中国逻辑与语言函授大学开学

六月的北京城,杨柳垂青,生意盎然。中国逻辑与语言函授大学开学了。长城内外,大江南北,广大的函授学员拿到他们喜爱的教材和自学指导书时,莫不欢欣鼓舞,他们都为自己能有这样一个提高逻辑思维能力和语言文字表达水平的学习机会而激奋。我国是个十亿人口的大国,幅员广阔、宝藏丰盈,急需大批的人才来开发她、建设她。但人才的成长是建立在发达的思维能力基础之上的。中国逻辑与语言研究会创办中国逻辑与语言函授大学,正是从这一社会需要出发的。     

中国逻辑与语言函授大学又有学员出版专著

逻大喜讯频传。首届学员贾英才(笔名贾峰)著《战例逻辑推理》即将由军事科学出版社出版。逻大科学研究室主任杨百顺教授为本书作序,解放军总政治部郭林祥副主任为本书写了简介。该书对我军74个成功战例,逐个进行逻     

中国逻辑与语言函授大学学员自学成才经验汇报会在全国政协礼堂举行

1990年6月8日至12日,中国逻辑与语言函授大学学员自学成才经验汇报会在北京全国政协礼堂隆重举行。中央顾问委员会委员、原中共中央书记处书记邓力群,中国人民外交学会会长、原我国驻美国大使柴泽民和原农业部副部长韩林光出席了会议。出席今天大会的有我校名誉校长、北京市政协副主席关世雄。出席今天大会的我校顾问有:全国政协法制委员会副主任、原教育部副部长浦通修,国务院学位委员会成员、中国逻辑学会会长周礼全,北京大学中文系教授、著名语言学家周祖谟,原教育部成人教育司司长崔毅,原八机部副部长冯佩之,原国家教委办公厅主任马兆祥,原教育部高教司副司长、中国高等教育     

宏伟壮丽的诗篇——纪念中国逻辑与语言函授大学建校十周年

中国逻辑与语言函授大学走过了整整十年的路程。这十年是勇于开拓的十年,是艰苦创业的十年。十年的路程是坎坷的、也是崎岖曲折的。创业者们,在满布泥泞又洒满阳光的道路上,留下了漪丽闪光的足迹。把人们的记忆引向这所大学的起步阶段,可谓荆棘丛生、步履维艰。怎讲?手中空无一文,四面杂议纷纷,难题处处,冷遇重重。莫怪现实无情,办一所开放性的社会大学,不需要起码的条件吗!校址何在?教师何在?教材何在????这一连串的问     

语言逻辑(下)

(二)词项理论词项(term)有广狭二义,广义的词项指充当直言命题主、谓项的词、词组、短语。语言逻辑对词项的理解是狭义的,主要指个体词项,包括个体常项和个体变项。 1.内涵和外延普通逻辑认为概念有内涵和外延两个方面,实际上,严格地说,所谓概念的内涵、外延,应该是词项的内涵和外延。词项是语言的东西,它有内涵意义和外延意义两个方面。词项的内涵就是     

语言逻辑(上)

应广大读者要求,从本期起设立《语言逻辑文献资料选》栏目,以开阔眼界。欢迎赐稿,欢迎建议,欢迎批评。稿件请自留底稿。本刊限于条件不退稿。语言逻辑是自然语言逻辑     

兴办逻辑教育 志在振兴中华——为中国逻辑与语言函授大学五周年校庆而作

今年的四月十日是中国逻辑与语言函授大学成立五周年校庆日,缅回这所大学走过来的五年的光辉历程,人们无不为之心潮起伏,情感激奋!确实,这五年的路程是遍布荆辣,充满坎坷的艰苦创业的路程,也是奋力献身的路程。建校伊始,房无一间,钱无一文,中国逻辑与语言研究会的理事们,就凭着“急逻辑普及之所需,想‘四化’育才     

语言逻辑随感(上)

