学讲坛举行。上海白云观将以“功德会”为平台,以“齐同慈爱、异骨成亲、行菩积德、济世利人”为理念宗旨,不断扩大道教从事慈善公益活动的范围,引导信教群众主动参与社会慈善事业,展示上海白云观的良好社会形象,为助推建设富强民主文明和谐美丽的社会主义强国贡献力量。     

中国内地会在中国藏区传教活动研究

1865年英国教士戴德生在伦敦创立中国内地会,以尽快将福音传遍中华万民为主旨,聚合有志广传的欧美同工,在中国内陆省份及边疆与民族地区开展布道和宣教事工。中国内地会在中国藏区的传教活动,以康慕伦1877年穿越藏东为开端,继有女教士戴如意"潜行"西藏;19世纪90年代后,有"剑桥七杰"之一的杜明理等在青海、四川的西宁、松潘、打箭炉(今康定)等地,建立布道站点;20世纪以后,以叶长青为代表的传教士,对康藏地理、民俗、文化等进行了考察研究。张丽萍,四川大学道教与宗教文化研究所博士生导师。