指南是怎样制定的?

最近在制定临床实践指南的方法上发生了一些变化,这深刻地影响着医学保健的质量和成本,远远超过前后10年所有新出现的诊疗手段的作用.人们预期,制定指南方法的改变影响着指南的内容,进而对未来几十年中成千上万的临床决策发挥指导作用.目前,制定指南的方法所经历的改变代表了医学赖以存在的知识基础发生了变化.     

指南是怎样制定的?

最近在制定临床实践指南的方法上发生了一些变化,这深刻地影响着医学保健的质量和成本,远远超过前后10年所有新出现的诊疗手段的作用。人们预期,制定指南方法的改变影响着指南的内容,进而对未来几十年中成千上万的临床决策发挥指导作用。目前,制定指南的方法所经历的改变代表了     

穆斯林应该怎样看待今世

"顿亚"系阿拉伯语音译,即"今世"、"现世""尘世"。"顿亚"是伊斯兰教两世兼顾思想的重要内容。《古兰经》云:"你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人,象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。"(28∶77)。穆圣曾说:"你当为今世而奋斗,犹如你将长生不老;你当为后世而行善,犹如你明日即将谢世"。上述经训教导穆斯林如何对待今世、如何做     

我们应该怎样认识无政府主义?

在祖国哲学思想的画卷上,“空白点”,即那些被抹煞、被遗忘的残迹,正在逐渐消失。我们尚处在这个进程的开始阶段。我们遇到一些陌生的姓氏和陌生的思想,我们面临着哲学题材的重大转折。即将恢复被割裂的“时代联系”,即将追溯我国哲学之源,恢复祖国文化之完整的思想理论基础。早已形成了这样一种怪诞的情况:我们的一些伟大同胞在西方名声大噪,能够以全权代表的资格参加同各     

应该怎样陪客人走路?

在陪同客人走路时,常常碰到这样的情况,是让客人先走在前面呢?还是自己在前面先走?问题是怎样走才不算失礼? 根据自已陪同客人走路的经验体会,觉得应该在以下几个方面注意: 平时走路或在走廊里走路时     

应该怎样理解皮亚杰的认识理论

皮亚杰（Piaget Jean，1896—1980）不仅是著名心理学家，而且还是著名的哲学家、逻辑学家。他所创立的日内瓦发生心理学派研究儿童心理发生和发展的机制和规律，在以儿童智慧、言语和思维为中心课题而进行了系统的、深入的、探索性的研究中取得了丰硕的成果。之后，皮亚杰以发生心理学研究成果为出发点和基础而创造性地提出了发生认识论原理。发生认识论是发生心理学基本原理在科学认识论中的推广和应用。     

穆斯林应该怎样看待今世北大核心CSSCISSCI

“顿亚”系阿拉伯语音译,即“今世”、“现世”“尘世”。“顿亚”是伊斯兰教两世兼顾思想的重要内容。《古兰经》云：“你应当借真主赏赐你的财富而营谋后世的住宅,你不要忘却你在今世的定分。你当以善待人,象真主以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非,真主确是不爱摆弄是非者。”（28：77）。穆圣曾说：“你当为今世而奋斗,犹如你将长生不老;你当为后世而行善,犹如你明日即将谢世”。上述经训教导穆斯林如何对待今世、如何做到兼顾两世,充分说明了伊斯兰教对今世与后世的基本态度。     

制定诊疗规范--标准、指南和选择

制定一个诊疗规范,与对一个病人作出具体诊疗方案有相似性.在此两种情况中,人们必须鉴别可用的选择、评价不同选择的结果、确定这些结果是否合乎病人的意愿.诊疗规范可认定为一般的决定--是供给一组病人诊疗而不是一个病人诊疗的建议.     

制定诊疗规范——标准、指南和选择

制定一个诊疗规范,与对一个病人作出具体诊疗方案有相似性。在此两种情况中,人们必须鉴别可用的选择、评价不同选择的结果、确定这些结果是否合乎病人的意愿。诊疗规范可认定为一般的决定——是供给一组病人诊疗而不是一个病人诊疗的建议。     

真正的佛教徒应该有怎样的信仰心

我们经常说正信正信,这当然指信仰在先,但这信仰应该是正确的正当的,不是盲目的糊涂的,否则就成了迷信了。佛教是正信的宗教,正信的宗教有以下这些特点:首先,正信的宗教应有创教的教主,他在历史上应是实有其人,不会是从神话鬼怪中产生的,是盲目敷衍出来的。其次,正信的宗教有合乎实际的教义。其所奉行的经典,流传的法义,也都合乎宇宙自然法则,拿我们的佛教来说,她的三法印就可以验证一切主张,因此符合普遍而必然的永恒真理。第三,她有道德高尚的导师。他们可以传播宗教,但首先能够持守律法,有着清净庄严的品德。他们是人民     

真正的佛教徒应该有怎样的信仰心

我们经常说正信正信,当然指信仰在先,但这种信仰应该是正确的正当的,不是盲目的糊涂的,否则就成了迷信了。佛教是正信的宗教,正信的宗教有以下这些特点:     

心理学研究中应该怎样报告实验的结果?

