传教士与民国甘宁青社会赈灾研究

民国时期,甘宁青地区水旱和地震等自然灾害频仍,成为阻碍社会发展的重要因素。西方传教士在着力布道的同时,也密切关注该地区的自然灾害。传教士在第一时间深入灾区调查,以客观公正的眼光记述灾情,撰写了详细调查报告,发往外界,使外界对灾情有了明确的认识;同时,传教士身体力行参与到灾区的救济当中,他们将各地捐来的款项用以工代赈、兴办贫儿院的方式救济灾民,使灾区得到部分复苏。不可否认,传教士积极参与救灾有笼络人心、扩大教会影响、劝导民众入教之目的,但传教士秉持基督博爱惠施的精神,努力赈灾所取得的成效应予以肯定。     

江苏近年民国史研究及出版

(一) 在从1978年以来的10多年间,民国史研究在中国大陆经历了冲破禁区、由冷门变热门、由“点”“线”的探讨到较为全面、系统的研究这样一个过程。江苏、南京地区的民国史研究者在这一进程中所作贡献是引人注目的。南京跟北京、上海、广州等城市同为大陆研究民国史的重镇。     

追随力研究述评与展望

追随力是指追随者在追随领导者的过程中, 表现出来的追随特质, 包括工作能力、工作态度、个人品德和人际技能等方面。按照研究内容的差异, 可将追随力的研究划分成三个阶段: 以领导为中心的领导理论对追随力的研究阶段, 以追随者为中心的领导理论对追随力的研究阶段, 以及以追随力为中心的追随理论研究阶段。国外现有的研究成果包括追随者的分类, 追随者的心理建构, 追随类型与领导类型的整合等。国内的研究多是以领导者为中心, 对追随者进行了一些分析。未来的研究有必要加强对追随研究工具、追随与个体特质、追随与领导风格和组织特征的匹配等问题的探讨。     

中国少数民族基督教史研究述评

正我国有55个少数民族且分布地域广泛,我国学者对中国少数民族基督教史的研究,通常都是以区域史的视角展开,也有一些属于专题史或个案史,这符合中国少数民族"大杂居、小聚居"的国情。将某一民族基督教的传播历史,置于特定的地理区域,通过区域"小历史"研究进而推动整体"大历史"研究。为体现学术界已有成果的区域研究规律,同时兼顾我国少数民族的分布规律,我们以东北、华北、西北、东南、中南、西南六大区域为主线,     

品牌激情消费研究述评与展望

品牌激情消费是当下消费行为中常见的消费现象,然而有关品牌激情消费行为的理论研究却略显不足。本文研究了品牌激情消费行为的相关概念,同时对品牌激情消费的影响因素、形成机制、功效和营销建议等方面进行了研究述评,最后就该课题的未来研究做出展望。     

中国艺术伦理研究述评与展望

我国学界对艺术伦理问题的关注与研究起步较晚,主要集中在20世纪90年代前后。对国内近二十年来艺术伦理研究的历程、热点与存在的不足进行评析,并对其前景作出积极而乐观的展望,对促进新世纪中国伦理学的发展和繁荣,促进艺术自身的健康发展,都具有十分重要的理论和现实意义。     

民国史研究的一个新视角———评《民国大迁都》

民国史的研究，是国内史学界近年来兴起的一个热门课题。这段历史（１９１２－１９４９）的时间，由于距离现时代相对较近，容易引起人们的兴趣是必然的。如何将严肃的学术研究成果，以雅俗共赏的形式走向广大读者，不仅为精神文明建设所需要，也是一项需要有足够学养与抒...     

