论医学史的学科意义

在我国医学教育现状中,医学史作为医学人文学科并未受到应有的重视。现阶段我们应对其引起足够重视,若要加强医学史学科建设,首先应该认清该学科的意义所在。对该话题进行探讨,并总结了医学史学科的五方面意义:一、认识过去,有助于理解当下;二、反思医学实践,不断追求医学真谛;三、汲取历史智慧,启迪现实问题的解决;四、学习先哲,为医学事业献身;五、把握规律,促进医学教育发展。总之,通过对于医学史的研究,指出医学教育改革的必要性,以及医学史教学在医学教育改革中的重要性。     

心理史学视角下医学人物研究

心理史学由历史学与心理学嫁接而产生,借助运用心理学的理论与方法探索人类过去的种种行为及其动因,主要包括个人传记、家庭史、集体心理史三个研究领域。我国史志历来收录大量医家列传,亦有为数众多散在的个体医家传记,更留存有诗词、日记、书信、著作等丰富史料,记载他们的童年经历、家庭模式、成长环境等,对于医学人物的个性描述、性格分析同样生动精彩,成为探寻医家心理轨迹的线索。心理史学为医史学提供了全新的视角,会使得中国医学史的研究更加丰富、立体和深刻。     

让器物说话——器物医学史：一种新的编史学视角

当下医学与技术史的研究史料大多聚焦于文献、文物,构成相对固化的研究范式,提议医学史研究的视域应适当拓展到近现代新医疗、技术格局下世俗社会的医疗、保健器物,并提出"以器物为中心"的编史学纲要,作为主流医学史的补充。其学理依据既有文物与器物的打通,历史学理性与物性之辨,历史叙事的变轨,医学史与文化史的统合,文献学方法与人类学方法的交映,还有近代新史学理念的启迪,如王国维的"二重证据论",顾颉刚的"眼光向下"、"民俗生活入史"等。随后,就器物医学史的研究谱系进行了若干展开,以期为后续研究开启思路。     

北京医科大学医学史学科发展座谈会纪要

为了推动医学生的素质教育、深化医学史教育的改革、促进医学史学科的发展 ,北京医科大学于 1 999年 9月 1 5日召开了医学史学科发展座谈会。来自北京医科大学、中国科学院自然科学史研究所、中国中医研究院医史文献研究所 1 5位专家应邀出席了座谈会。座谈会由北京医科大学副校长、研究生院院长韩启德院士主持。北京医科大学医学史研究中心主任程之范教授首先简要地介绍了国内外医学史教育和研究的发展历程与趋势 ,强调了医学史教育在提高医学生全面素质中的重要作用 ,认为医学史教育不仅能使医学生了解医学的过去 ,更重要的是能帮助医学生…     

人文医学引论

人文医学是当代医学的基本组成部分,与生物医学相互交织,构成当代医学"双螺旋"。在庞大的医学体系中,人文医学是唯一以医学人文精神和医学人文关怀为研究对象的,其理论体系、研究内容和研究进路等方面具有显著的特征。医学人文是一种学术思潮、教改实践和文化运动;医学人文学科是由涉医的部门学科或应用学科组成的学术共同体;医学人文和医学人文学科均非一种实体学科。人文医学与医学人文因都涉及人文和医学而相互关联,但研究两者在内容、特征和价值方面具有的实质意义上的区别,不仅其理论体系的归属可以获得当代逻辑学的支持,而且具有重要的理论和实践意义。     

康吉莱姆医学史研究对福柯知识考古学与谱系学的影响

康吉莱姆医学史研究对福柯的影响至少有两个方面,一是他在以医学史为对象的认识论强调了对认识的不连续性及话语作用,对福柯的知识考古学产生了影响;二是康吉莱姆将医学和生物学概念及规范置于理论本身的内部历史及其社会领域的外部历史的交互作用中讨论,对福柯谱系学产生了显而易见的启示。虽然康吉莱姆提出了概念结构的价值起源问题,但他仍然集中论述医学和生物学本身,并未对其开启的这一广阔领域展开进一步研究,未能深入这些知识的外在规则,而这恰恰是福柯哲学的重要内容。     

医学史研究方法

医学史的研究方法,是指关于医学史认识与医学史研究过程中所使用的一般方法与专门方法,也包括医学史研究成果的表述方法与编纂方法。既有分析与综合、抽象与具体、演绎与归纳、历史方法与逻辑方法,以及系统论、控制论、信息论等自然科学方法论,也包括考据、训诂、校勘...     

