好撒玛利亚人的比喻

路10:25-37中的好撒玛利亚人的比喻,对于我们理解耶稣关于上帝国的教训有着非常重要的意义。耶稣藉着这个比喻,教导那位想要承受永生的律法师和他的门徒,要同情和怜悯那些需要帮助的人。耶稣提醒律法师,爱上帝和爱邻舍是承受永生(进入上帝的国)的前提条件;爱上帝与爱邻舍需要付诸实践。在路加看来,耶稣的门徒要爱上帝和爱邻舍,并且要在生活中实践爱邻舍的命令。     

小小的“撒玛利亚人”

我怀着激动感恩的心,报道一个13岁的小孩,救了一个人的生命的事迹。他是我们基督徒的后代,是上帝所喜悦的孩子。 小陈彬,时年[3岁,在市“六中”读书。由于家庭的问题,父母亲在他1岁时就离了婚。小陈彬由爷爷、奶奶、姑姑抚养长大。父母遗弃他,但主耶稣的光却照到了他家,1983年爷爷、奶奶、姑姑都到     

做个好撒玛利亚人

正在一个高度商业化的社会里,只有推此及彼、以心换心才能实现不同群体问的和谐互动,这是基督教信仰能够提供给慈善事业的最强内在动力。目前,“扶贫”是一个热度非常高的词,上至国家政府,下到黎民百姓,大家都在关心:如何在五年内使7000万同胞脱贫致富,共同迈进小康生活?对于这个问题,单有想法是不够的,还要有全社会的协同行动,那么在这当中教会能做些什么呢?在新约《路加福音》10章中,     

雪地里的“撒玛利亚人”

敦化市天桥聚会点郭永坤姊妹在生活中总是把神的话当作脚前的灯,路上的光,指引着她的言行。 聚会点设在她家里,她每天都忠心地为主做着教     

读“慈善的撒玛利亚人”之感悟

路加福音(9:51～11:13)记叙了耶稣赴圣城沿途施教的过程。耶稣从多个方面向民众宣讲了基督徒应有的精神(如:容忍,基督徒必须抛弃一切等等)。其间,耶稣回答了一位法学士先后提出的两个问题。法学士提出的第一个问题是:我应当做什么才能获得永生?耶稣洞察到这位法学士是明知故问,因此并     

好撒玛利亚人法对我国院前急救的启示

通过对存在于欧美等国、关于在紧急状态下施救者因其无偿的救助行为给被救助者造成损害时免除责任的好撒玛利亚人法的来源的介绍,分析其对"好撒玛利亚人"的义务和责任豁免规定,阐述了好撒玛利亚人法存在的意义,对我国"第一目击者"参与院前急救的立法进行了探讨。     

我国院前急救呼唤“好撒玛利亚人法”

介绍了好撒玛利亚人法的来源及好撒玛利亚人责任豁免的条件,并对国内外院前急救事例做对比分析,发现国内缺少一部全国性的专门保护见义勇为者的法律,总结了好撒玛利亚人法对我国院前急救的启迪:保护见义勇为者,免除其后顾之忧;建立健全的社会医疗保障制度;建立符合我国国情的好撒玛利亚人法.     

又一个“好撒玛利亚人”——郑大生弟兄

2013年5月26日,我坐在福州市的公交车上,车上的移动电视正在播报“郑大生：‘捡回＇晕倒老汉当亲人”的事迹。我边看边猜想郑大生像是主内的弟兄,尽管电视里没有介绍郑大生是基督徒。郑大生的善举一直感动我,当我向永泰县教会游牧师打听时,果然证实了我的猜想。     

丰盛人生--从好撒玛利亚人看教牧辅导的要义

耶稣在<路加福音>10章30-37节所讲的"好撒玛利亚人的故事"脍炙人口,著名的辅导学家希特纳(Seward Hiltner)认为这是教牧辅导的要义的最好说明.什么是教牧辅导的要义呢?就是要有同感心("动了慈心"),能够去医治("上前用油和酒倒在他的伤处")、扶持("扶他骑上自己的牲口")、带领("带到店里")、照顾("去照应他")、希望("你且照应他,此外所费用的,我回来必还你").     