一、“其余”在自然语言中有一个常用的表数量的词“其余”。孤立地看,它所表示的数量是不定的,但在一定的语境中却又是非常明确的。这是一个比较特殊的数量词。如:“该班级共有32人,其中男生10人,其余为女生。”这里的“其余”与“22人”等义(“其余”后面的“的人”省略),其所表达的数量是通过“计算”而明确的。从逻辑的角度讲,这是一个特殊的量项,其特殊性在于:一、作为一个特称量项,它的“所指”(即外延)总是确定的,这一点与“有些”不同。设用“1”表示论域,x表示已知数量,则1-x=x(即x的补集),这里x就是“其余”,“其余”就是某一已知数量的“补集”。只要论域明确,已     

中国逻辑与语言研究会讨论语言逻辑问题

语言逻辑,也称自然语言的逻辑,是一门界于逻辑学与语言学之间的边缘性学科,对这门新的学科的具体对象与体系,目前尚存在一些不同的看法。中国逻辑与语言研究会于1986年6月上旬召开了学术讨论会,进一步探讨了这个问题。中国逻辑与语言研究会是中国逻辑学会的一个分支,成立于1979年,会员中既有逻辑工作者,又有语言工作者。在1980、1982、1984这三年,分别举行过几次学术讨论会。最初,会员往往比较重视如何以逻辑方法(特别是传统逻辑的方法)去分析自然语言的语句,研究某些逻辑形式的语言(特别是汉语)的表达形式(如“只有……才”是否表达必要条件     

语言逻辑随感录(下)

三、艺术构思中的逻辑古代有一次举行绘画比赛,试题为一句诗:“深山藏古寺”。很多画家都在“深山”和“古寺”上下功夫,在深山老林中出现一座古寺,构思大同小异。只有一位画家却在“藏”字上下功夫。他是如何表现这个“藏”字的呢?他在画面上只让深山密林出现,并不画古寺,而画一个和尚挑着一担水向山上密林中走去——山上林中有古寺,不言自明矣!众画家和评画者都称赞此画深得题旨,为上品佳作。考察这位画家的构思过程,大致有如下一些推理:既然是“藏”,那么就应该“不露”。(这是一个充分条件假言推理的省略式,补全则如下:如果是“藏”了的,那么就是“不露”的;既然现在的要求是“藏”,所以应该“不露”。)然而,画面上古寺“不露”,又怎么表现有(藏有)古寺呢?(难处就在这里)这就依靠作者和读者的联想(艺术之妙就在于联想!)。作者的联想过程是:有寺必有僧,     

中国伊斯兰教经学院(本科班)招生简章

中国伊斯兰教经学院是一所经国家同意开办的、全国性的培养伊斯兰教教职人才的宗教院校。一、培养目标：培养热爱祖国，拥护中国共产党的领导和社会主义制度，具有较高伊斯兰教学识和大学文化水平的年轻阿訇。...     

西方逻辑史语言逻辑思想概观(三)

谈到中世纪的逻辑学,日本学者山下正男曾指出:“中世纪逻辑学,正象所说的语言逻辑那样,是以声音标准、音标文字的标准作为研究对象的。”([日]末木刚博等:《现代逻辑学》第171页)他同时还指出:“中世纪逻辑学就是以圣书中使用的希腊语、拉丁语等自然语言为对象的逻辑学。”(同上书第156页)这些评价是否合适?我们     

西方逻辑史语言逻辑思想概观(四)

英国逻辑史家齐亨在六十多年前(1920)说过:“在近一百二十年里语言科学的长足进展也造成了机缘,使人们深入地去研究逻辑思维与语言之间的关系,事实上这些研究从许多方面推动了逻辑。”(见王宪钧、吴允曾等《逻辑史选译》第163页) 我们知道,语言逻辑的产生和发展依赖于对自然语言的指谓性和交际性(当然也有符号性,不过主要是前二者)的系统分析。从这方面讲,文艺复兴到近代的逻辑思想家们也还未达到此一水平。虽然如此,然而历     

西方逻辑史语言逻辑思想概观(之一)

如果说有一门真正考虑到自然语言特点的逻辑学,那就是语言逻辑。语言逻辑(又称自然语言逻辑或自然逻辑)主要是从自然语言的指谓性和交际性相结合的角度来研究逻辑问题的。从历史上看,虽然自然语言的历史长     

问题逻辑的语言分析(续)

