社会文化取向的人格思想及其对人格教育的启示

社会文化取向的人格思想强调个体所处的社会文化、亚文化环境及社会结构、社会制度对人格和行为的决定性作用。将人格置于更广阔的社会背景中,从动态的角度理解人格问题,引领我们从文化的视角来审视人格教育,对人格教育的发展进行反思。本文对社会文化取向人格思想进行述评,并思考其对现代人格教育的启示。     

霍妮对神经症人格的社会文化视角分析

1　引言如果说弗洛伊德所创立的经典精神分析学说是维多利亚时代 ① 所孕育的 ,即它是弗洛伊德所生活那个时代时代精神的反映 ,那么本世纪二三十年代以后 ,经典精神分析学说所赖以产生的时代精神已开始发生变化 ,正如著名的心理学史家墨菲所描述的 :“2 0年代以后 ,心理学家开始在每一次有关人类行为的概述以后都加入‘在我们的文化中’这一短句 ,正如在上一个 2 0年代中开始给‘本能’一词加引用号一样。”[1] 霍妮 (Ｈｏｒｎｅｙ ,Ｋ .)作为一个曾接受严格、系统的经典精神分析训练的人格心理学家和心理治疗家 ,已敏锐地意识到这一切 ,并…     

试析蔡元培的完全人格教育思想对我国高校教育的启示

蔡元培（1868—1940）是中国近代教育的先驱,他为了中国的文化教育事业毕生努力工作,为近代中国的教育做出了突出的贡献。他在重视中国的传统文化的研究的同时,并采撷西方文明的精华,博采众长、兼收并蓄、融会贯通,形成了适合中国国情的教育思想。民国建立之初,他以第一任教育总长的身份,坚决清除教育中的不合理因素,提倡完全人格教育,以完全人格教育来改造旧教育,由此来改造社会。     

论儒家的自强人格及其培养

从心理学角度看,儒学主要体现了一种自强的人格心理学思想。仁爱人格、弘毅人格和革新人格是儒家自强人格的主要内容,其终极目标则是养成健全人格。儒家的自强人格既具有个人取向,也具有社会取向。它以个人取向为基础和出发点,以社会取向为最终目标,从个人取向逐渐扩展至社会取向。实践学习、克服偏私、正确处理理情关系和人际关系是培养儒家自强人格的4个主要途径     

中国留学生的文化认同、社会取向与主观幸福感

采用问卷,调查了在澳大利亚的144名中国留学生的文化认同、社会取向及主观幸福感。结果显示,随着文化融入的进程,中国留学生对澳大利亚主流文化认同增强,对中国文化认同减弱;文化融入进程对个体取向没有显著影响,但通过主族和客族文化认同间接地减弱集体取向;中国留学生的文化认同和社会取向均可直接影响其幸福感;文化融入进程可直接影响中国留学生的幸福感,并可通过文化认同和社会取向对其幸福感产生间接的影响。     

临床取向人格研究的历史发展与展望

临床取向人格研究是指在临床治疗实践中对独特个体的人格做深入系统的描述分析.经过早期精神病学治疗、精神分析治疗、人本治疗和认知治疗三个阶段的发展,该取向已逐渐成熟并显示出整合趋势.在未来,应强调临床取向与相关取向、实验取向的有机融合,加强对人格积极方面的关注,重视人格的文化因素,拓宽在应用领域的研究.     

Cloninger的人格生物社会模型及其生理机制的证据

该文首先介绍了Cloninger的人格生物社会模型的7个维度,综述了该模型在神经递质、基因遗传学、脑血流以及脑电方面等的经验性证据。还探讨了该模型与其他人格生理模型之间的关系,特别是较详细比较了Cloninger的人格生物模型与Eysenck模型的差异。最后,对Cloninger的理论模型进行了评述,并提出研究生理机制、环境和个体行为的交互影响作用,是今后人格研究的一个发展方向     

强迫症的心身特征及其社会文化因素的影响

强迫性神经症(obsessive-compulsive neurosis)简称强迫症,是以强迫观念、强迫冲动或强迫行为为主要特点的神经症.在青年中发病率较高,国外估计成人发病率为2%～3%,国内报道,占精神科初诊病例的0.1%.但近年来我国强迫症患者的人数比例有增加趋势,占临床心理门诊病例的8.4%～16.2%[1].研究强迫症的心身特征及其社会文化因素对发病的影响,将有助于从生物、心理、社会三个方面更系统了解本病的病因及发病机理,提高防治本病的临床水平.     

不对称社会困境中社会价值取向对合作的影响

以往研究表明, 社会价值取向对社会困境中合作行为变异的解释量不高。本研究指出, 初始资源配置导致个体处于某种优劣势位置上, 从而影响社会价值取向不同的个体的合作行为。研究设置了两人互动和多人互动两种情境, 通过变化被试所拥有的初始资源的相对价值或相对数量来操作优势差异, 检验亲社会者和亲自我者在社会困境中的心理与行为差异。研究结果表明, 在初始资源处于相对劣势位置时, 亲社会者比亲自我者表现出更高的合作水平。     

圆玄中学初一学生人格特征的调查研究

本研究采用16PF量表为测量工具，对本校446名初一学生的人格素质进行了全面调查，结果表明：圆玄中学初一学生心理素质普遍较好，但学识水平较低，依赖性强，缺乏主见，在新环境中的适应能力及创造力较低；学生人格发展状况性别差异显著；建议要有针对性的加强圆玄中学学生的健康人格教育。     

