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<正>按计划,我们要在邢台玉泉寺小住一夜。寺前泉水名玉泉,寺以泉名,山门题额为"玉泉禅寺"。下午五点半,抵寺,入客堂,拜会知客师,登记住宿(禅门称之挂单),之后到斋堂用晚餐。佛教丛林中,早餐、午餐叫作过堂,晚餐叫作药石。晚上这顿饭,是"为疗形饥"的药。晚餐有粥,寺院里的粥散发谷米的本来滋味,既香且甜,想是用门前玉泉水煮的。缘药石后,天色向晚,二三人在寺院内散步。忽有一人迎面走来,站定,问:"马居士,还记得我吗?"我有些恍惚,觉得面熟,却记不起在 相似文献
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晚瞻南禅寺纪实急驱南禅日已斜近寺尘扬失前车星月布天演梵境殿影唯见翼角上堂无明难有见赖持手电睹芳华我佛矜持抬法眼弟子两厢静无哗引象牵狮步欲移穿璧缨络透袈裟似有衣带声启门风入动轻纱敬礼天王兜鍪具夜不解甲护释迦一现虽未闻说法盛唐风物丽无涯甲申四月谒碧山寺怀能海上师续缘晋谒碧山寺犹记开示画佛禅入门云版集僧众出世金声到台颠老衲虔虔循鱼贯香客芸芸伏狮前悲愿应证殿相好上师回头喜庄严四十二年前曾谒能海上师于北京广济寺,并聆画佛缘法,记之凿凿。今年赴五台山,为“申遗”事,寻碧山寺,会妙江方丈于客堂中,述及旧缘,承赐杂志,… 相似文献
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夜路漫漫奔正道纳兰珍昆明迤西公清真寺，地处市中心“黄金地段”，规模虽小，可一到“莱麦丹”月却热闹非凡，盘龙区所辖南段的机关、厂矿、居民中虔诚的穆斯林们就开始了一年一度的斋月生活。前几年，住家离寺远的都各自用保温盒携带开斋饭来寺开斋，住在寺附近的礼了昏... 相似文献
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友人忽然厌烦起都市的喧哗,想去郊外寻找一份清净,遂定下日子邀我同往灵岩山寺。 是日,天公不作美。一夜风雨潇潇,至天明其势未减,然友人兴致颇佳,去意坚定,我便奉行君子之道,欣然相陪。 相似文献
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除夕即将临近,法师也在奔忙。京都的大年夜,是在各个寺院除夕的钟声中,送走除夕之夜,迎来新的一年的。这是京都独特的过年的乐趣。在我们东福寺里不光有除夕之夜钟,平时每天半夜12点也要打“深夜的送夜钟”。这个仪式七百年来一直继续着。东福寺的开山祖师鱼一国师,在正嘉二年（1258）五月,由将军宗尊亲王任命兼任了建仁寿住持。那是为了复兴因大火而荒废了的建仁寺。同时兼任两个大本山,在现在是无论如何也不可想象的。圣一国师在东福寺夜里11点为做第二天早晨的早课,深夜12点从东福寺出发去往建仁寿。那时在东福寺“进夜钟”鸣钟… 相似文献
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对于夜,我是喜爱有之,惧怕有之,盼望有之,躲避有之。凡此种种,足见夜对我的心情心境之影响。在某种程度上,我想,夜之于人更是一种反映,一种考验,一种慰藉,一种启示。静夜神秘,天幕遮罩,漆黑一片,令人难捉难摸。当夜深人静,万籁俱寂之时,夜便统治了每一个人,天地之间,夜是唯一的清醒者,他俯瞰大地,洞察一切。夏末秋初,是雷雨频频的季节,隆隆的雷声,石破天惊,带着巨大的轰响,震撼着大地。这时的我,便惶惶如惊弓之鸟,躲在被子里,不敢窥视,不敢听。声声炸雷,好似天主的怒斥,使我在他的威严下瑟瑟发抖。夜,有着令… 相似文献
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听着窗外呼啸肆虐的狂风,心中顿生一丝寒意,我怅然若失,无心案头工作.随手翻看会议记录,一纸"<道藏>养生类编意见"映入眼帘:"收编的内容,我认为很好.我同意……"想起这是前几天同事转给我的前中国道教协会会长闵智亭道长的生前手稿.端详着手稿,一个慈祥、倔强、朴素、智慧的老人形象油然而生,渐觉暖意融融.我不由得想起五年前一个风雪交加之夜,受远方友人之托.去医院看望病重住院的闵智亭大师,并送花篮.当时大师已住院月余,虽然病情不见好转,但一向坚强的他精神很好,看着送去的花篮,微笑着说:"谢谢. 相似文献
