我国远程医疗法律问题初探

远程医疗的法律规范分为事前的公法调整和事后的民法救济。民法调整远程医疗的法律规范根据主体之间不同的法律关系主要为侵权责任法和合同法。虽然远程医疗中所涉民事主体较多,主体间的法律关系相对复杂,但在发生医疗纠纷时,远程医疗比传统医疗最为复杂之处在于对事实及主体间责任比例的认定而非法律不完善所引起的法律适用困难,法官根据现有民法规范和民法理论,仍能正确裁判,为民事主体提供事后救济措施。我国目前缺乏且亟需的是对远程医疗行业制定相应行政法予以事前的规范。     

浅析中国新闻法治现状—以《新快报》事件为例

在我国目前缺乏单行的《新闻法》的客观现实下，我国在新闻领域的法治化建设存在不足。新闻自由的范畴在得不到充分界定和阐释的情况下会和包括名誉权、司法权在内的其他权利产生冲突。以《新快报》为代表的新闻侵权事件可以折射出中国新闻法治存在的弊端。     

论医务人员说明义务中的合理裁量

合理裁量是医务人员说明义务的例外,我国现有法规尚未明确其性质、程序、标准、违反责任等问题.因而在探讨其必要性与合理性后,平衡医务人员与患者权益基础上,合理裁量的性质应界定为权利义务双重属性,并在行使主体、内容、情境等方面予以限制,同时修改我国现有法律以明确合理裁量行使程序及侵权责任.     

我国传媒产业的知识产权问题及其对策研究

我国传媒产业发展迅速,在传播技术进步、产业融合和重组的背景下,知识产权问题频频发生,对知识产权法和传媒法律体系带来了新的挑战。这些问题从宏观上看如立法滞后、跨媒体侵权、跨境侵权等,从微观上看如媒体产业中的著作权问题、商标权问题和不正当竞争问题,其中著作权问题涉及传媒产业中著作权主体、客体与权利限制,商标问题涉及商标抢注、媒体宣传使用不当;不正当竞争涉及媒体产业内部不公平竞争。针对这些问题,需要完善和优化知识产权法律规定,发挥市场力量,转变政府角色,完善行业自律机制,提高行业自治水平,妥善解决涉外知识产权问题,加强国际合作与交流。     

异种移植的伦理法律问题探析

从异种器官移植发展的现状和有利条件出发,分析社会各界在异种器官移植问题上形成的人体器官范围如何界定、安全性、社会伦理、动物权利保护等几大争论焦点;积极借鉴国外在异种器官移植方面关于安全性规范、动物权利保护等问题上先进的法律制度。最后,提出进一步发展我国异种器官移植的建议,一方面,要完善我国异种器官移植安全性法律规范,成立专门机构并健全器官准入制度和监督机制;另一方面,要明确相关的违约、侵权法律责任。     

信用的道德蕴含与信用的创制

信用不足是当前社会经济活动中存在的一个十分严重的问题。信用问题已经影响到我国社会的各个层面 ,再发展下去就有可能成为我国社会和市场经济运行的毒瘤。市场信用的缺乏 ,不仅会影响企业的正常经营活动 ,影响社会的投资和消费 ,而且会影响金融秩序 ,影响政府宏观政策的调控 ,造成整个社会经济秩序的混乱。我国信用问题的出现 ,不仅与经济转型过程中由于法律、法规等制度方面的不完善而导致的人们行为不规范有密切的关系 ,而且与国民整体素质尤其是道德水平不高也有十分密切的关系。在当前经济活动中 ,有些市场主体在建立信用关系时 ,其主…     

马克思主义经典作家的新闻伦理思想探析

马克思主义经典作家在长期的新闻实践和革命斗争中,对新闻领域的伦理问题进行了深入分析,逐渐形成了以新闻党性原则、新闻自由和新闻真实为基本内容的新闻伦理思想。本文通过对马克思主义经典作家文本的解读,试图深入挖掘其新闻伦理思想的源泉。这不仅对深化马克思主义新闻伦理的理论研究具有重要理论价值,同时对当代新闻实践合伦理的开展有着指导意义。     