中国伦理思想史研究的回顾与展望

一、回顾中国文化是一种伦理型文化,伦理道德在中国传统社会里占据着极为重要的地位,是中华文明的核心。改革开放后,伦理学学科重建,在1980年中国伦理学会成立后不久,以密云会议为标志,中国     

团队情绪研究述评及展望

团队情绪指不同团队成员情感成分的整合状况。通过搜索2000年以来国内外重要学术期刊的相关研究,介绍了团队情绪的组成成分以及团队情绪研究方法,梳理出团队情绪的形成过程,从团队情绪规范、不同情绪状态和特指情绪三方面回顾了团队情绪对团队产出的影响。最后总结了团队情绪的主要研究路径和研究方法,明确指出探索团队情绪这一重要心理变量将会深化团队研究     

中国哲学史百年述评与展望

中国哲学史源远流长。几千年来 ,它在世界哲学史中代表着中国哲学的特殊系统 ,一直凝聚着中华民族的思想智慧 ,体现了中华民族的精神特征。自 2 0世纪初开始 ,中国哲学史逐渐从传统的经学史和子学史中分化出来 ,成为一门相对独立的学科 ,凸显出中国哲学史的特殊对象和特殊性质。百年来 ,中国哲学史伴随中国社会和中国文化的风风雨雨 ,走过了一条曲折的道路 ,但它始终在中国人文社会科学中扮演着极其重要的角色 ,始终有一支埋头钻研、坚持不懈的学术队伍 ,并取得了巨大的成绩。在海外 ,中国哲学史曾遭受过一些西方哲学家的鄙视 ,但时过境迁 ,…     

清末民国高道葛月潭的维新思想与实践

葛月潭是清末民国年间的著名道士,沈阳斗姥宫住持,沈阳太清宫方丈,关东道教总分会会长.葛月潭生活在中国近代社会发生剧烈变革的时代,在西方文化传入以及“庙产兴学”大潮的冲击下,道教的生存遭受严重威胁.葛方丈作为道门领袖,敢于直面危机,积极思考,不断探索,顺时应势,形成了自己的应对策略和维新主张,并躬行实践,取得了不俗的成绩,带领东北道教走上了相对平稳和局部繁荣的发展之路.葛月潭的道教思想和实践活动主要表现在两个方面:一方面是坚守传统,加强道教经典戒律的学习和道门人才的培养;另一方面又与时俱进,关注时局,成立现代型的道教组织,维护道教界的权益,并积极投身公益慈善事业,扩大道教的社会影响.     

国内外职涯资本的研究述评与展望

埃森哲调查显示,全球89%的员工认为职涯资本是职场成功的关键,但职涯资本的相关研究却刚起步。本文从职涯资本（Career Capital）的内涵入手,梳理了职涯资本的定义及理论模型,并整理了相关维度的划分。然后,笔者从跨文化管理、职涯资本三维度重要性、职涯资本的前因变量和结果变量角度对相关研究进行整理。最后,针对目前研究的不足,本文提出未来研究的方向和管理实践中的应用建议,希冀对职业生涯管理的理论研究和实践提供新思路。     

摩尼教与宋元东南沿海农民起义——研究述评与展望

摩尼教自会昌灭法遭到禁止以后,南潜闽浙,逐渐演变为民间宗教,并与农民起义相结合,成为宋元时代影响东南沿海局势的一股重要势力,对中国历史产生了既深且巨的影响.百余年来,学术界对宋元时代东南沿海摩尼教与农民起义的关系问题研究不辍,成果颇丰.新资料不断得到挖掘整理,学术界提出了许多有价值的观点,并展开深入的讨论,见仁见智,使宋元摩尼教的研究逐步得到深化.但囿于资料的支离破碎甚至自相矛盾,宋元时代摩尼教的走向和与农民起义的关系问题依然存在着许多模糊不清的问题,值得深入探讨.有幸的是,自2008年10月以来,福建霞浦一带发现了大批的摩尼教文献,可极大填补宋元明清乃至民国及当今摩尼教研究史料的不足,或可为这一研究提供关键锁钥.     