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《古兰经》云:“赞美真主,超绝万物,他在一夜之间,使他的仆人,从禁寺行到远寺,他在远寺的四周降福,以便我昭示他我的一部分迹象。”(17:1)他的仆人是穆圣,禁寺是麦加天房,远寺是耶路撒冷圣殿。因为四周有果木,河流,风景优美,气候宜人,故称赐福干其四周。夜赴远寺一事,从来的传说不是一致的。穆圣登霄这件事的日期,是在为圣传教后第十二年七月二十七日。地 相似文献
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正有一种美叫"沧桑"。在鲁南枣庄青檀寺,青檀古树的沧桑之美久久地震撼着我的心灵。始建于盛唐开元年间的青檀寺,原名为云峰寺,坐落在枣庄峄城区楚山、汉山峡谷之间,因山谷中长满青檀树谓之青檀谷,云峰寺后也改名为青檀寺。青檀寺中千年古檀随处可见。它们植根于叠嶂山崖、怪石嶙峋之中,粗壮的树干疙疙瘩瘩,像历经沧桑、青筋毕露的老者,鲜明地镌刻着生命的年轮和岁月的印记。没有上千年风雨的洗礼,青 相似文献
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在大别山南麓,流淌着一条小河,河流经一个小镇。小镇的历史,可以一直追溯到唐朝。那时,有一云游僧人,因迷恋于这里的美丽风光,在河边建起了一座廨院寺,河因而得名寺前河,镇也因而得名寺前镇。那里就是我的家乡,让我无限爱恋,还让我感到骄傲的是,我们敬爱的赵朴初老先生,也就生长在这个地方。 相似文献
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上海不少古镇，都是因寺而名，因寺而兴，其发展与兴旺均不开佛寺。例如：南翔寺——南翔镇；七宝教寺——七宝镇；法华寺——法华镇；龙华丰——龙华镇；真如寺——真如镇……可以说，有寺必有镇。然而随着历史变迁，千百年来，有的寺镇均不存；有的寺毁而镇存；而不少古镇在历经沧桑之后，寺在镇亦在，且寺镇均在繁荣发展，非昔日所能比。其中，龙华寺香火延续至今，规模之大，自不必说它。以前其貌不畅的真如寺，于1993年初重新开放后，得政通人和、百废俱兴之风气，已日渐兴隆，令人刮目相看。真如寺是江南仅存的两处元代建筑之一，它系… 相似文献
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“相望几兰若，胜处是南台。”矗立于南岳瑞应峰之巅的南台古寺，在岁末隆冬中，此刻已看不到它色彩的斑斓，园林的秀色，香烟的飘袅。在一片山天合一纯白浑饨的冉动中，寺宇长高了，松柏发胖了，殿前的石坪绵软了。附近农家几个孩子，在盈踝的雪坪里奔跃。雪团飞起一串欣呼，落地溅起一片欢笑。惊得几只寒鸟斜飞入空。孩子们变红了的脸颊、手鼻，就像雪地里绽开了朵朵红梅，这片小天地立即充满了生意。冻得脸鼻绯红的僧众，站在殿前寺檐下，祥和恬然地观赏着这幅儿童嬉雪图，慈眉善眼间，都露出了可心的微笑。殿里的佛、菩萨，从洞开的大门… 相似文献
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大清早，我们准时出发，首站的目地是崇明寺。崇明寺位于群山环绕的圣佛山中，座落于深谷前的小平台，当地人俗称为“狼谷寺”，但已不知其名的缘由了，也许这里曾是狠群经常出没的地方吧。如果真是有狼群出没，那圣佛山中的崇明寺，肯定是一个修行的道场。当吉普车停下时，司机告诉我说到了，我环顾周遭，似乎看不到任何可以和佛寺联想的景观。下了车，走到路旁的草地上欲舒展一下被颠系的筋骨时，才一抬头，一座非常古老的庄园安静地座立在山谷中，司机往下指着说：这就是崇明寺。我站在犹有薄雾的村道中远眺，崇明寺仿佛一座小庄园。这个… 相似文献
