有组织观念的知识分子还是有机知识分子?——兼论葛兰西实践哲学的历史主义传统

俞吾金教授主张把葛兰西的术语organic intellectual释为"有组织观念的知识分子"。根据"有机知识分子"及organic intellectual的语义学含义以及葛兰西实践哲学的历史主义传统,"有机的"才是葛兰西新型知识分子的最根本特征,只有"有机知识分子"的表达才是符合葛兰西实践哲学的历史主义传统的表达。     

葛兰西与毛泽东革命观之比较

葛兰西与毛泽东的革命观有相同之处,但二者同中有异。一方面,二者均看重文化和意识形态的功能,重视发挥知识分子的作用,都属于总体的革命观。另一方面,二者的显著区别主要体现在对历史条件的判断、两种领导权的顺序抉择和夺取文化领导权的策略选择上。葛兰西和毛泽东的革命观都是马克思主义传统的组成部分,是对东西方不同社会结构下革命问题的回应,分别代表了马克思主义者对政治经济发达的西方国家和政治经济落后的东方国家如何走上革命道路的思考。这种思考对我们进行经济文化建设依然非常重要。     

葛兰西论知识分子的社会功能

关于知识分子,马克思主义创始人有过不少论述。但在当时的历史条件下,他们集中说明知识分子的阶级属性,未能充分阐述知识分子在社会中的作用。葛兰西则不同。他为意大利共产党的创建人之一,主要活动于本世纪初三十五年世界政治大动荡的年代,经历了西欧社会主义革命的挫折和失败,对伯恩斯坦、考茨基等用“进化论”、“宿命论”代替革命的辩证法,崇拜自发的群众斗争的教     

葛兰西的文化霸权理论

葛兰西的文化霸权理论既是研究社会权力关系体系的一个切入点 ,同时也是探究文化与政治、经济之间复杂动态关系的有力工具。本文分析了葛兰西理论中“文化霸权”、“市民社会”、“有机知识分子”等概念的内涵 ,进而探讨了文化霸权理论对西方马克思主义和后殖民主义的影响。     

文化领导权视阈下的红色经典改编

文化领导权是西方马克思主义重要代表人物葛兰西的重要思想和革命战略,是对经济决定论、传统政治学和意识形态理论的超越。红色经典改编是当前一个突出的文化现象,牵动着官方、市场、民间、大众和知识分子的神经。红色经典改编引发的论争,不仅是一个文学研究、影视理论研究和传播学研究中面临的公共话题,也是一个与当前文化领导权建构密切相关的问题。它涉及如何面对过去的革命和历史文本,如何进行选择和重释并加以吸纳和利用,在新形势下,红色经典是继续巩固加强文化领导权需要依靠的"传统"和"有意义的过去"。     

葛兰西的文化领导权理论对构建社会主义和谐文化的意义

葛兰西的文化领导权理论是他的思想的核心部分,也是对马克思主义的重要发展。在文化领导权理论中,葛兰西对文化领导权的前提、核心、夺取方式和策略进行了详细的阐述。葛兰西的文化领导权理论对当前社会主义和谐文化建设有重要的现实意义:建设社会主义和谐文化必须把握主流文化的导向作用,坚持"阵地战";必须坚持实事求是的原则和民主平等的工作方式,以获得民众的"认同";必须发挥知识分子的"社会水泥"作用。     

葛兰西文化领导权思想与马克思东方社会道路理论比较研究

葛兰西没有机会阅读到马克思晚年关于东方社会道路的理论,但他却从文化领导权的维度阐释了马克思主义理论自我革命的必然性。马克思和葛兰西之间存在着一场关于马克思主义理论自我革命的哲学对话,这场对话中蕴藏着丰富的马克思主义理论创新的思想资源,我国学界在马克思主义哲学中国化的进程中,理应予以深度发掘并进行充分思考。     

