评M.M.罗森塔尔的《列宁和辩证法》

近年来研究列宁最丰富的哲学遗产的书籍、专题论文、文章的数量显著地增多了。可以说,向深入研究列宁著作的重要转变是一个无可争辩的事实。但这只应当认作是一个令人鼓舞的开端。很明显,在这方面所做的工作仍然不能与列宁的全部理论遗产、特别是他关于辩证法的理论在现代所具有的巨大意义相适应。正因为如此,应该百般欢迎对这个题目的新颖独创的马克思主义研究;正因为如此,罗森塔尔的《列宁和辩证法》一书的问世能引起活跃的兴趣。我们所分析的这本书的重心不是研究辩证法原则本身,勿宁说是要指出辩证法的原则在天才的思想家和革命者手里怎样发挥作用,一般原理由于妙巧的运用怎样变成为一种对生动的现实进行客观的、严格科学的、能够制定革命行动纲领的研究的得心应手的工具。罗森塔尔拥有的丰富     

评《社会主义社会发展的辩证法》一书

共产主义社会形态的形成过程是马列主义所有组成部分和其他社会科学的研究对象。在研究共产主义社会形态形成的过程中,唯物辩证法具有特殊的方法论意义。过去、现在和将来,唯物辩证法都是根据共产主义原则认识和改造世界的唯一不可缺少的普遍方法。因此,必须大力支持和欢迎人们就     

评K.科西克的《具体的辩证法》

科西克的新作表明,为了促进哲学的发展,不仅需要哲学史著作、哲学批判著作、宣传与解释经典作品的著作,而且首先需要真正的哲学著作。而科西克的新作《具体的辩证法》正是在本体论方面具有独到之处的哲学作品。科西克在该书的每个重要章节中,都以各种方式提出并解决客观现实的问题。他认为:不能把马克思主义哲学限制为方法论、认识论或者逻辑学,也不能把它限制为客观现实的理论或者仅     

评鲍波尔对辩证法批判功能的解释

一、关于辩证法的批判功能的反马克思主义思辨,是和在马列主义哲学中搜寻“矛盾”紧密地联系在一起的,例如辩证法和唯物主义、反映论和关于人的主观创造性观念、历史的规律性和工人阶级及广大人民群众的革命改造活动等等之间的“矛盾”。结果我们的批判家们就发现了辩证法的反映-解释     

评П.В.科普宁的《作为逻辑的辩证法》

П.В.科普宁的《作为逻辑的辩证法》一书是专门研究辩证逻辑问题的;这些问题引起了苏联哲学家的极大注意。近来,出版了一系列有关对辩证法、逻辑和认识论的一致(统一)作各种不同解释的著作。与过去的一些著作不同,作者     

评《辩证法的闪光和闪光的辩证法》

朱亮同志的新著《辩证法的闪光和闪光的辩证法》新近由南京大学出版社出版了。细读该书,我惊讶地发现了不少过去有所忽略的珍宝,而过去曾经反复研究过的思想精品更为瑕瑜互见。该书立意新颖、资料翔实,论述准确,分析缜密。张世英先生称该书有“较高学术水平”、“有其独特的价值”,笔者对此完全赞同。作者对国内外黑格尔哲学的研究情况十分了解,因而能够在客观地分析《小逻辑》内容的同时,明确指出过去研究中的空白、疏漏和偏颇之处,这些都是很有价值的。     

评波尔的《维特根斯坦的晚期哲学》

虽然维持根斯坦的晚期著作对同时代的哲学,尤其是在英语世界,发生了巨大的影响,但是他这部遣著却经受过巨大的困难。维特根斯坦在他的《哲学探究》中,几乎逐章逐句地撤消了《逻辑哲学论》里的学理!英语哲学界非常晓得这位举世无双的思想家的困难,这是因为这两部出版物既把德文原作也把英文翻译弄到同一本书里     

