社会主义自我否定的新陈代谢和曲折发展

社会主义社会自我否定和社会主义制度自我完善,是一致的。我把这两者看作是同一序列的概念和范畴。社会主义社会自我否定和新陈代谢是不可分割的。没有自我否定,就不可能进行新陈代谢;如果表面上经过自我否定,却不能实现新陈代谢,这就不能称作社会主义辩证法的自我否定。只有把两者结合起来,才是真正的自我否定、自我完善。     

论否定之否定规律的基本内容

一否定之否定规律是辩证法的三个基本规律之一否定之否定规律是辩证法的三个基本规律之一,是唯物主义辩证法不可缺少的组成部分之一,今天,否认这一点的人,已经很少了。但是,作为辩证法三个基本规律之一的“否定之否定”规律的确切的特定的基本内容,还存在着一些不同的理解,为了试图在这一方面作一些探讨,首先说明一下辩证法各个基本规律之间的关系。     

全面系统研究毛泽东社会主义辩证法思想的学术专著——读《毛泽东社会主义辩证法思想研究》

张江明同志解放后一直在中共华南分局、中南局、广东省委宣传部以及党校和社联等部门,他一方面担任行政工作,另方面进行科学研究,从60年代开始从事社会主义辩证法问题研究,是我国社会主义辩证法这门学科研究的学术带头人。他亲自撰写和主编的社会主义辩证法著作有10多     

否定与矛盾在辩证法中的地位和关系

辩证法的核心是对立统一,还是否定之否定,这不仅是辩证法的实质问题,而且涉及否定与矛盾的关系问题。如果只是从经典作家关于核心的阐述来论证核心,似乎还没有完全解决争论的分歧。因此,怎样从辩证法、认识论、逻辑学一致的原则,对否定与矛盾在辩证法中的地位和关系作一些探讨,这就不是无益的了。     

张亮著:《"崩溃的逻辑"的历史建构:阿多诺早中期哲学思想的文本学解读》

学说思想史中 ,存在着一些灯塔式的著作 ,这类著作为人们的思维之旅指点着方向 ,然而由于这些著作建立在坚实的暗礁之上 ,它们本身并不能接近。阿多诺的《否定的辩证法》即是这样一本著作 ,它不仅是一座灯塔 ,而且是一座晦暗不明的灯塔———在西方马克思主义哲学逻辑自我发展过程中 ,当你无意识接近它时 ,它却迫使你调头。因为这一原因 ,2 0世纪 60年代中期公开发表以来 ,在全部西方马克思主义的发展中 ,这一文本既被历史地忘却 ,又成为难以抗拒的诱惑。对于汉语境来说 ,加之其不可移译和不可解读的风格 ,在某种意义上 ,对它的解读构成我国…     

建立社会主义辩证法理论体系的探索

社会主义辩证法在世界上出现已经有很长时间。我国从党的十一届三中全会以来开展对社会主义辩证法研究,也有10年了。但是,直到现在,还没有一个为大家一致赞同的理论体系,这是需要摆到日程上来,经过共同努力,以求逐步解决的。建立社会主义辩证法理论体系的必要性作为—门新兴哲学科学的社会主义辩证法,要建立它的理论体系,难度是大的。因为在马克思列宁主义原著中只包含有此精神,却找不到现成答案;更不能从别的国家、别的著作     

辯証法的本质——以黑格尔为中心

正如小标题所示,本文是以黑格尔为中心的。作者首先叙述了哲学史上各派的辩证法及反辩证法者的辩证法观,并据此而把辩证法分为普遍的辩证法、客观的辩证法、主观的辩证法、主体的辩证法、无的辩证法;进而又把普遍的辩证法细分为唯心的和唯物的,把主观的辩证法细分为否定的和肯定的。第二、作者认为,辩证法是矛盾的逻辑学。在作者看来,解决矛盾就要以矛盾为前提,因此就必须承认存在着的矛盾,否则就谈不到解决矛盾。第三、作者通过他对黑格尔的矛盾和否定概念的分析,认为黑格尔的辩证法是“否定的逻辑学”,他的理由是:黑格尔的逻辑学是一个体系,这意味着它不仅是矛盾的逻辑学,而且也是包括矛盾在内的一种“广泛的否定的逻辑学”。但是,马克思主义的辩证法,在作者看来,则是“对立的逻辑学”,因为马克思主义的辩证法中的矛盾实际上就是对立。同时作者强调说,黑格尔的辩证法和马克思主义的辩证法虽然都不是矛盾的逻辑学,可是矛盾却被认为是否定和对立的最根本的、最尖锐的形态。第四、作者又根据黑格尔的说法,认为辩证逻辑乃是存在论的,因而也就必须承认矛盾的客观性、实在性,亦即存在着的矛盾。在作者看来,运动就是存在着的矛盾;但是作者却又说:“如果否定客观的辩证法,主观的、肯定的辩证法也就不能成立;反之,如果忽视主观的(肯定的)辩证法,客观的辩证法也就不能生存下来。”最后,作者对于黑格尔辩证法的三个契机即悟性的、辩证的、思辨的三个契机作了分析和解释,说明了辩证法和逻辑学的同一性。     

关于对立统一学说与否定之否定学说的分化

近年来,在关于辩证法的讨论中,许多争论都涉及对立统一规律和否定之否定规律的关系问题。在黑格尔那里,辩证法的核心是什么?是对立面的统一还是否定之否定?马克思主义关于辩证法的核心的观点,同黑格尔的观点是否一致?对立统一規律是辩证法的核心这     

