让教会成为信徒向往的另一个家

新年将至,漂泊在外的人们踏上了返乡的归途,期待着与亲人团聚,共享家庭的温暖。让我们趁此机会,思考信仰在我们家庭生活中的角色：如何能够筑起家庭的祭坛,度过一个更有意义的春节？本期的几位作者谈了自己的看法。     

家庭及其伦理道德溯源

现在,人们一降生大地就有一个家。人人都生活在家庭中。每个家庭都希望父慈子孝、夫妻和睦、兄友弟敬。但是,家庭是什么时候有的呢?调整家庭人与人之间关系的伦理道德,又是怎样产生的呢?几千年来,民俗学家、伦理学家都在探究。说法千秋,各领风骚,而从总体来说,家庭及其伦理道德的思想,是在不断发展和完善的。     

当今我国家庭稳定性变化的心理因素分析

当今我国家庭稳定性变化的心理因素分析金一虹中国的家庭是否变得越来越不稳定？如果是，那么稳定性下降的原因何在？与当前发展市场经济的走向有什么关系？这些都是人们当前非常关注的问题。人们之所以得出家庭关系越来越脆弱的结论，主要是基于离婚率的持续上升（第四次...     

家庭幸福的重要因素探析

家庭幸福的重要因素探析沈汉随着我国改革开放形势的深入发展,家庭结构、家庭功能,以及人们的生活方式、价值取向都不断地在发生着新的变化。适值国际家庭年,为了把握城市居民在家庭观念上的变化脉搏,今年二、三月间,我们江苏省社会科学院社会学研究所用问卷形式对南...     

国外双职家庭研究的现状与展望

1　引言　　双职家庭 (dual careerfamily)的含义是 ,夫妻双方都追求职业的成功 ,而同时又要努力保持和谐的家庭生活。职业(career)一词 ,可以指任何形式的工作 (job) ,但在双职家庭的概念中 ,职业代表着特定的含义。它指需要经过一定的教育和训练才可以从事的职业 ,需要人们有高度的责任感 ,反过来 ,职业的成功也可以给人以高度的成就感。双职家庭是现代社会中一种重要的家庭形式 ,在这种家庭中 ,夫妻双方都有自己的职业追求 ,职业与家庭都是双方生活的重要组成部分。女性有了自己的职业追求 ,把职业看成是生活中非常重要的部分 ,而男性也…     

巧施小手段 戏说训夫术

大千世界,芸芸众生,人们都希望自己的婚姻美满,家庭幸福。 然而心理愿望终归是心理愿望。只要你面对现实留心观察,亲朋好友的婚姻,总有些磕磕碰碰的麻烦和裂痕,左邻右舍也有些凑合对乎、波折动荡的家庭。一句话,世上没有十全十美的婚姻和十全十美的家庭。     

缔建爱的“诺亚方舟”

古希腊神话中有一个这样的故事:众神之王宙斯为惩罚罪孽深重的人们,从天上降下洪水,淹没了整个世界,陷万物于灭顶之灾。唯有普罗米修斯的儿子丢卡利翁受父亲的启示,早早打造了一只小船——后来被人称作的“诺亚方舟”,当洪水汹涌而来时,丢卡利翁和妻子皮拉藉着小船得以活命,而这个劫后幸存的唯一家庭,使人类得到再生。 现代人都喜欢把家庭称之为“诺亚方舟”,希望这只方舟能够载着相亲相爱的男女,闯过生活的激流,创造人生的辉煌。所以,当每对男女准备为自己     

今夜，你遇见了天使了吗？

在这个美丽的日子里,当我们这些属神的儿女尽情、无条件地饱享上帝的恩惠与慈爱之时,是否想到为那些千千万万真正无家可归的人们祈祷,是否记念那些破碎家庭中的人们,是否顾念那些因疾病的折磨连看看蓝色的天空都成为奢望的人们,是否……     

存私房钱者的心态

随着人类社会的不断发展和人们思想观念、生活方式的不断变化,在家庭这个“社会细胞”中,私房钱现象大都存在着。面对这一现象如何评说?存私房钱者心态若何?夫妻一方对对方存有私房钱持何态度?私房钱能否根除?此种现象既是一个家庭问题,     

Come in,幸福!——我读《幸福在敲门》

<正>"幸福"历来是生活于世上的人们最朴素的首要问题和最后问题,虽然列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》卷首写道:"幸福的家庭总是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。"但我们却很难为"幸福"进行定义。无论文学经典还是周遭的现实生活,往往都告诉我们,幸福的内涵并不相同,而现代人普遍追求的生活平安、广有财富、有权有势也未必带给人们真正的幸福。单渭祥牧师的新书     