论法律史研究方法的路径选择

法律史学作为法学学科史研究的阵地,其产生和发展的过程意味着法学学者在学科发展到一定阶段以后,从一个新的起点对法学的发展进行回顾、自省以及反思,从而引领法学诸分支学科的再发展,因而也标志着法学这门学科本身的成熟程度.本文从批判与反思现有的法律史研究方法的方向出发,对法律史研究方法作出一定的探索,认为现代法律史学的研究进路必须是符合我国法治建设的本土化需求的.     

浅谈加强文化史的研究工作

作为一门交叉学科,文化史研究既要关注史学理论,也要重视文化理论,对于中国的当代史学特别是文化史学科的建设,具有不可忽视的意义.加强"文化研究"理论的引入,有益于文化史研究主题的拓展和研究重心的转移,有利于文化史研究者思维方式的更新.     

医学语言学的两种界定

对医学语言学目前存在两种界定的方法,于是就形成了研究范围和功能任务完全不同的两种学科.它们同名称,但分别属于医学软科学和应用语言学,前者是研究语言的医学现象,后者是研究医学的语言现象,学科特点有很大的区别.但是,两门学科都是未来医学发展中应用价值很高的学科.     

走进医学整合的新时代

医学整合是受到全球关注的医学发展的必然趋势。为适应医学的这一历史进步,下列问题需要从医学哲学的高度和医史学的视角予以探讨：医学发展体现着“整体医学→医学分化→医学整合”的历史走向;“医学整合”、“整体医学”和“医学分化”概念的内涵与特征;医学整合的必然性;医学整合与系统论、还原论的关系;医学整合的价值、困难和创新等问题的思考。     

新世纪医学人文学科建设:现实与挑战

进入21世纪以来,国际医学人文领域在理论研究、实践层面和方法学方面都有较大的发展。医学与人文的全面"整合"成为新世纪医学人文实践的趋势。"数字人文"、"数字职业精神"、"健康人文"等新概念的提出,进一步拓展了医学人文研究的领域与实践的范围。我国目前医学人文研究已经取得了长足进展,但仍存在理论建设缺乏深度、实践层面与临床联系不紧密、缺乏系统研究等问题。建议加强学科体系顶层设计,形成中国医学人文的学术特色和优势。     

浅析后现代主义对国内史学界的影响——以后现代主义对历史客观性的颠覆为视角

20世纪60年代以来,一股势头强劲的思潮出现在文化领域.这股思潮率先出现在了建筑、电影和美术等领域,后来又发展到哲学、文学等领域中.这个庞杂而又充满不确定性的理论被冠之以"后现代主义"的名称.历史学通常被认为是最后一个被卷入"后现代主义"潮流的学科.70年代,西方史学受其影响,在历史认识论和方法论、历史研究方向,以及历史实践方面都出现了许多新的变化.后现代主义渗入到历史学领域后,历史学更为深刻地反思了一系列的理论问题.尤其是在史学认识论方面,后现代主义对现代史学的根基——历史客观性问题提出了挑战,使现代史学受到了巨大的冲击.但是直到90年代末,国内史学界才稍稍有人关注后现代主义,并陆续有所介绍,此后后现代思潮的影响不断扩大,引起了史学界的热烈讨论.本文试图通过概括后现代主义对历史客观性的颠覆性阐述,以及国内学者对其进行的热烈讨论,来展示后现代思潮对中国史学发展的影响.     

