穆斯林为何不吃猪肉

编辑先生：　　我是贵刊的忠实读者。在我的生活周围,有不少人是穆斯林,有的还是我的好朋友。但是,我们很少在一起吃饭,因为穆斯林的饮食习惯与汉族不同,他们不吃猪肉。我想知道为什么他们要这样做？　　　　　　　　　　　　　 山东　翰铭翰铭读者： 你提的这个问题很有意义,因为这一问题而导致回汉之间不愉快的事件时有发生。其实,这是一个老问题了。以猪侮辱回族的事闹了上百年;穆斯林学者撰文解释“为何不吃猪肉”也解释了上百年。但是,现实生活中仍有以猪侮辱回族的事件发生。这令人遗憾,更令人无奈。但仔细想一想,可能还是…     

弘扬中道思想 反对极端主义

<正>伊斯兰教是倡导中道、反对极端的宗教,穆斯林是谨守中道、远离极端的人。清高的真主在尊贵的《古兰经》中教诲我们:"我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。"(2:143)穆圣教诲我们说:"最优美的事乃中正之事。"所以说,倡导中道、反对极端,是伊斯兰教经训的要求,是穆斯林言行的规范。敬主爱人是伊斯兰教对每一个穆斯林的一贯要求。伊斯兰教倡导     

加强自身建设 发挥自身优势 为构建社会主义和谐社会作贡献

中共十六届六中全会所作出的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重要问题的决定》是党在理论上的又一重大创新,也是确保国家长治久安,实现各民族和睦、各宗教和顺、全社会和谐,共同繁荣进步,全面建设小康社会宏伟目标的根本保障。中国伊斯兰教是爱国的宗教,中国穆斯林是爱国爱教的人民。构建社会主义和谐社会符合广大穆斯林的愿望和根本利益。在实现这一宏伟目标的进程中,中国伊斯兰教界如何发挥积极的作用,中国伊斯兰教协会如何发挥自身优势,如何引导和鼓励全国各族穆斯林同其他兄弟民族一道齐心协力,奋发图强,为构建社会主义和谐社会…     

当代伊斯兰文明重建的路径北大核心CSSCISSCI

伊斯兰教是中正和平的宗教,穆斯林是热爱和平、恪守中正的民族。《古兰经》中说：“我这样以你们为中正的民族,以便你们作证世人,而使者作证你们。”然而,由于种种原因,在当代阿拉伯伊斯兰世界,形形色色的极端主义乃至恐怖主义不断滋生。形形色色的极端主义思想和恐怖主义行径,不仅损害了阿拉伯伊斯兰国家广大人民的根本利益,而且从根本上违背了伊斯兰教的基本精神与核心价值,损害了伊斯兰教和穆斯林的形象。     

“卧尔兹”演讲之我见

“卧尔兹”是一种宗教演讲。它是伊斯兰教阿訇、毛拉在主麻、伊斯兰教的节日,在清真寺面对穆斯林进行宣教的一种传统形式。其内容涉及伊斯兰的教义、教法、功修、礼仪、伦理道德、历史文化、经训教诲、先知、先贤的事迹等方方面面。广大穆斯林听众,在听“卧尔兹”中了解到什么是伊斯兰,怎样做一个穆斯林,从而更加虔信真主,坚守五功,不干坏事,而多做有利于国家,有利于人民,有利于民族,有利于社会的好事。简而言之,“卧尔兹”就是“讲经传教,释疑解惑,劝人行善,止人行歹”。“卧尔兹”在我国穆斯林的宗教生活中,有着非常重要的作用和意义。讲…     

难忘的幸福——见毛主席的感想

在我以往的日子里,我的心像石头一样。我全部的精力只是在宗教的事業上。我只是一个虔誠的穆斯林,其他什么事情从也不會过問。今天我却認識到这是一个莫大的缺点。只有国家富强,民族有平等地位,人民生活的好,宗教的事業才能办得好。这种認識的轉变只能是在毛澤东的时代,因为只有党和毛主席的領导,我們的祖国才强大,民族才有平等地位,人民生活才好。我要感謝党,感謝领袖毛主席。十二月二十二日,这天傅来了使人异常兴奋的消息:毛主席在等待着我們。这时我感到犹如置身于盛开的百花之中,我的心花也随之怒放了。     

团结稳定是我们各族人民的共同愿望

发生在乌鲁木齐的“7·5”事件,牵动了包括各民族穆斯林群众在内的全国人民的心。 在党中央、国务院坚强领导下,在全体热爱祖国、热爱和平、维护团结、维护稳定的各族人民的共同努力下,目前,乌鲁木齐局势已逐渐恢复常态,而维护和保持新疆社会大局稳定,是当前新疆最重要最紧迫的任务,也是各民族爱国爱教穆斯林群众的共同愿望。     