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当您去到东南亚诸国,令您难忘的事物之中可能就有菩提树。即使您回到祖国,走进傣乡。忘不了的仍然是菩提树。看吧。村头寨尾,寺旁路边,山冈水泽。都有菩提树。菩提树干粗叶肥。笼荫数亩。巨大的气根猛然垂地又成为新树,再生出树干向前发展。菩提树是富有进取精神的树。树干寄生着兰花、紫草、黄草、夜开花草。不少地方的菩提树成为孔雀、鹦鹉、猕猴、懒猴、 相似文献
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我想写《刘国才居士与鼓山寺》一文的心愿久矣,但由于平日事务琐屑,又疏于笔墨,一直没有摆上案头。然国才居士绿化荒山、奉献于佛教事业的精神又时常提醒着我,弘扬主旋律,倡导奉献精神,这是笔者的责任,于是便毅然提起了笔。一我认识刘国才居士是在1990年初夏。当时我在安徽省民族宗教局工作,陪同程明波副处长前往和县做基督教情况的调研。回到巢城,时任巢湖行署宗教局局长的杨承志同志劝我们去鼓山寺看看,就这样我们来到了鼓山。鼓山位于巢湖之东,与旗山隔合芜路相望,依山形而论,可谓“旗鼓相当”。但两山都是荒秃秃的,虽然那是一个草长莺飞… 相似文献
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春天的一个傍晚,我从外面散步回来,洗漱完毕准备休息时,窗外忽然传来了歌声。
是赞美诗的合唱。看看表,已近十点,我有点诧异。歌声在夜的空气里飘荡,还伴着笑声,憨憨厚厚的。 相似文献
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姑 苏 城 外 寒 山 寺 , 因 张 继 一 统 文 化 资 源 , 也 为 古 城 增 添 了 一 1956年 10月 , 苏 州 城 隍 庙首 《枫 桥 夜 泊 》而 闻 名 中 外 。 而 姑 处 宗 教 旅 游 景 点 。被 列 为 江 苏 省 重 点 文 物 保 护 单苏 城 内 城 隍 庙 , 名 声 和 历 史 虽 不 城 隍 庙 的 历 史 变 迁 位 。及 寒 山 寺 , 却 也 别 具 意 味 , 苏 州 城 隍 庙 , 座 落 在 姑 苏 城 内 繁 … 相似文献
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早就听说泰国法身寺是目前世界上最宏大的寺院。1997年2月21日是我国的元宵佳节，在泰国法身寺举行了万众瞩目的万佛节平安灯会。苏州成幢律寺僧侣在监院普仁法师的带领下，应邀组团参加，随行教师、建筑师若干，躬逢盛会，真是因缘殊胜。晨光微赢中，我们的车开进了法身寺大门。放眼一派田园风光，芹泥雨润，清气排人，间或鸟啼一两声。法身寺好大呵，大到什么程度呢？只见车窗前汗陌纵横划过一条条公路叉道，一片又一片原野，远远的池塘映着绿树白亭。开着开着车几乎迷了路，象是开进童话森林里了。到了草坪才五点多钟，初升的阳光淡淡洒… 相似文献
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１９９５年４月，西安伊协办公室收到一封来自杭州的汇款单和信，信中说：“我是杭州市的回民，叫刘玉良，是退休职工，前几年我出差来过西安……，当时我看到一些穆斯林在寺外面，生活有些困难，我想自己能省吃俭用，积蓄一些钱来帮助我们的教胞，该尽自己的一份天职”。从此，刘玉良先生每年斋月都要汇来一笔款，加上一封简短的信，下面摘录一、二：“斋月已来临，为了能让贫困地区的穆斯林兄弟过好斋月，我仅仅寄来一点点‘随德盖’表示对穆斯林的一点心意”；“为了能让贫困地区受灾的和本市在生活上有困难的穆斯林过好斋月、封好斋，我… 相似文献
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浙江嘉兴是文化发达之邦,重要的历史文物古迹不少,佛教事业也绵延不断,影响深远。那里有建筑在范蠡湖畔的金明寺,留有西施的妆台遗址,传诵着范蠡与西施的爱情及隐居生活的故事。三塔塘的血印寺,寺前的石牌坊柱上,深印着殷红的和尚侧身血痕像,数百年来未曾磨灭。据传,这是在明代倭寇流窜至嘉兴时,掳来数十名妇女关在寺内, 相似文献
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