中国道教协会第七次全国代表会议决议（2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表会议通过）

中国道教协会第七届代表会议于2005年6月22日至24日在北京召开。本次会议的代表来自全国29个省、自治区、直辖市，共243人，因事、因病请假6人，实到237人，符合本会章程规定的法定人数，具有广泛的代表性。     

贾庆林会见中国道教协会第七次全国代表会议代表

新华社北京6月24日电(记者沈路涛)中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林24日在人民大会堂会见了中国道教协会新一届领导班子成员,并与出席中国道教协会第七次全国代表会议的近300名代表和特邀代表合影留念。贾庆林代表党中央、国务院对中国道教协会第七次全国代表会议胜利召     

中国道教协会第七次全国代表会议胜利闭幕

中国道教协会第七次全国代表会议于6月22日至24日在北京国谊宾馆隆重召开。出席本次代表会议的代表共237名,分别来自全国29个省、自治区和直辖市。是中国道教协会历届代表会议中代表性最广泛、规模最大的一次代表会议。会议受到了党和政府的高度重视。会议期间,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林在北京人民大会堂亲切接见了与会的全体代表,与大家合影留念,并发表了重要讲话。贾庆林主席代表党中央、国务院对中国道教协会第七次全国代表会议胜利召开表示祝贺,并向新当选的道教协会领导成员和全国道教界表示祝贺。贾主席在讲话中充分肯…     

中国道教协会第八次全国代表会议决议

<正>(2010年6月23日中国道教协会第八次全国代表会议通过)中国道教协会第八次全国代表会议于2010年6月21日至23日在北京召开。本次会议的代表来自全国28个省(自治区、直辖市),共324人,因事、因病请假8人,实到316人,符合本会章程规定     

彰显中国道教新风貌

<正>6月21日至23日,中国道教协会第八次全国代表会议在北京隆重举行。来自全国28个省、自治区、直辖市的300多位代表人士,精诚团结,密切配合,圆满完成了会议的各项议程。会议总结了中国道教协会第七次全国代表会议以来的工作,提出了今后的工作任务和目     

关于全真派道士传戒的规定

<正>(1989年9月16日中国道教协会四届五次常务理事会议通过2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表会议修订2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订)第一条为加强道教自身建设,继承全真派传戒仪轨,规范传戒活动,严持教义规戒,根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》,制定本规定。第二条全真派道士受戒应具备以下条件:(一)皈依"道、经、师"三宝,经过冠巾,有传统的师承法派;(二)持有道教教职人员证书;     

中国道教协会章程

(2005年6月23日中国道教协会第七次全国代表会议通过)第一章总则第一条本会定名:中国道教协会。英文译名:C H IN E SE TA O IST A SSO C IA T IO N。英文缩写:C.T.A。第二条本会是全国道教徒联合的爱国宗教团体和教务组织。第三条本会业务主管部门是国家宗教事务局。第四条本会     

中国道教协会第九次全国代表会议决议

<正>(2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议通过)中国道教协会第九次全国代表会议于2015年6月26日至29日在北京召开。本次会议有来自全国29个省、自治区、直辖市的355名代表和66名特邀代表出席,具有广泛的代表性。会议期间,中共中央政治局常委、全国政协主席俞正声,中共中央政治局委员、中央统战部部长孙春兰在人民大会堂亲切接见了中国道教协会新一届领导班子成员,并与全体与会代表合影留念。俞主席发表了重要讲话。俞主席指出,过去5年来,     

关于正一派道士授箓的规定

<正>(2001年12月28日中国道教协会六届二次理事会议通过2005年6月24日中国道教协会第七次全国代表会议修订2015年6月29日中国道教协会第九次全国代表会议修订)第一条为加强道教自身建设,继承正一派授箓传统,规范授箓活动,健全教制仪规,根据《宗教事务条例》和《中国道教协会章程》,制定本规定。第二条正一派道士受箓须具备以下条件:(一)皈依"道、经、师"三宝,经过传度,有传统的师承法派;(二)持有道教教职人员证书;(三)爱国爱教,遵纪守法,信仰纯正,品行端正,身心健康,威仪端庄,持守规戒;     