爱我们的邻舍--由好撒玛利亚人的故事所想到的

江泽民主席在全国宗教工作会议上强调,“积极引导宗教与社会主义社会相适应,不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰”,“我们实行宗教信仰自由政策的根本出发点和落脚点,就是要大力加强广大信教和不信教的群众的团结,把他们的力量凝聚到建设有中国特色社会主义社会这个共同目标上来。”本刊特邀请全国两会部分负责同工,就江主席的讲话谈谈自己学习的体会。“适应”不是放弃信仰,乃是为了加强广大信教和不信教的群众的团结,共同建设我们的袓国,对基督徒来讲,就是要发扬爱邻舍的精神,爱我们周围的人,爱我们的骨肉同胞。     

喜乐良善

世界各族人民的文化、风俗、伦理观虽然不一样,但是各族人民在道德观和价值观方面基本上是一样的,就如各族人民都崇尚真善美,追求真善美。作为基督徒我们也要追求真、善、美。     

良善无形

正儿子回来后说了一件事,让我心生感动。中午,办公室的同事互相张罗着点外卖,一个同事说:反正我们都吃这一家,大家想吃什么报一下,我就顺便都点了。另外一个同事马上说:我们各自点,这样外卖骑手就可以多赚点钱。一会儿的工夫,骑手小伙子就送来了外卖,显然小伙子明白了大家的用心,脸上挂着开心的笑,一迭声地说:谢谢,谢谢!     

追求良善

一个少年财主向耶稣提出了一个“良善”的问题。这少年财主虽然离开了主耶稣,与永生无缘,他还是有一些耶稣看为可爱之处。第一,他谦卑,不耻下问。耶稣在当时是一个没有社会地位的穷教师,而他是财主,是一个官,又年轻,但他能够在大庭广众面前向耶稣跪下问永生之道。第二,他追求,他已经相当努     

恭敬圣母玛利亚

教会敬礼圣母，是信仰的一部分，这是众所周知的。这样的敬礼来源已久，当圣母玛利亚离世升天后，宗徒们就开始纪念“圣母安眠日”。随着教会的发展，对圣母的敬礼亦就不断地升级，这是合乎天主圣意的。 一、母以子贵，天经地义：     

圣母玛利亚及时救助向她祈求的人

我们都是可怜的原祖母不幸的孩子,背负着老祖母所犯的原始罪过的惩罚,被驱逐出幸福的家园 我们的灵魂,肉身在形形色色、各种各类的灾难重压下,满怀悲哀,沉浸在痛苦的涕泣之谷中。但谁若能在这充满悲哀的世界上,常举目仰视不幸人类的施慰者和救助者童贞圣母玛利亚,并怀着爱情,虔诚地向神圣的天主之母祈求的人将是幸福的 圣母玛利亚曾藉圣经宣告,“凡听从她的教诲,天天守候在她门口,侍立在她前恳求转祷和要求救援的人是有福的”(箴言8:34)     

好撤玛利亚人法对我国院前急救的启示

通过对存在于欧美等国、关于在紧急状态下施救者因其无偿的救助行为给被救助者造成损害时免除责任的好撒玛利亚人法的来源的介绍,分析其对"好撒玛利亚人"的义务和责任豁免规定,阐述了好撒玛利亚人法存在的意义,对我国"第一目击者"参与院前急救的立法进行了探讨.     

恭敬圣母玛利亚

教会以极隆重的敬礼恭敬圣母玛利亚,对于圣母的敬礼远远超过对其他圣人圣女,甚至众天神之上。各地以玛利亚命名的圣堂纷纷建立,赞颂玛利亚的诗篇宏文浩如烟海,纪念玛利亚的节日迄今除每年5月、10月为特敬圣母月,每主日瞻礼七为特敬圣母日外,每年全世界教会共同的圣母瞻礼有15个之多,个别地区举行的节日尚有20余个之多。8月15日的圣母升天瞻礼与耶稣圣诞、耶     

抹大拉的玛利亚

喘息的胸膛、蓬松的金发、女人温暖的气息，的确，这是每个一看到提香的《抹大拉的玛利亚》的观众所得到的最初的感觉。这是一个渴望着的女人。每一位懂或不懂这幅画历史的人都可以感到这种渴望，并深深地被她急剧起伏的胸膛和绸缎般柔滑地覆满全身的金发所吸引，美丽蛊惑...     

敬礼圣母玛利亚瞻礼

教会一年要过好几个圣母瞻礼:元月1日的天主之母瞻礼、7月2日的往见瞻礼、8月15日的升天瞻礼、8月22日的母后瞻礼、9月8日的圣母圣诞瞻礼以及今天的圣母无原罪瞻礼。这个瞻礼于19世纪在意大利南部和爱尔兰开始,以后才传到英国和其它地方。 这些圣母瞻礼千百年来,其意义越来越重要了。圣母无原罪瞻礼是教皇西斯特四世于1476年正式批准的,1708年克莱孟十一世将它定为全教会的瞻礼。1854年     

简论敬礼圣母玛利亚

“玛利亚,因为是天主的母亲,参与了基督的奥迹,由于天主圣宠的举拔,她只在圣子以下,高出一切天神、世人以上,所以理当受到教会特别的崇敬。从很古老的时代,荣福童贞已被尊为‘天主之母’的荣衔,信友们在一切危难急需中,都呼求投奔她的护佑。”