法律规范的逻辑分析(下)——法律逻辑初探之三

上文着重从宏观方面分析了法律规范的逻辑结构和分类,本文着重从微观方面分析法律规范的逻辑特点、规范命题的逻辑形式。法律规范的逻辑特点法律规范是一种特殊的,具有强制性的社会规范,是通过各种形式的法律规则,规定人们行为的标准,与一般的道德规范、社会公约等有本质     

政府购买服务的法律调整体系探析——以代理理论与双阶理论为分析视角

基于法经济学代理理论,政府购买服务因其社会组织作为政府代理人、政府作为公众(服务对象)代理人均呈"逆向选择"与"道德风险"等机会主义而面临法律调整困局。基于行政法学双阶理论,政府购买服务乃私经济行政行为,其于政府资助决定与社会组织履约阶段分属公法与私法行为性质,各采公法与私法调整模式。破解其法律调整困局有赖遵循规范政府权力运行与保障社会组织及公众权利行使以抑制其代理人机会主义的理路,构建政府对社会组织进行管制、社会组织对政府加以制约、公众(服务对象)对政府与社会组织予以监督的法律调整体系,依政府资助决定或社会组织履约之阶段的行为性质及法律调整方式,优选适用公权管制与规控或私权限制与保护的制度措施。     

论悬赏广告的法律效力

在我国乃至世界范围内,悬赏广告越来越广泛运用于社会各领域,但至今为止我国却没有专门法律予以规范。作者认为悬赏广告的法律效力应因广告的种类不同而不完全相同。     

学法守法规范行为 知法遵法维护权益

奉普慈特慈的真主之名随着社会的进步、经济的发展、文化的繁荣,政策法规在人们日常生活中的作用越来越重要。用政策指导现实的社会生活,用法律规范人们的社会行为,已经成为人们参加社会活动的必遵准则,维护社会稳定和谐的必然要求。因此,无论是公民个人还是团     

多数人医疗侵权行为及责任分担规则对医联体发展的启示

《侵权责任法》第八条至第十四条构建了我国多数人侵权行为及责任的法律规范体系,在国家高度重视医疗联合体发展却缺乏相应法律规章的今天,对多数人医疗侵权问题进行明晰显得尤为重要。通过对案例的观察分析发现,医疗技术侵权行为涉及两个及以上医疗行为主体时,多数人侵权行为的责任分担及司法实务中对法院是否应用多数人侵权理论进行判决相对模糊。站在多数人医疗主体的侵权行为和责任分担角度,结合中美模式,提出一个处理我国多数人医疗技术侵权案件的理论分析框架,并探讨对医联体发展的启示。     

杜尔凯姆论社会实体象征的宗教

法国社会学家艾弥尔·杜尔凯姆对宗教的研究,着眼于宗教的本质以及宗教在社会中的功能。他认为,一个社会完全有必要在人们心中唤起神圣的观念和情感,就象神对于崇拜者一样。“社会要求忘记个人的利益,要求我们成为它的仆人,它使我们受到各种限制、艰辛和牺牲,没有这些社会生活就成为不可能的了”。的确,人是无法离开社会的。人生活于其中的世界不但有欢乐,而且更有罪恶与苦难。卢梭的“如果你需要坟墓的话,     

从思想理论的深处谈佛教与社会主义社会相适应

佛教是以佛陀的教义为理论基础的社会团体，社会主义社会是以社会主义思想理论为指导，以最终实现共产主义社会为目的。在共产主义社会里，社会的发展、稳定、和平的基础是源自高度的个人自觉，但在发展中的社会主义初级阶段的社会里，社会的良好秩序、稳定发展则需要以法律的力量来维护，更需要来自佛教的感化和人们的信仰相辅佐。因为法律能够规范人们的社会生活行为，而佛教是从人们的内心教育开始，并导其言行，令其入于合情合理的行为准则，法律是对人们行为结果的衡量与判断，佛教是对人们断恶修善行为的内在要求，防患于未然。法律…     