医学将成为一种新宗教吗——美国社会学家博格斯对当代医学模式的批判

1　科学拥有自己特殊的话语卡尔·博格斯 (ＣａｒｌＢｏｇｇｓ)是美国洛杉矶民族大学社会科学院的教授。他长期以来 ,在工业化、技术变革、社会力量的变化以及大众运动的语境下 ,对知识分子作用进行了深入思考 ,从而形成独有的知识分子理论。博格斯认为 ,知识分子是思想的生产者和传播者 ,从古希腊以来 ,知识分子的社会地位就是决定性的。知识分子团体在知识和权力之间、统治和合法性之间、社会运动和意识形态之间建立了一种联系。随着现代化的到来 ,知识分子的作用发生了根本的变化 ,日益失去了批判的、革命的本质。占主导地位的知识分子类…     

葛兰西语境中文化霸权与经济基础之间的关系

在葛兰西的语境中,文化霸权的源头并非是经济基础,它本身有着一种自治的特征。文化霸权作为一种结构的要素,需要培育自己的有机知识分子进行文化的阵地战。而对于已经包含了经济要素的文化霸权,其首要的目标不是变革经济基础,而是意识形态的重新建构,以此来获得新的统治合法性。在这一意义上,经济基础不再构成基础,而是受文化霸权影响的一个要素,与政治、道德和法律一道共同发挥着作用。     

葛兰西研究在中国

一、研究概况我国真正开始对葛兰西思想的研究,是党的十一届三中全会以后的事。1980年4月意共总书记贝林格同志访华,中意两党关系的恢复,促进了研究活动的开展。徐崇温是我国最早研究葛兰西的学者之一。1980年3月,出版了他的《保卫唯物辩证法》一书。虽然葛兰西在该书中只占有三页,但毕竟使这方面的研究迈出了第一步。两年后,徐崇温在《“西方马克思主义”》一书中单辟一章,比较全面地介绍葛兰西的生平及革命活动,对工厂委员会、主观革命、领导权与阵地战、实践哲学等理论思想作了评述。在相当一段时间内,徐崇温的观点为多数人所赞同,他们在文章中都把葛兰西作为“西     

影响知识分子工作动机和工作满意感的主要因素

本研究探索了影响知识分子工作动机和工作满意感的主要因素。结果表明:影响知识分子工作动机的主要因素有工作结果、集体工作意识、工作难度和价值、工作潜力知觉、工作条件、市别,以及年龄和工龄等;影响知识分子工作满意感的主要因素有集体工作意识、组织气氛、工作难度和价值、工作潜力知觉、工作结果、年龄和工龄、人际关系、人才流动紧迫感、市别,以及政治面貌等。     

毛泽东与文艺知识分子的价值冲突

毛泽东与文艺知识分子的价值冲突,主要表现为大众意识的强调与文艺知识分子的精英情结、为政治服务的要求与文艺知识分子的艺术性追求、思想改造与文艺知识分子的自由心性三个方面的冲突和对立。毛泽东和文艺知识分子常常站在不同的角度,对同一个东西产生了不同的理解,这正是造成毛泽东时代文艺领域悲剧的深层原因。     

現代修正主义和葛兰西的理論

本文是作者为了有助于粉碎现代修正主义者利用葛兰西来对马克思列宁主义所作的攻击而写的。全文约有五万字,共分以下五节:(一)“为什么要研讨葛兰西的理论?”(二)“葛兰西的革命活动和思想斗争”;(三)“葛兰西的哲学理论及其问题所在”;(四)“葛兰西的政治理论”;(五)“结束语”。作者从哲学和政治两方面研讨了葛兰西的理论,指出他的理论的核心在于与他作为意大利共产党领导者的实践活动不可分地结合在一起的革命理论中的列宁主义观点,虽     

究竟如何理解并翻译葛兰西的重要术语:organic intellectual?