竞争情境中的人格取向——理论建构及实证

尝试用新的视角——取向研究视角,对竞争情境中的人格进行整合研究,建构一种与社会情境结合更紧密,更具概括性的人格取向理论。人格取向理论的假设建构模型包括四种人格取向维度：社会取向,个人取向,积极取向和消极取向。根据理论模型编制竞争情境人格取向量表,以1399名被试为研究对象,运用探索性因素分析和验证性因素分析方法对该理论模型进行实证研究。结果证明了该理论建构的存在,理论建构中各维度的因素负荷和拟合指数良好,竞争情境人格取向量表具有良好的信度和建构效度,既可作为证明该理论建构的有效工具,亦可作为评估竞争情境人     

社会支持与人格对大学生压力的影响

将横断与纵向研究相结合,对660名大学生进行了问卷调查。结果发现,社会支持对同期压力的主效应非常显著,对后期压力的主效应则不显著。社会支持的变化类型对后期压力也具有显著的主效应。“开朗—果断”与“拘谨—温和”两类人格对同期压力的主效应非常显著,前者同期的各类压力均显著低于后者的同类压力;前期人格类型对两年后压力的主效应依然显著。社会支持与人格的独立主效应和交互作用均显著;社会支持的变化与人格的独立主效应和交互作用均显著     

五因素取向人格测验的发展与比较

五因素取向人格测验是目前评价个体人格特质时被广泛应用的一大类重要人格测验工具。该类测验数量众多, 长度各异, 形式多样。根据其题目呈现的特点, 可将现有的30余种五因素取向人格测验分为自陈式、核检表式、非言语式三类。在不同研究和实践情境下, 各个五因素取向人格测验具有各自独特的优劣势, 信效度的变化都不同。在实际应用中, 应根据不同研究需求区别使用, 并注意测量目的、施测次数、测验长度、被试特点、文化差异性等对测验结果的影响。当前, 五因素取向人格测验的开发正向着简明、全面、跨文化方向发展。     

当代西方道德人格研究的两类取向

道德人格研究是西方道德心理学的新主题,主要有两类取向：特质取向和社会认知取向。特质取向把道德人格理解为与道德有关的人格特质,对道德榜样的自然概念和真实道德榜样的人格特征进行了大量研究。社会认知取向以社会认知图式、知识结构和认知－情感机制来解释道德人格,揭示了个体内部动态的心理过程。未来的道德人格研究要强调两类取向的结合,加强发展过程和影响因素研究,并注重多水平与多学科的整合。     

管理情境中人格测验的社会评价性研究

在现代的人事测量中,人格测验被广泛地用来挑选“人-职匹配”的员工并对员工的绩效作出预测。但是一般而言,人格测验的中性导致其测试结果与工作绩效并无显著性相关。因为,除了能力等中性因素之外,能够预测员工工作状况的是诚实、忠诚、尽责等与社会评价指标有关的心理特性,如开朗、乐观、大度和积极向上、具有创造潜能的人格特征。因此,开发具有社会评价性意义的人格测验对人事工作特别是绩效预测有着重要的作用。     

先秦儒家人格教育思想的主体性意蕴

儒家教育思想虽然强调了受教育者对于既定的社会秩序和伦理规范的服从和顺从,但同时也包含着主体性的道德意蕴。尤其是在先秦儒家的人格教育思想中,其主体性的精神内涵是比较突出的。先秦儒家倡导道德的自主修养,强调道德行为选择的自为自主,主张使自我成为道德意志的主宰者,赋予道德主体在道德低线与道德高线之间选择的权利。这些都可以视作是先秦儒家人格教育思想中所具有的主体性意蕴。虽然它与当代教育所倡导的主体性精神存在差异,但是其所体现的精神旨趣依然值得我们去反思和挖掘。     

领导者塑造青年员工健康人格的探讨

知识经济时代，组织的核心竞争力是高质量的人力资源。这就要求组织中的青年员工有竞争意识、机遇意识、责任意识、创新意识和效率意识，具有面向世界、面向未来、面向现代化的素质，而这些要求往往与自信、外向、乐观、进取、坚强、灵活、守信等健康人格特征紧密地联系在一起。同时，组织中青年员工的健康人格特征是组织目标实现的保证和组织发展的动力源泉。因此，组织的领导必须针对青年员工人格发展偏差的特点和表现形式，遵循健康人格的标准，采取科学有效的措施，塑造青年员工的健康人格。     

墨子社会组织思想与家族制企业文化转型

墨子思想以其鲜明的实践性特征,可以为我们解决家族制企业面临的文化困境提供有益的借鉴。建立在互利基础上的兼爱思想应成为家族制企业文化转型的核心价值目标;尚贤是家族制企业文化转型的重要立足点;另外,墨子思想及其本人的社会责任意识是管理者自我完善的楷模。     

中国文化价值观和未来时间取向对幸福感的影响

幸福感是个体根据自定的标准对其生活质量的整体性评估。本研究探讨了中国文化价值观对大学生幸福感的影响,并揭示了时间取向在中国文化价值观和幸福感间的中介作用。结果表明,中国文化价值观可分为刻苦上进、自然知足、重视家庭、谦逊克己、团结和谐、正义利他、服从权威和中庸守序等八个维度;自然知足、正义利他和谦逊克己与幸福感显著正相关,并通过未来取向的中介作用影响幸福感体验。     

齐鲁文化的社会和谐思想

齐鲁文化作为中国传统文化的重要组成部分,蕴含着极为丰富的社会和谐思想。就其内容而言,主要表现为：一是重视社会的纲纪规范作用,主张通过持守礼义法度来建构和谐的社会秩序,保证社会的有序运行发展;二是强调民众在社会发展中的作用,主张通过实行保民爱民的为政方针,来实现社会的和谐运行。齐鲁文化关于社会和谐的思想,在中国传统社会和谐思想的丰富发展史中,具有重要的文化价值。