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人们对教师的记忆,大多在于早年学生时代的班主任、语数老师。不得不承认这些老师平均花费在每个孩子身上的时间更多。我多希望当我两鬓斑白时,孩子能依然记得我一他的音乐老师,而不会像余秋雨在《老师》中所言:我尴尬地望着他,终究记不起他的姓氏。“一分汗水,一分收获。”只凭和学生每周二节课的相处。教授课本内容,岁月长河很快就会将我从他的生命中冲刷得无影无踪,我没有理由不去思考寻找进驻孩子心灵的机会。 相似文献
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我国当代著名报人、原《经济日报》和《人民日报》总编辑范敬宜,生前在对朋友谈起母亲对自己的两次教诲时总是饱含感激之情:“这是我人生记忆最深刻的两件事,事情虽然不是很大,却是我在人生路上的清醒剂。每当有片刻的迷惑时,就会想起母亲的那两次教诲,脑子也就立刻清醒了许多。” 相似文献
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人们会做出一些不道德的事情,这可能对他们积极的道德自我概念构成威胁。为了应对这种道德自我威胁,人们会表现出道德记忆偏差,即遗忘威胁道德自我的不道德事件或信息。近年来,研究者基于自传体记忆范式、游戏范式、代入范式和自我参照范式,为道德记忆偏差现象提供了证据支持。研究还进一步表明,这种道德记忆偏差可能出于应对道德自我威胁的需要,即人们希望通过有选择地遗忘来维护积极的道德自我概念。 值得注意的是,道德记忆偏差现象存在一些不一致的发现。未来研究应该寻求可能的调节变量,以整合现有不一致的发现,揭示人们使用道德记忆偏差应对道德自我威胁的情境或个体差异。此外,根据道德自我威胁的解释,道德记忆偏差的存在可能需要一定条件。人们做出有意不道德行为时,应该能够意识到自身行为有违道德标准、体验到道德自我威胁,进而表现出道德记忆偏差;但是人们在做出无意不道德行为时,可能不会体验到道德自我威胁,也就不会表现出道德记忆偏差。人们做出不太严重的不道德行为时,道德记忆偏差能够帮助人们很好地应对道德自我威胁。但是人们在做出严重违反道德的行为时,道德记忆偏差可能不足以应对道德自我威胁,该偏差可能就不复存在。 道德记忆偏差与其他应对道德自我威胁策略之间可能存在一定的联系。一种可能性是,道德记忆偏差与这些策略之间是相关补充、共同发挥作用的。还有一种可能性是,其他策略可能为道德记忆偏差的出现提供了条件。人们在做出不道德行为后,可能会通过道德推脱和自我合理化等方式来降低其道德标准,改观其对该事件的评价,从而更容易地模糊不道德行为,表现出道德记忆偏差。除应对道德自我威胁外,道德记忆偏差还存在其他可能的解释。道德记忆偏差可能源自人们的印象管理动机,即人们可能为了维护在他人面前的道德形象而表现出道德记忆偏差。道德记忆偏差还可能发生在记忆加工的不同阶段,比如该现象可能发生在编码阶段,即人们对道德事件的编码加工多于不道德事件;储存阶段,即人们可能受到积极自我图式的影响而对不道德事件产生遗忘;也可能在提取阶段,即人们可能会主动地抑制对不道德事件的提取。未来研究应关注道德记忆偏差存在条件,并在研究广度上扩展其研究范畴,在研究深度上揭示其认知机制,并探究与其他应对道德自我威胁策略的关系。 相似文献
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每当我漫步于回忆的林子时,我内心的湖泊就会泛起一种无法言说的甜蜜和 感动…… 翻开记忆的诗章,许多遥远的故事仿佛昨天发生过的一样历历在目。我无法去忘记它们,是因为我确信这所有的故事都有着它特殊的意义吧! 那是一个飘着雪的夜晚,母亲快要生我了,可是 相似文献
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每个人的成长经历不同,家庭背景各异,通过个人成长分析报告你能了解我是个怎样的人。儿时的记忆仿佛就发生在昨天,和小伙伴一起捉迷藏、掏鸟窝、滚铁环、赢纸盖……42年的时间,在历史的长河中可谓弹指一挥间。不知不觉中,已经人到中年。昨天仿佛自己刚背上书包上学,今天儿子就已经是高中三年级的学生了。在自己走过的42个春秋里,有过儿时被老师表扬时的兴奋,作文被当作范文在课堂上念给同学听,也有因淘气被母亲打屁股后的伤心;有当班干部时的自豪,也有不尽如人意时的低落;有参加工作后取得成功时的喜悦,也有当提拔时没被提拔的悲伤;……蓦然回首,心存淡淡的感激,感谢上苍让我经历了如此多姿多彩丰富的生活,春夏秋冬的交替方悟出辛勤劳作的道理;感谢上苍使我阅人无数,从中懂得了人间的真情、冷、暖、假、恶、美、丑。特别喜欢一位哲人说过的一句话"人生没有彩排,都是直播,无法改写"。 相似文献
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我们中有许多人是在“千万要小心谨慎从事”这样一种敦促、提醒、告诫的语言环境中一步步度过人生年华的。譬如:当某人辞职离开原工作单位时,许多善意朋友常劝道:“千万要谨慎行事”。其意大多蕴含着“你不该这么办”的含义。 正因为存在着周围环境的时时刻刻善意提醒,方使得一般人很难挣脱原有束缚去冒一把险。的确,冒险会具有风险,这也是许多人踌躇不敢迈步的最大原因所在。一般情况下一提到“冒险”二字,人们就会自然联想到:“如果我果真去冒险的话,妻子一定会拧下我的头!”……“我一定会被搞得体无完肤、惨不忍睹”等这样一… 相似文献