主管支持感研究述评及展望

主管支持感是指员工对主管重视他们贡献、关心他们福祉的程度的总体看法。相关的实证研究表明主管支持感对员工的工作态度、工作绩效与行为以及心理压力与紧张等相关工作结果变量均存在一定的影响;而个体特征与工作特征方面的相关因素则对主管支持感具有一定的预测力。该文对组织行为学与人力资源管理领域有关主管支持感的相关研究进行了较为全面的总结,并在此基础上指出未来的研究有必要加强主管支持感的形成与干预机制等三方面问题的探讨     

我国小学生品德发展关键期研究的述评与展望

关于小学生品德发展关键期的研究是德育心理学研究领域的重要的组成部分之一。本文综述了国内20多年的研究资料,探讨了我国小学生品德发展的关键期、测查工具,阐述了研究中存在的不足,并提出了研究的思路和方向。     

传教士与传教碑——《大秦景教碑》之美国接受史

自1849年起,美国东方学会发起了一场有关《大秦景教碑》真伪的讨论,裨治文、麦嘉缔、伟烈亚力、丁韪良等众多传教士和一些美国本土学者纷纷参与其中,历时十余年。其中,伟烈亚力摆脱以往西方学术视野的局限性,转而利用资源丰富的中国金石文献及其他史料典籍共计三十九种,以大量的事实与细节有力驳斥了种种质疑,成为真伪之辨的关键人物。相较于以往欧洲传教士和学者的各自为战,美国东方学会在此次争论中发挥了重要的组织与推动作用,进一步确立了《大秦景教碑》的真实存在,使得西方学界长达数百年的质疑趋于终结。     

回顾与展望:藏区藏传佛教寺院社会化管理研究述评

20世纪80、90年代学者开始关注寺院社会化管理及相关专题。近几年以项目为推动,更是涌现出一批学术成果。目前学术界对藏区寺庙社会化管理主要关注寺院社会化管理的原因、界定、机制及内容、意义与得失四个方面。学者们运用跨学科的理论和方法,从不同视角和路径探究藏区寺庙社会化管理现象,尤其侧重于西藏、青海、甘肃藏区寺院的实地考察分析。研究群体、研究视角与方法呈现的特点值得关注。     

信念与情感:19世纪来华美国传教士书信日记中的心史叙述

职业信念和个人情感就是贯穿19世纪来华美国传教士传记始终的一对主题。宗教情感培育了每个传教士做出自己职业选择的信念,也不断激励和鼓舞着他们在异国陌生的环境中继续坚持下去。生活上的困难、传教中的挫折会令他们心情沮丧。与故乡亲友通讯可以给身处孤绝状态下的传教士带来极大的心灵慰藉。日记中的反省则旨在巩固他们宗教情感,让个人情感的波澜回复到神圣信念的宰制中来。信念与情感的关系纠葛在那些模范传教士身上总是要体现为从平衡互补到失衡危机、再到平衡恢复这样一个循环往复的发展历程。     

近八十年来清代海盗史研究状况述评

近八十年来清代海盗史研究状况述评季士家海盗现象,乃为阶级社会里的一种社会现象。其产生的原因,基本上是由于生活所迫。清代海盗现象,与清朝历史相始终。由于乾隆末年至嘉庆上半叶,出现了东南沿海海盗的反清高潮,构成了对清廷的威胁,成为清中叶重大的政治事件,其...     

学者、方志与媒体：清末民国成都知识精英的道教认知与保守主义倾向

清末民国时期,传统“知识分子”范畴扩大为更广泛的“知识精英”概念;道教受到知识界前所未有的猛烈批判,成为阻碍国家和社会现代化的象征。但在掌握话语权的知识精英之外,受地理和信息交流因素影响,成都呈现了独特的保守面貌和截然不同的文化发展路径。不同于主流的批评声音,当地学者对道教更有热情,没有撇清道教以抬高道家哲学地位或过多指责道教是对道家的误读,却坚持区分道教负面现象与其“本旨”,维持传统而非现代意义上的批判。媒体则由扩大化的知识精英掌控,其激进表象同样掩饰不了保守倾向。本研究有助于我们重新认识思想演变的区域差异,变革主流背后顽强的保守倾向;审视道教在近现代的衰荣,以及更长远历史视野中激进与保守各自的作用。