以博大胸怀善待宗教CSSCISSCI

最近,国内一些思维极端化的人,利用互联网大肆传播西方霸权主义极右势力妖魔化伊斯兰教、侮辱穆斯林的图片、消息和文章,表面上打着反对极端主义和恐怖主义的旗帜,实质上却把仇恨矛头集中指向整个伊斯兰教和穆斯林。他们用极端敌对的言词,称伊斯兰教为“绿教”,鼓吹“绿色威胁论”,否定它是和平的宗教,把恐怖主义造成平民死伤的罪过转嫁在穆斯林头上,鼓吹与“伊斯兰法西斯恐怖主义”作战。     

马松亭是阿訇吗?

做一个真正阿訇是要老老实实为宗教和民族办好事,爱国守法。这样,在社会上不但被大众所拥护和爱(?),也能真正受到穆斯林的尊重。但马松亭不是这样,他违背了伊斯兰教造福人类的经训,离经叛道,进行危害国家和人民利签的阴险勾当。解放前他去埃及大吹大擂,说他是中国五千万穆断林的领袖。给卖国贼蒋介石捧场,说蒋委员长对穆斯林如何好。请问谁派他去埃及的?谁承认他是中国穆斯林的领袖?那一个要他给蒋介石捧场?     

西昌县认真落实宗教政策

四川省西昌县是祖国西南凉山彝族自治州穆斯林最多的一个县,全县有穆斯林9420人,分居在县内12个公社。在漫长的岁月里,他们和当地的兄弟民族一道,用汗水和智慧开发和建设了这块“不毛之地”。解放后在人民政府的正确领导下,又和各兄弟民族并肩战斗,真正获得了民族平等、宗教信仰自由的权利。现在,民族关系融洽,宗教     

习近平在宁夏调研考察时强调 宗教界要继续发扬爱国爱教传统在脱贫致富奔小康的道路上发挥积极作用

<正>7月18日至20日,中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在宁夏调研考察。7月19日上午,习近平来到银川市新城清真寺了解宗教活动开展情况。在礼拜大殿,习近平与宁夏伊斯兰教界人士亲切交流,通过他们向广大穆斯林群众致以亲切问候和良好祝愿。习近平说,我国的各民族和宗教是在5000多年的文明史中孕育发展起来的,只有落地生根     

對解除囘民沉重宗教负?囊稽c認識

看了八、九两期“中国穆斯林”刊登的吳忠、西吉、北京三个地区回族宗教負担的情况以后,我心里非常惊訝,解放了八九年的回族人民竟还担負着那样瑣碎又沉重的宗教負担,这的确不是一个小問題,是关切着回族人民生产积极性的发揮,生活的改善,以及經济和文化的发展问题的,也关切着回族人民的思想解放,以及如何和各兄弟民族一起来建設社会主义的問題。如果下彻底把回族人民从沉重的宗教負担里解放出来,那么回族人民的生活是无法提高的,在經     

明代社会中的伊斯兰教和穆斯林

在明代社会中,穆斯林的社会地位已经截然不同于元代。统治者的民族与宗教政也发生了改变。新政权在服装、语言、姓氏等方面对包括穆斯林在内的少数民族进行限制;同时,明王朝的最高统治者对伊斯兰教信仰又表示了尊崇。好几任皇帝都曾支清真寺的修建工作。明武宗朱厚照甚至对伊斯兰教表示了浓厚的兴趣。一些穆斯林在朝受到重用,其中最著名的就是7次率领船队出访亚、非各国的郑和,其船队中有不人是穆斯林。回族在明代已经完全形成,伊斯兰教在这漫长的历史过程中,成为极其要的文化核心,产生巨大的凝聚力。这一宗教为回族穆斯林提供了无形而又坚实的文屏障,并遏止了汉文化继续对回族穆斯林进一步产生影响。     

法国穆斯林的斋月

法国有各民族穆斯林四百万人,其中一百多万人来自各阿拉伯国家。在巴黎的某几个区漫步,随时可以遇到操不同阿拉伯方言的阿拉伯侨民。全法国有穆斯林组织和机构约二千个。这些组织团结一致、齐心协力为提高穆斯林的宗教文化素质,发扬光大伊斯兰事业而进行不懈的努力。在二千个机构与组织中闻名遐迩的要算巴黎大清真寺。     