评 Н.В.比里宾科和 Г.М.施特拉克斯主编的《关于苏维埃社会主义社会发展的辩证法》

在共产主义建设全面展开时期,对共产主义社会形成的辩证法进行研究,成为哲学科学的一项极为重要的任务。研究共产主义社会经济形态形成的基本辩证法规律一书的问世,具有重大的意义。近年来,在一些已发表的有关这一问题的论文集(《苏维埃社会发展的辩证法问题》,彼尔姆,彼尔姆书籍出版社,1958年,279页;《社会主义社会发展的辩证法》,莫斯科,中央直属高级党校和社会科学院出版社,1961年,280页)中,仅仅探讨了问题的个别方面。例如,在提到的第     

《社会主义社会主客体辩证法》问世

张江明主编《社会主义社会主客体辩证法》一书(副主编为邹永图、李辛生)已由人民出版社出版。 这是一部开拓性的学术著作,从主客体的角度对社会主义社会发展的辩证法进行了探讨。全书25万字,有十三章、前言和附录。论及的主要问题有:分析主客体理论的提出、形成及其历史进程;社会主义社会主体系统的形成及其主体性原则,主体结构及其发展,主体能动性活动的根据和特     

评Д.П高尔斯基等人的《科学认识的辩证法:辩证逻辑概论》

这本书阐述了作为辩证逻辑理解的科学认识辩证法的迫切问题。辩证逻辑——这是理性认识辩证法的理论。作者认为,马克思主义辩证逻辑(它既同唯心主义的唯理论相对立,也同唯物主义的唯理论相对立)否定客观联系和思想(逻辑)联系的等同,它是建立在意识对发展着的物质无限的反映过程这一原则基础上的。辩证逻辑首先是关于科学理     

M.M.罗森塔尔:《列宁与辩证法》

作者在前言(3—8页)中说明了本书的研究对象、范围和目的。他说本书是密切结合现代世界社会发展和科学进步的经验来研究列宁对唯物弁证法的贡献的。作者认为,本书不是纯历史的或纯哲学史的著作;它主要是从理论的角度分析列宁对弁证法所作的贡献,他认为这在哲学上和     

评:费多谢耶夫的《现代辩证法》一书

著名苏联学者П.Н.费多谢耶夫院士的这一部重要学术著作对社会发展和科学中的一系列现实问题进行了分析。我们现在评论的这本书的第二版较1966年版作了重要增补。这本书的《政策和策略的哲学基础》这一部分,深刻地分析了社会认识的哲学基础,首先分析了唯物史观,指出了它对于工人阶级的革命改造活动的重大作用。近年来在我们的书报杂志上就历史唯物主义的一系列范畴——其中包括“社会存在”和“社会意识”范畴——的内容问题     

J.-P.萨特尔、R.伽罗第等:《马克思主义和存在主义》——关于辩证法的讨论

1961年12月7日在法国缪丘阿利特举行了一次大规模的讨论会,参加讨论的共产党人哲学家和自然科学家有R.伽罗第、J.维以叶、J.奥谢尔等,存在主义的主要代表人物J.-P.萨特尔、J.伊波利特等。讨论的中心问题是:辩证法是否是存在的普遍规律,也就是说,是否是自然界、社会和人类思维的发展规律(马克思主义的观点),抑或辩证法的使用范围只限于人的历史和思维(存在主义的观点)。会上对这个问题进行了热烈争论。     

评《社会生产力新论》

人民出版社1995年5月出版了华南师范大学余少波教授的力作《社会生产力新论》(以下简称《新论》),表明了我国学术界在对生产力问题长期探索中取得了新进展,也是余教授对这一重大基础理论问题执著追求、潜心研究的新贡献。 本书从社会历史哲学的视角,认真探讨人类社会为何“获得永不衰竭的发展动力”。 人民出版社1995年5月出版了华南师范大学余少波教授的力作《社会生产力新论》(以下简称《新论》),表明了我国学术界在对生产力问题长期探索中取得了新进展,也是余教授对这一重大基础理论问题执著追求、潜心研究的新贡献。 本书从社会历史哲学的视角,认真探讨人类社会为何“获得永不衰竭的发展动力”。对这一主题,书中进行了全方位、多视角的探讨,无论从历史评述还是现实发展资料分析,以及从理论推导上,都给我们很多启示。本书的出版,对我们加深理解我国将努力实现的“两个转变”是有帮助的。除了深邃的理论探讨和认真的推导分析外,本书有以下三个显著的特点: 一、《新论》以马克思主义作为指导思想,总结评析了从古至今国内外有关生产力问题的各种观点,广泛地吸收了前人的理论成果,科学地构建了作者自己的理论体系。本书阐释了马克思主义的生产力理论,在它指导下,把社会生产力发展的历史过程和生产力     