国内外叙事医学研究演进、现状、热点分析

为了解叙事医学国内外相关研究的发展历程和研究现状,采用文献计量学的方法,对该领域中文和英文文献进行文献计量及可视化分析。结果显示,叙事医学学科的交叉和应用驱动的属性源于临床实践、立足医学教育的领域特点,以及相对聚焦的从理论建构到应用推广再到实证验证的研究演进路线;对中英文文献的比较结果发现,从发表期刊的范围、层次,研究机构数量,作者合作数量和规模等方面,国内仍处于理论倡导和小范围实践阶段,但中国叙事医学领域也初步体现出中医与叙事医学相结合的鲜明特色。     

国际医学史学会的建立与历史演进

为推进有关医学科学、诊疗技术和公共卫生的历史研究,加强世界各国医学史研究人员和学会之间的交流,促进医学文化的交流与传播,国际医学史学会(International Society for the History of Medicine,ISHM)于1921年在巴黎宣布成立。利用ISHM的相关档案和口述访谈等辅助资料,还原其建立和演进的过程,并在全球政治和医学发展格局中,批判性地审视ISHM从以法国和比利时为主导,逐步走向欧洲大陆、欧洲和北美,最后走向全球,从以医生/医学史家为主体到融合科学技术史、生物医学史、医疗史和历史学家等多元学科的历史进程。     

心理史学的发展对心理学史教学与研究的启示

心理史学的发展给心理学史的教学与研究带来如下启示:心理学史专业工作者应加强史学修养,明确自己的史学研究立场和原则;心理学史不只是心理学的学科发展史,也是人类社会历史发展的缩影;从拒绝到接受精神分析作为一种史学研究方法的态度转变,蕴涵着当代人文社科研究发展的趋势和走向。     

宗教研究目的和方法——《不列颠百科全书》·《宗教研究·Ⅲ基本的目的和方法》

19世纪不同学科,特别是心理学的产生,促进了对宗教进行分析研究的发展,与此同时,神学也变得更加牵强附会了,在某种意义上,由于受到历史的和其他方法的影响以及运用这些方法,神学研究也成为一门科学。各种研究宗教理论的内在联系,作为一种研究的领域,可作出如下的叙述:宗教是复杂的,有着不同的方面和范围,一些主要世界性宗教就是这样的,通常都具有教义、神话、道德的和社会的教旨、礼仪、组织、内在的感受和情感。这些范围是在建筑、艺术、音乐和其他基本的信仰及其态度的延伸而后建立起来的.但,不是一切宗     

关于哲学研究对象的再思考

一 从事一门学科的研究,首先要了解这门学科研究的对象;但要真正了解这门学科研究的对象,却又有待于对这门学科有系统深入的研究。这是一个辩证矛盾。所以,讨论一门学科的研究对象时,不能要求在定义式的规定中把这门学科的内容都说清楚。但是,这个定义式的规定,又必须反映出这门学科与其他学科不同的特殊性质和范围,特殊的研究方法和发展道路。 我以为这是在讨论问题之前,必须有的共同语言,否则便无法讨论。譬如在哲学研究对     

医学哲学:关于其定义

医学哲学是什么?它不同于医学与哲学和医学中的哲学吗?在哲学探究的领域中它的合适地位是什么?它考察什么类型的问题?它如何区别于科学哲学或其他有助于医学的学科?它对医学作出了哪些医学本身不能作出的贡献? 如果医学哲学是一个独立的知识实体,它就得至少满足两个标准:首先,其论题医学本身应该是一门独立的学科,即:不只是有助于它的那些学科的总和;第二,医学哲学应该从没有包含于其主题亦即医     

王吉民、伍连德的《中国医史》及其中译本

王吉民、伍连德撰写英文版<中国医史>的起因与美国医史学家嘉里逊的<医学史>一书有关.伍连德的信可能使嘉里逊对中国医学的看法有了改变.<中国医史>有未正式公开出版的中文译本,其翻译初衷是为了批判所用.