研究社会主义社会主客体辩证法的开拓性著作

人民出版社出版的张江明主编的《社会主义社会主客体辩证法》专著(国家社会科学基金会“七五”规划中资助的科研项目),从主客体的角度对社会主义社会发展的辩证法进行了开拓性的探索,是一部有价值的著作。     

对社会主义辯证法研究对象的思考

关于社会主义辩证法对象的问题,我国哲学界,特别是广东省哲学界的不少同志已经进行了有益的研讨。这对于社会主义辩证法研究的进一步深入无疑是十分重要的。笔者想就这个问题,也来谈点自己的看法。社会主义辩证法作为马克思主义哲学的一门分     

否定之否定规律研究概述

我国学术界对否定之否定规律的讨论,始于一九五六年。当时,由苏联哲学家讨论阿历山大罗夫主编的《辩证唯物主义》一书引起的关于辩证法基本规律的研究,特别是关于否定之否定规律的研究,引起了我国学术界的兴趣。庞朴在《哲学研究》一九五六年第三期上发表《否定之否定是辩证法的一个规律》一文,于是讨论便由此展开。当时讨论的主要问题是:一、辩证法和辩证方法是否是两个东西?二、“辩证方法的四个特征是否是“辩证法”     

《社会主义辩证法的理论与应用》读后

近10多年来,张江明同志致力于社会主义辩证法问题研究,撰写和主编了多部著作.他的《社会主义辩证法的理论与应用》一书,最近由人民出版社出版了.在今天加快改革开放的步伐,建设有中国特色社会主义的情况下,认真地读一读这部新著,是会有启迪作用的.     

唯物辩证法及其对象、体系、结构和功能

近年来,苏联哲学家们在研究辩证法的个别问题,尤其是在研究辩证法的原理、规律和范畴方面,取得了一定的成就。但是,我们不能以此为满足。列宁关于哲学工作纲领的遗训,是要对唯物辩证法这门哲学科学进行总体的研究。因此,Ф. B. 康斯坦丁诺夫院士写道:“苏联哲学家的使命,就是对辩证法理论这门完整的科学进行认真的研究,从而写出象黑格尔的《逻辑学》那样的唯物主义著作。”     

时间川流中的"否定的辩证法"--阿多诺《否定的辩证法》的历史性注释

本文是阿多诺“否定的辩证法”思想的一个历史性注释,它证明：没有同一性的辩证法原本只是阿多诺本人一种不占主导地位的哲学话语,只是在具体的历史发展情境中,没有同一性的辩证法方才获得充分发展,成为否定的辩证法,并作为法兰克福学派的晚期哲学纲领而为人所知,没有同一性的辩证法与否定的辩证法是存在基本差别的。     

关于社会主义辩证法的几个问题

一、杜会主义辩证法的研究对象社会主义辩证法是被作为一种哲学提出来的,但是,“社会主义”有多种指谓,“辩证法”也有多种含义,社会主义辩证法是在什么意义上使用这两个语词的?从而它的研究对象是什么?这是需要通过语义分析加以明确的。     

理性批判的辩证法——论阿多诺的合理性构造

阿多诺的《否定的辩证法》是这样开头的:“否定的辩证法的表达违背传统。辩证法在柏拉图那里就已经试图通过否定的思维方法建立一种肯定的东西;后来,否定的否定的形态就直接地被命名为肯定。本书试图在不缺少规定性的情况下把辩证法从这种肯定的本质中解放出来,对它的悖论式的标题的说明是它的企图之一。”一些传统的鉴赏家至     

社会主义建设辩证法的基本特点

“社会主义建设辩证法”是唯物辩证法的特殊形态,也是这一辩证法思想的崭新阶段。它的总体规定性就是建设社会主义新社会的辩证法,它的核心和落脚点在建设上。社会主义新时期的辩证法是建设的辩证法,一切围绕着建设,一切落实到建设。这一总体规定性展开为社会主义建设辩证法的三个基本特点。     

否定之否定规律

唯物主义辩证法的许多重要原理中,关于否定之否定规律的问题在马列主义哲学教学实践中,具有特殊的意义。这首先是受马列主义哲学的根本的世界观和方法论的意义所决定的。否定这一范畴以及整个否定之否定规律,当今已成了激烈的意识形态斗争的对象。     

历史中的辩证法

论述辩证法史的著作(尤其是辞典和教科书),无论在西欧,还是在苏联等社会主义国家以及在日本,多半是按照下述顺序来写的:一、以希腊为中心的古代哲学家的辩证法;二、文艺复兴时期哲学家的辩证法;三、德国唯心主义哲学家的辩证法;四、马克思主义者的辩证法。而且,因国家和作者而异,有时还要加上这样一些内容:中世纪神学家的辩证法,空想社会主义者的辩证法,十九世纪俄国革命民主主义者的辩证法,现代哲学中的辩证法,等等。我并不反对在这个范围内叙述辩证法史,但是我不赞成把辩证法史仅仅限制在这个范     

物化、异化及其观念反抗——阿多诺《否定的辩证法》解读

物化与异化问题 ,是自青年卢卡奇以来西方马克思主义哲学中始终关注的理论逻辑焦点。在《否定的辩证法》一书中 ,当阿多诺说明了否定的辩证法有基本原则和主要概念之后 ,他也对物化与异化的批判逻辑表示了某种理论兴趣。阿多诺这里的分析是十分复杂而细微的。他先从认识思想史中的经验唯心主义发生原由开始追问 ,并发现反对物化现实的斗争原策源地竟然是唯心主义的观念呼喊。这也是后来马克思以降社会批判理论的重要思想前提。显然 ,阿多诺是反对资本主义物化现实的 ,因为这是否定的辩证法所致力反对的同一性逻辑的现实基础。可是 ,他却出人…