《唐五代佛寺辑考》再辑考——兼评《唐五代佛寺辑考》

从"唐代佛教寺院与文人及其创作的关联"入手,"按照地域区划,在尽可能地程度上呈现唐五代佛寺分布的历史风貌",是李芳民的<唐五代佛寺辑考>一书的旨趣所在."就这一课题的研究而言,其内容实际上已溢出了纯粹的文学研究的范围,而兼及历史、历史地理学乃至宗教史等内容"①.     

评《关于黑格尔、马克思和辩证法的论辩》

这本书包括五篇有内在联系的论文,两篇是S.塞耶斯(Sean Sayers)写的,三篇是R.诺曼(Ri-chard Norman)写的。这两位作者都认为马克思的辩证法是哲学的一片硕果累累的园林,饱含着黑格     

评K.E.塔拉索夫等人的《人的生物学的社会决定性》

最近几年,人的发展问题,尤其是人的社会性和生物性的相互关系问题成了在理论和实践方面最迫切和最尖锐的问题。《人的生物学的社会决定性》一书(]979年版)就是阐述这一问题的。它揭示了人类学和人的生物学中的哲学的、社会学的和社会-政治问题。作者有意识地从人的社会性和生物性的辩证的相互关系中选择其中一个最主要的方面——人的生物本性的社会决定性问题——人的特殊的生物学对人的社会活动的反作用问题。该书的特点是对“生物学的”这个概念作了比较充分和广泛的阐述。     

J.雷斯泰维尔:《人格主义导论》

正如慕尼埃为了整理现代思想中一大领域而写了一本《存在主义导论》一样,雷斯泰维尔,慕尼埃的最热诚的徒弟之一,也想描绘一下从人格主义的共通而又多样的思想中产生出来的各种流派的梗概。拉克亚在他的序言中介绍“培养新人的教育家”慕尼埃的著作时写道:     

《资本论》的社会哲学批判及其历史辩证法内涵

马克思的《资本论》具有鲜明的社会哲学意蕴。这一方面体现为它对资本生产之社会组织方式的历时态演绎轨迹进行检视,从而在农村土地所有制的资本化、城市商业体系之潜在资本职能的普遍化,以及机器大工业取代工场手工业的历史辩证运动中,揭示资本主义制度得以产生、赓续与发展的显性社会学机理;另一方面又反映在它对资本自身之社会表现形态的共时性变迁规律进行剖析,并在产业资本与货币资本、虚拟资本与实体资本的辩证关系中,再现资本主义制度不断强化其社会掌控能力的隐性社会学动因。与此同时,透过资本主义社会的历史发展脉络,马克思在更为宏大的视野中,进一步勾勒出以"人-物-人"的辩证运动为线索的人类社会更迭谱系,并据此确认了社会主体获得解放的直接社会学依据。应当说,《资本论》的社会哲学批判是对资本主义制度之社会性前提的历史唯物主义批判。它既包括对历史生成的政治、经济与文化事实所蕴含的社会规律的实证归纳,又涉及对该规律所标识的社会发展动向的哲学阐释。它构成"解释世界"与"改变世界"的辩证统一。     

А.П.谢普图林:《个别、特殊、一般的辩证法》

这本书是苏联高等学校出版社今年出版的,作为高等学校哲学教学材料。全书分为四章,即:《哲学史上个别和一般的相互联系问题》;《现实中的个别和一般》;《认识中的个别和一般》;《批判现代资产阶级哲学在个别和一般相互联系问题上的某些理论》。在第一章里,分五节依次叙述了历代著名哲学家对个别和一般相互联系问题的理解。作者首先叙述了古希腊哲学家从泰勒斯、毕达哥拉斯派、埃利亚派到德谟克利