第三次代表会议决议

中国道教协会第三次代表会议,于一九八○年五月七日至十三日在北京举行。会议代表共六十人,出席会议代表五十二人。会议总结第二届代表会议以来的工作,讨论和确定今后的工作任务,修订了章程,选举了新的领导机构。会议一致通过《中国道教协会第     

生态哲学研究的一个向度——河流自然生命的定位

河流生命一词,多见于文学和艺术作品,用拟人化手法比喻河流是"鲜活的,有生命的",与"陈旧的,僵死的"相对.河流生命作为科学概念,即生态系统的一种具体形式的提出,既来源于全球河流生态危机胁迫产生的河流危机意识,[1]也直接来源于我国黄河管理过程中构建河流生命伦理实践的迫切需要.[2]河流生命有其自然与文化两种存在方式,本文旨在探讨河流自然生命的存在方式,重点对其出发点、立论基础和评价标准做出阐释.     

《淮南子》的学习心理思想

《淮南子》,又名《淮南鸿烈》。汉淮南王刘安编著。唐刘知几说：“其书牢笼天地。博极古今。”其广博的内容中蕴含有颇为丰富的学习心理思想。本文即拟对此作一探讨。     

逻辑哲学研究的新标识--《逻辑哲学九章》述评

自 19世纪末、20世纪初现代逻辑产生以来,逻辑学研究在西方学术界可说是方兴未艾。与之相伴的是逻辑哲学研究也在 20世纪的西方学术界开展得如火如荼。受国际学术界的影响,我国学术界自 20世纪 30年代始,在金岳霖、牟宗三、沈有鼎等先生的努力下,逻辑哲学研究逐步得到展开,特别是20世纪 80年代后,在一大批逻辑学者的努力下,我国的逻辑哲学研究逐渐形成繁荣之势。王路、李小五、张清宇、张家龙和邹崇理等合力完成的《逻辑哲学九章》(张清宇主编,江苏人民出版社, 2004 ) (以下简称《九章》)则将我国的逻辑哲学研究推进到了一个新的水平,这…     

关于当前我国医患关系若干问题的评估意见

2004年7月在大连举行的“医患关系-医疗诉讼-医患维权”的学术研讨会,就这个《评估意见》进行了讨论,现在发表的是依据讨论中提出的意见进行了修改的文本。我们认为,建立医患之间的诚信关系,正确处理和协调当前医患间的一些纠纷,在如下一些问题上达成共识是有意义的。     

Mediators of the effects of magnitude of reinforcement

The characteristics of mediational mechanisms based upon magnitude of reinforcement were investigated using rats. In two experiments, two-choice discriminations were trained in which selections of one lever in one external stimulus and a second lever in another external stimulus were reinforced with food. In the first experiment, it was found that the discrimination was acquired more rapidly when one choice was reinforced with a large number of food pellets and the other with a smaller number of pellets than when other configurations of reinforcement magnitude were provided. In the second experiment, reversal of a two-choice discrimination was found to be facilitated by prior exposure of the animals to the reversed relationships between the external stimuli and magnitudes of reinforcement. These results were consistent with predictions from a stimulus or associative view of anticipatory processes based upon magnitude of reinforcement.     

走出价值相对主义

价值相对主义的理论失误和实践危害,使大多数价值哲学论者都力图克服之。新康德主义的形式先验主义的思路,舍勒的实质先验主义的思路,布伦坦诺的经验直觉主义的思路,培里的现代经验主义的思路,都是克服价值相对主义的不同尝试,都有其合理因素。但由于它们各自理论的缺陷,使之难以真正克服价值相对主义。我们认为,以实践为基点去理解价值的本质,应用唯物辩证的方法去说明价值的相对性与绝对性,才能走出价值相对主义。