当基督与“家庭”相遇

家是社会的主要单位,值得用心维系和保守。早在1948年《世界人权宣言》中就已表明：＂家庭是天然的和基本的社会单元,并应受社会和国家的保护。＂家庭无论对社会、国家而言都是至关重要的。家的好坏影响着社会的发展,与犯罪年龄的年轻化、社会风气的每况愈下等社会问题也有密切关系。然而,随着人们自我观念提高、思想开放意识不断拓宽,家庭的扰攘、     

健康家庭十大特征

最近,美国《侨报》载文谈“建康家庭”的特征。文章认为,作为一个“健康家庭”,应具备以下特征:1、家庭成员的身体都应该是健康的。2、家庭成员之间,融洽相处,具有相互交谈的愿望,并能倾听别人的谈话;有分歧时,能够做到求大     

浅谈基督徒的家庭生活

今年是国际家庭年,社会上的家庭问题已越来越受到人们的重视,作为基督徒,应如何认识家庭问题的重要性?怎样对待自己的家庭生活。     

青少年网络社交使用频率对网络成瘾的影响:家庭经济地位的调节作用

相关研究表明,由于青少年在网络社交中能够获得他人的认可与支持,网络社交对网络成瘾具有显著的影响。自我价值定向理论认为自我价值是人们行为的终极理由,其中他人的认可与接纳、家庭社会经济地位都是自我价值的重要支撑。当青少年生活在高社会经济地位环境中,其自我价值可能越高,网络社交使用频率对网络成瘾的影响可能会减弱。我们从全国7个省收集了1216份青少年自评的网络社交使用频率、网络成瘾倾向以及父母自评的社会经济地位等指标的数据。结果表明:家庭社会经济地位调节着网络社交使用频率与网络成瘾倾向的关系;进一步的分析表明,在高社会经济地位的家庭中,青少年的网络社交使用频率对网络成瘾倾向的影响不显著,而在低社会经济地位的家庭中,青少年的网络社交使用频率对网络成瘾倾向的影响极其显著。结果支持了自我价值定向理论。     

小家庭时代

20世纪80年代开始，全球家庭数量大幅度增加．但家庭规模则日趋缩小，随着世界经济不景气，人们对家庭理念也发生着变化，越来越多的人们选择组成一个小家庭（只生一个孩儿）时代。     

家长的心理变化——浅谈家庭教育中的“三部曲”

家庭是孩子的第一个学校,父母是孩子的第一任教师。这是人们已经认识到家庭教育在孩子成长中的重要作用。世界著明的发明家爱迪生在他的事业成功中,家庭特别是母亲的教育起了至关重要的作用。但是,当前不是所有的人都清楚地认识到这一点。其中存在的一个问题就是有许     

牧者的家庭牧场

<正>“家和万事兴”“勤是摇钱树,俭是聚宝盆”“积善之家必有余庆”“积财积谷不如积德,买田买地不如买书”等,这些都是中华传统文化中常听到的家训,里面包含价值观、人生观、世界观,内容涵盖修身养性、勉学、治家,是独特的家庭文化传承,目的是弘扬家庭之志,培育理想的家族子弟,以致修身齐家治国平天下。虽然在现实中这些理想化的家训未必都能够实现,但它宣示了家庭理想的追求方向,     

女性、污秽与象征:宗教人类学视野中的月经禁忌

月经禁忌特指妇女在月经期间受到的各种行为方面的规制。由于受认识水平的局限,先民们往往把妇女经期正常的流血现象与污秽、恐惧和死亡的观念联系起来,认为经血会带来极其可怕的后果,进而把所有曾与经血有任何联系的人与物都看成是不洁净的。女性身体成了这种禁忌文化的表征,月经的“不洁”及“污秽”能够危害身体、家庭甚至社会秩序,从而使经期妇女在人们的观念中成为一种象征性的污染系统。为了消除这种危险,人们往往把经期妇女看作一个特殊身份的群体,其行为方式普遍受到各种禁忌与习俗的规范。     

家庭伦理与家庭道德记忆

家庭传承家庭伦理精神的一种重要方式是家庭道德记忆。家庭道德记忆是家庭兴旺发达的伦理基础。一个家庭不是依靠物质财富或权势实现兴旺发达的,而是主要依靠家庭道德记忆兴旺发达的。每一个家庭都有自己的家庭道德记忆。这不仅指每一个家庭都有自己的家训家风,而且指每一个家庭都有自己的家庭道德文化传统。家庭道德文化传统既可能是显性的,也可能是隐性的。无论一种家庭道德文化传统是显性的还是隐性的,它都是基于家庭道德记忆建构的。     

伦理、心理、生理视阈下的青少年责任教育研究

每个人在生活的不同领域都有不同的责任,这些不同的责任一般可以归纳为法的责任、社会责任、职务责任、家庭责任和个体责任.只有人人都能够履行自己应当承担的责任,我们的国家和社会才能够成为共同的幸福家园.因此,责任教育应成为每一个人成长过程中必要的教育内容,对青少年进行责任教育尤其重要.