广告侵权诉讼中的若干法律问题

广告侵权诉讼中的若干法律问题陈自忠随着广告业务的迅猛发展和公民法律意识的增强,因广告侵权而提起的诉讼越来越多。在这类案件的审理过程中,遇到了一些新的法律问题。本文拟就这些问题作一初浅的探讨分析。一、广告侵权诉讼中的原告和被告广告是指附着在报纸、期刊、...     

道德的法律强制探析

由于存在着道德仅靠自身力量所无法解决的问题 ,而这些问题因其对社会秩序和社会生活的重要性又必须获得解决 ,使得道德的法律强制成为必要。多元背景下道德共识的存在 ,道德与法律共同的问题域以及现代社会的立法民主化机制 ,为道德的法律强制提供了可能。道德法律强制的合理性 ,只有通过对于应当予以法律强制的道德的性质、可强制的道德的范围以及道德法律强制的立法和司法程序的学理分析 ,方可予以证成。     

规范的本质:从命令说到规则理论

命令说将规范视为自上而下发出的、以制裁为威胁的命令,回避了规范本身的合理性问题。规则理论认为,命令说仅仅从外在视角出发,实质上是将规范视为是一种关于"行为"与"制裁"之联系的预测工具,忽视了规范本应该具有的内在面向,即其是人们予以"接受"的行为规则。而这种对规范予以"接受"的心理状态不同于人们出于生物本能的、对规范的"内化"状态,它意味着在规范性讨论中对相关"规范"的真诚主张,对人们就规范达成共识期待和对失范导致不利后果的真心认可。这一主张将"规范"与"合理性"密切联系了起来。     

医生告知义务的类型与范围——来自德国的启示

根据医生告知义务的内容和保护目的的不同,告知义务可以被区分为针对自决权的告知、针对治疗的告知和针对治疗费用的告知,违反不同类型告知义务的法律后果也应当不同。《侵权责任法》第五十五条混合规定了两种不同类型的告知义务,导致医生的责任范围可能被不当扩大。针对治疗的告知义务普遍存在于诊疗规范的要求当中,应当予以补充规定。《侵权责任法》第五十五条还应当进一步明确应当向患者告知的医疗风险和替代医疗方案等情况的范围界限。     

自我立法:规范与自由的和解

寻求自由与规范的和解是人类面临的永恒问题之一。"人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中。"自由是人的本性,但人有规范性约束。"人生而自由"既意味着人是"生而为自由斗争",又意味着"人生而平等"。只有在自我立法、自我规范的意义上,人才能真正打碎枷锁并获得自由。自我立法是普遍立法的自我限制,自由的自我限制可以消解规范的异己性使规范成为自由的。自我普遍立法以人格平等尊严为前提。人无论在现实现象形态上具有怎样的不平等,这些不平等都不应当伤害到人格及其平等尊严,都应当有尊严地生活。规范性总是离不开权力,自我立法的自我规范关键是对权力的限制与规范。自由与规范的和解是一开放的历史过程。     

基督徒寻求法律保护就是不属灵吗？

《天风》编辑部的同工: 你们好! 我是教会里的义工,最近身心受到来自所谓自己人的严重伤害,我想用法律武器来保护自己,有人却说这是不属灵,亵渎了圣灵,这是真的吗?我请求在《天风》上公开解答。 蒙恩弟兄: 你愿意将你心中的烦恼告诉我们,谢谢你对我们的信任,其实我们《天风》愿意成为每一位基督徒的良朋益友。我想对你说的是,没有过不去的沟坎,没有永不停息的风暴,上帝的眼目没有离开你,他必安慰你的心。