作者鉴于自然语言中各种类型问句的多样化,从而企求扩大问句分类的范围。问句的分类主要是根据问题的中心而定,我们认为这是合理的。为此必须把“问题的中心”这样的概念弄清楚。可是这一概念在问题逻辑的专著中,还从未进行过专门研究。为了提出问题,首先必须确定问题的中心。问题的中心就是问句所要询问的内容。例如,直接问     

西方逻辑史语言逻辑思想概观——现代阶段语言逻辑思想及其特点(二)

如果说以罗素,维特根斯坦(Wittgenstein 1889～1951年)为代表的分析哲学家对日常语言的逻辑分析直接导致了“语言逻辑”这一术语的诞生,那么萨默斯(Sammers)、卡尔纳普(Carnap 1891～1970)、斯特劳森的工作则分別从传统逻辑、人工语言和日常语言的角度开始了语言逻辑研究的尝试;如果说现代指号学奠基人莫里斯(Moris)的“指号三分法”(语形、语义、语用)为语言逻辑描述了一个大致轮廓,那么转换生成语法创始人乔姆斯基(N.Chomsky),及其弟子生成语义学创始人莱柯夫(George Lakoll)和蒙太格语法的创始人R、蒙太格(R、Montague)的工作则分别从语法学、语义学和内函语义语境的理论方面大大充实了现代语言逻辑的内容。而在其     

西方逻辑史语言逻辑思想概观——古希腊阶段的语言逻辑思想萌芽(二)

古代第三阶段,即亚氏之后至西罗马帝国灭亡(公元476年)一段,是逻辑学进一步繁荣发展的时期。其间斯多葛学派(Stcos)在语言逻辑思想方面尤有其堪为称道之论。尽管斯多葛学者在命题逻辑上的开创性工作已为世人瞩目,然而人们也没有忘记该派逻辑理论的其他一些特色。该派“似乎是第一次系统地研究了我们现在所说的语法。”(张家龙等译W·涅尔等:《逻辑学的发展》第185页)黑格尔在《哲学史讲演录》中指出:     

从现代逻辑观点看中世纪彼得的语言逻辑理论(续)

三、扩大人称指代可以按另一种标准划分为扩大的指代和限制的指代。所谓“扩大”和“限制”是相对于人称指代来说的,与普通逻辑书上所谓“概念的扩大和限制”有所不同。彼得说:“限制是一个普遍词项从比较大的指代缩减到比较小的指代”。例如,在“一个白的人在跑”中,形容词“白的”把“人”的外延只限于白的人。扩大是一个普遍词项的外延从比较小的指代到比较大的指代,例如在“一个人可能是反基督的”中,词项“人”不仅指称现在存在的人,而且     

逻辑与修辞(待续)

在最近的五十年里,我们已经看到逻辑的领域从语法学到语义学和语用学的扩大。但是,仍然存在问题:我们如何从逻辑过渡到修辞?换言之,在形式系统的研究与言语风格和修辞手段的研究之间存在着某种关系吗? 作为逻辑学家,我对于人们在价值问题上意见不一致这一事实很感兴趣。按照经验主义的逻辑实证论的观点,这种不一致的产生,原因就在于价值判断是主观的,从而是不能加以证实的。然而我却不能接受这一结论。这就提出了这样的问题:有价值判断的逻辑吗?它们能通过推理被加以证实吗?     

一九九○年《逻辑与语言学习》总目录

专论救育史上的奇慈开发智力的丰碑比喻论证的再探索在语言的表象后面乐鸣(6一9)—祝贫中国逻拜与语言函授决学建校八周年 孙嫂(3一2) 符号学符号学的历史及其在本世纪末的迅速发展 (日)板本百大著、张麟声译、刘晓胡校(-一2)论认识论中的符号场问题 (日)坂本百大井、张麟声译、刘晓胡校(2一2)符号过租与将号的分奥李先提(4一2) 语言逻样研究自然语言逻样的睡含性曹徉兴(1一3)词义派生的逻林分类孟华(1一7)试说表达推理的假设复句乐鸣(2一6)机智的语言与语言的机制丁如泉(2一10)语言逻辑随感(上)俞秋心(3一6)语言逻赞随感‘下’俞称“‘4一…