也談宰牲問題

讀了“中国穆斯林”今年第三期馬力克同志写的“应該正确地对待飲食問題”一文后,想对穆斯林的肉食宰牲问题,也談一些个人的意见。最近一年来,经过全民整风和在人民群众中开展社会主义教育运动后,我們各信仰伊斯兰教的少数民族人民的思想认识有了进一步的提高,对宗教界中的右派分子和坏人坏事进行了勇敢的斗争,废除了在宗教掩盖下的封建压迫和剝削制度,同时,在全民大跃进的形势下,他們对加在自身的許多不合理的人为的宗教规定,也愈来愈感到莫大的束缚,对生产和生活等各方面都很不利,迫切地要求加以改革。由于人民公社化的实現,不少地区都出現了民族大团結、大协作、共同劳动、共同发展、互相学习的新局面,各族人民     

简述伊斯兰教禁忌

伊斯兰教禁忌是在穆斯林思想和言行上确定必须遵守的戒律 ,并以此制约其非法欲望 ,规范其信仰 ,增强其对真主的敬畏 ,培养其高尚道德情操 ,使之过上美好的生活。伊斯兰教兴起前 ,阿拉伯民族处在蒙昧时期 ,他们根据自己的民族和宗教传统 ,在生活上有诸多的禁忌 ,《古兰经》指责他们的禁忌说 :“他们妄言‘这些是禁牲和禁谷 ,只有我们所意欲的人才可以吃 ;这些牲畜 ,是不准人骑的 ;这些牲畜 ,是不诵真主之名而宰的。’”（６:１３８）“愚昧无知地杀害了儿女 ,并且假借真主的名义把真主赏赐他们的给养当作禁物的人 ,确已亏折了 ,确已迷误了 ,…     

莱麦丹·布推主要著作与思想主张研究

<正>第一次世界大战结束以后，伊斯兰世界社会结构发生了重要变化，并引发一系列问题和挑战。对此，当代一些知名穆斯林学者积极回应，叙利亚著名学者穆罕默德·赛义德·莱麦丹·布推（Mohamed Said Ramadan Al-Bouti,1929-2013）（以下简称“布推”）就是其中代表。他是著名的宗教学者，其思想观点具有较大的影响力，尤其是促进多元宗教之间文明的对话主张，宣扬和平、温和、中道、包容等理念广泛传播。     

阿訇一日

“阿訇”一词是中国伊斯兰教的教职称谓,系波斯语音译,旧译为“阿衡”、“阿洪”等,其原意指伊斯兰教的学者、教师,中国信仰伊斯兰教的各民族中,阿訇是对穆斯林中具有伊斯兰教宗教学识的人的通称。在新疆的维吾尔、哈萨克等民族中则多称“毛拉”,意思基本与阿訇相同。中国伊斯兰教教育过去以传统的经堂教育为主,因此绝大多数阿訇是经堂教育培养出来的。凡在清真寺里学习多年,宗教学识和道德操守都达到一定水平的人,经举行“穿衣”或“挂帐”仪式（相当于毕业仪式）,即可受聘到清真寺里任职,成为阿訇。阿訇的责任主要是在清真寺里…     

西宁东关清真大寺举行祈祷世界和平活动

【本刊讯】2012年9月7日(星期五),青海省西宁东关清真大寺积极响应中国伊协、中国宗教和平委员会的倡议,在"主麻日"举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法斯战争胜利67周年祈祷世界和平活动。全国政协常委、中国伊协副会长、西宁东关清真大寺教长马长庆阿訇在"卧尔兹"中宣讲了纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利67周年的重大意义。他说:伊斯兰教是和平的宗教,穆斯林是热爱和平的人民,今天,我们广大穆斯林群众聚集在一起,举行祈祷世界和平活动,充分体现了穆斯林热爱和平的     

穆斯林应该增强崇俭戒奢意识

<正>奉至仁至慈的真主之名勤俭是伊斯兰教的优良传统,是穆斯林的美德。一个人、一个家庭、一个民族生存和发展,都离不开勤俭意识。据艾卜·乌玛麦传述,有一天,圣门弟子们在穆圣面前提及今世生活,穆圣说：“你们没听说吗？勤俭是伊玛尼（信仰）的一部分,勤俭是伊玛尼的一部分。”（艾卜·达伍德、伊本·马哲辑录）。穆圣重复说了“勤俭是伊玛尼的一部分”,说明在伊斯兰教的信仰里,勤俭是非常重要的要求。显然,对穆斯林而言,勤俭不仅仅是美德,而且属于信仰。