假设检验这一传统的处理实验数据的方法,目前在心理学中正经受着普遍的批评。在这一背景下,一些研究者提出一些改进假设检验的方法,其中最典型的是Harris提出的假设检验方法;另一些研究者则提出用其他方法取代假设检验,其中尤为人们所强调的是效应值估计。在分析这两种取向的基础上,该文章指出最好的报告心理学实验结果的方法是置信区间,因为它能够把统计推断和效应估计整合在一起。     

徐崇温: 应该怎样看待“西方马克思主义”?

应该怎样看待“西方马克思主义”？徐崇温“西方马克思主义”是在第一次世界大战以后,无产阶级革命在俄国取得胜利而在西方失败的情况下,出现于西方国家的。股在理论上和列宁主义相对立而又自称是马克思主义的思跑在俗学上,它具有两重性质：一方面七角色加佳心主义去解释了发挥、补充、结合马克恩主义工并将它奉为指导思想。以此去同马克思列宁主义相抗衡;另。方面,冲破苏联模式教条主义的束缚,考象发达资本主义社会中出现的种种新情况和新问题,揭露和抚评苏联模式的弊端和缺陷。这两重性反映在人们的认识中,往往由于立足点和价值取向的不同,”而形成不同的认识和评价。对手第一方面的认识,有三种错误倾向必须澄清。一种意见认为·既然我们认为毛泽东思想是马克思主义的普遍真控和中国革命实践的结合,那么为什么“‘西方马克思主义”的理论家搞了这种结合,我们就另眼批看呢？这显然是把马克思主义所倡导的理论与实际的结合同。西古乌克思主义”所卖行的马克思主义同西方资产阶级唯心主义胜界观的折衷混含混为一谈了。另一种意见认为,‘。‘酉方马克思主义”把马有步生义与当代西方哲学的各种思潮结合起来,正表明他们没有把马克思主义从人类文明发展的整个氛围中孤立出来。这显然把马克思     

你应该微笑

一家照相馆前,一个小女孩站在橱窗旁,不肯离去,她央求妈妈：“妈妈,给我照一张相吧!”年轻的妈妈拢了拢孩子额前的头发,抚着孩子身上破旧的衣裳,说：“孩子,别照了,你看你的衣服上还有补丁呢!”不料女孩却昂起头对母亲说：“妈妈,可是我可以面带微笑呀。”不论你是贫穷者还是富翁,你都应该微笑,因为微笑可以净化心灵,因为微笑是一种生活姿态。     

应该学会忏悔

每个人在处世为人上都会有缺点和错误 ,而忏悔正是可以纠正缺点和错误的良药。通过忏悔 ,才能扫除心中的尘埃的“我” ,而得到一个清静的“我” ,故“忏悔”对于不信仰和已开始信仰的人都非常重要。在漫漫人生路上 ,面对复杂多变的人间生活 ,错误是难免的。古人云 :“人非圣贤 ,孰能无过”?既然圣贤也有他们的过错 ,更何况芸芸众生呢 ?故而 ,学会忏悔 ,不但能够建立起一个完善的品格 ,而且也能使良知闪耀与人格升华 ,还能使人内心获得安宁 ,重建人与人之间的信任和尊重。忏悔与不忏悔固然是个人的自由 ,但是 ,作为一个宗教徒 ,我们应该忏悔 …     

成功指南

成功人士是怎样思维的呢？是什么在驱动他们呢？为了找出答案，我采访了一些成功人士，他们中有：全国顶尖的励志演讲家、写出畅销书的作家等。下面就是他们提出的成功的关键。承担责任在社会中，许多人总是在指责别人，从指责父母到指责政府；认为是别人妨碍了他成功，阻止了他向前；而善于自我激励的人却拒绝让自己陷入这种失败者的心理。他们的信条是“事情成了这样，责任在我。”他们知道当你说某人或者某事阻止了你成功时，你实际上是在贬低你的力量。你是在说，“别人比我更能控制我的人生。”我们来看看莱斯·布朗的例子吧！他一出生…     

关于制定唯物辩证法

在当前,世界观科学,尤其是我们世界观的核心——马克思列宁主义哲学的作用正在急剧地增长。马克思列宁主义哲学是工具,党借助于它影响我们的思想意识、引导我们沿着建设共产主义社会的道路前进,引导我们和敌对思潮进行斗争。在马克思列宁主义哲学中辩证唯物主义是主要的,这是列宁多次强调过的。同时,列宁也指出,辩证唯物主义和历史唯物主义是不可分割的。因为历史唯物主义是哲学唯物主义的继续,是哲学唯物主义在社会领域的彻底运用。列宁在辩证法是马克思列宁主义的灵魂这一著名原理中表述了这个思想。我们     

应该这样对付算命先生

最近,隔壁的邻居陈老先生对笔者讲述了一件趣事:半个月前,陈老天天都被算命先生给缠住,因此很反感,也很烦恼。后来他想,何苦自寻烦恼呢?倒不如,索兴和算命先生闹着玩一玩。于是,就引来了“陈老先生三遇算命先生”的故事。 故事一:那天他在天桥上被戴墨镜的算命先生拉住,这个算命先生是本地人,满口方言。陈老假装学着广东话说:“老先生哪,您卖的是什么产品哪,好不好卖?”算命先生解释了好一阵子。陈老仍然直摇头,假装听不懂,急得算命先生青筋都暴得老粗。陈老临走时,用十分标准的普通话对算命先生说:“老先生,您今后推销产品,可一定要讲普通话啰”!