<正>一问题的提出众所周知,意大利马克思主义者葛兰西在《狱中札记》中提到意大利知识分子的时候,多次使用过organic intellectual这样的术语。当然,这个术语并不是葛兰西原初使用的术语,因为他是用母语——     

葛兰西“实践哲学”的体系特征及其逻辑建构

葛兰西“实践哲学”的体系外观具有强烈的“迫不得已”特征，并使其导向关于“文化领导权”的分析。通过“历史-社会”的解读模式，葛兰西哲学在有限承认历史唯物主义理论框架合法性的同时，极度强调文化的重要性。通过“文化-政治”与“文化-理论”的双重逻辑建构，葛兰西实际上提出了马克思主义引导意大利启蒙运动的革命目标。由于片面强调文化问题的重要性，造成其试图在资本主义社会内部独立解决文化领导权问题的理论缺陷。     

“新左派”知识分子关于民生问题的思考及其启示

在社会民生问题上,“新左派”知识分子强调以社会公正公平为首要价值诉求,注重从中国国情的特殊性和复杂性出发,强调国家(政府)的角色与作用,坚持保障底层民众和弱势群体利益的立场与关怀,并提出了解决问题的独到思路.尽管“新左派”知识分子的思考仍欠成熟,但为今天认识和解决社会民生问题拓展了思考空间,其强调立足本土、洋为中用的学术本土化意识和研究取向也具有积极的启发意义.     

剪纸艺术的审美心理探析

民间剪纸作为民间美术的一种重要形式,在代代的衍传中融入了民间艺人们独特的审美观、价值观,在对事物进行直观朴素的理解后,经过心理活动的重构,以独特的艺术语言表达出特定的含义,使剪纸的艺术魅力提升到一个新的境界。以剪纸艺术的审美活动及民众生活心理和深埋在集体意识中的大众心理为基础,探讨审美心理对剪纸艺术的影响和作用。     

现代性弊端及其超越:毛泽东的“革命”方案

毛泽东的"革命",既是一场驱动着古老中国由传统走向现代的卓绝的努力,同时又强烈地体现出对于"现代性"弊端进行反拨的价值维度:针对现代性过程极易产生的官僚主义政治体制的弊端,他试图通过一场全方位的文化大革命实现权力重组,以巩固其人民民主的政治体制;针对现代性过程中所带来的片面的发展主义的经济模式,他试图通过"抓革命、促生产"来寻找一个"发展"和"公正"的结合点;针对现代性过程中出现的文化精英主义倾向,他试图通过对知识分子再教育来破解精英与大众的对立这一历史性难题。在带领中国走向现代化的过程中致力于超越西方现代性的弊端,进而创造出一种新的社会现代化方案,成为毛泽东"革命"的一个重要主题。     

价值取向的代际效应及其与青少年心理和学校适应的关系

采用问卷法和教师评价法对上海、河南、山东、甘肃四地共1730名青少年及其父母进行调查,旨在考察价值取向的代际效应及其与青少年心理和学校适应的关系。结果发现：（1）父母集体价值取向均能正向预测青少年集体责任;父亲集体取向和母亲个体价值取向均能正向预测青少年同伴友情;父亲个体价值取向和母亲集体取向均能正向预测青少年超越进取;仅母亲个体取向正向预测青少年时尚潮流;（2）父母集体取向均能通过青少年集体责任对其心理适应产生积极影响;父母个体取向和母亲集体取向能通过青少年超越进取对其心理和学校适应产生积极影响;（3）母亲个体取向通过青少年同伴友情对其心理适应产生积极影响,对学校适应产生消极作用;母亲个体取向通过青少年时尚潮流对其心理和学校适应产生消极作用。这些结果证实了亲子之间存在价值取向的代际效应,并强调了代际效应对青少年的心理和学校适应的重要性。     

渴望总体性

上个世纪20年代初,中、西欧一些国家的共产党效法苏联十月革命模式举行无产阶级起义,但相继失败,革命形势处于低潮。卢卡奇、柯尔施等党内知识分子从自己切身的经历出发,探讨革命失败的原因。他们把失败的原因归结为无产阶级意识形态的危机,主要表现为无产阶级及其政党丧失了总体意识,即不能总体地、全面地观察和处理问题。于是他们强调要通过把握总体性来复兴革命。总体性理论虽然一度被人们视为“西方马克思主义”的主要理论支柱,但其真正的理论价值并没有得到很好的研究,更不要说充分的阐发。实际上,这一理论的现实意义越来越显而易见,特…