中国的宁养疗护需要什么？——赴台研修后的反思

通过海峡两岸营养疗护工作的对比,可见对于尚处起步阶段的大陆内地营养疗护事业急需高层次全方位的营养疗护知识教育,广泛普及营养疗护理念,培养更多的营养疗护技术骨干,并要得到政府的支持和相关领导的重视,只有这样,中国的临终关怀事业才能尽早摆脱目前的落后局面,尽快跟上外部世界的发展步伐。     

晚期癌症患者宁养疗护与伦理

晚期癌症患者宁养疗护强调人的生活质量与生命价值,其在实践中得到了长足的发展,正成为姑息医学中的重要部分。随着医学向生物心理社会医学模式转变和姑息医学快速发展,宁养疗护伦理问题日益凸显。宁养疗护伦理在医疗方面强调适度治疗与合理用药,护理方面强调患者生理、心理、灵性、社会和宗教等层面的整体性照顾。梳理宁养疗护伦理有利于在宁养疗护服务中做出最优伦理选择,这种选择需遵循不伤害原则,注重生命质量原则、适度治疗和舒适生存原则、尊重患者意愿原则以及公平正义的原则。     

对安宁疗护影响因素的调查研究——以贵州省为例

从安宁疗护认知、接受安宁疗护和影响安宁疗护因素等方面,采取随机调查的方式,对贵州省遵义市和六盘水市不同职业、不同文化程度人群的安宁疗护现状进行调查,找出影响安宁疗护的因素,并对存在的问题进行分析,提出相应的对策与建议,以期为贵州省相关部门开展安宁疗护提供参考和依据.     

今天的中国需要什么精神?——谈谈科学无神论的当代价值

<正>很高兴有机会向出席《齐鲁大讲坛》的专家学者和各界朋友谈谈"今天的中国需要什么精神"的话题,结合中国无神论学会在实践中遇到的问题和体会来谈,因此,加了一个副标题"谈谈科学无神论的当代价值"。讲四个问题:一、为什么要加强科学无神论的宣传教育我们为什么要坚持无神论呢?第一,辩证唯物主义和历史唯物主义是科学的     

潮平两岸阔 风正一帆悬——张乐斌副局长率团赴台交流

9月的台湾,依然青山碧水,繁花似锦,景色宜人。应国际供佛斋僧功德会的邀请,国家宗教局张乐斌副局长以中华宗教文化交流协会副会长名义于9月1日至7日率大陆佛教参访团一行24人赴台交流,出席2012年度盂兰盆法会暨国际供佛斋僧大会。在台期间,参访团行程遍布北、     

中国佛教代表团一行赴台参加“国际供佛斋僧法会”

9月1日至7日，应台湾“中华国际供佛斋僧会”的邀请，中国佛教协会组成以副会长觉醒为团长、国家宗教局外事司司长郭伟为顾问、中国佛教协会副秘书长蘧俊忠为副团长，上海、浙江、福建、江西、河北等省市佛协负责人或各大寺院住持为成员的大陆佛教代表团一行42人赴台参加斋僧法会。     

我们允许做什么?——人胚胎基因编辑之反思平衡

2015年4月,我国黄军就副教授及其团队在《蛋白与细胞》上发表论文,首次公布了利用CRISPR-Cas9技术修改人类胚胎基因的研究成果,引爆了一场巨大的国际伦理争议。这让我们重新审视对于人类胚胎基因编辑的合理立场。反思平衡方法既不盲从道德判断,也不死守道德原则,强调反复调整和修正判断、规则和原则,以达成信念系统的融贯与平衡。经过反思,我们需要改变以下道德直觉——胚胎是人、编辑人胚胎有损人类尊严、违反后代自主权及导致纳粹优生等。由此得出人胚胎基因编辑的合理立场:因该技术尚不成熟,目前应支持基础研究和临床前研究,暂缓临床试验和应用;基于人类尊严、权利责任和公正的维度,应支持医学目的而反对非医学目的人胚胎基因编辑。     

在中西文化碰撞中呼唤中国气派——对中国美术百年发展历史的反思

近代中国美术,从某种程度上讲就是从西学东渐到中西文化碰撞的产物。在近百年中国美术发展的历史中,可以说是传统美术、西方美术、新兴美术三者之间的长期并存。但在百年历史发展过程中,中国传统美术逐步西化的倾向也越来越严重。回顾百年美术发展史,重拾自身话语权,建立中国自己的评论价值体系,铸造中国气派,这是摆在我们面前一个不容忽视的课题。     

中国理论心理学的原创性反思

理论心理学已成为一门国际性的学科。中国理论心理学在世界理论心理学的发展中具有重要地位。我国老一辈心理学家对这个学科的发展做出了较大贡献,中青年学者在这一领域取得了可喜的成果。但我国理论心理学的发展状况与社会对理论心理学的期待还很不相称,有许多值得反思的地方,集中到一点就是中国理论心理学研究的原创性水平不足,这阻碍了中国心理学的发展。研究者认为,要提高中国理论心理学的原创性水平,理论研究者至少要从以下几个方面下功夫：理论研究必须回归到人本身;理论创新最需要的是坚定的理论信念;提倡批判思维,鼓励建构思维;心理学不能走入理论与实证相互怨恨的歧途;鼓励多途径理论创新;理论心理学需要理论心理学家相互合作、共同攻关。     

本色化运动的反思——基督教与中国文化的交会

纵观历史,基督教在中国经过了一个漫长的中国化探索过程,至今仍没有完全实现基督教中国化.尤其值得反思的是当时中国教会发生的本色化运动,虽然该运动当时没有实现中国教会真正本色化的任务,但产生了使基督教与中国民族文化相结合的各种主张和实践,为我们今天探讨基督教中国化问题提供了经验教训,以更好地透视基督教与中国文化的交会,更全...     

Is Connectedness Necessary to What Matters in Survival

The standard version of the psychological criterion or theory of personal identity takes it that psychological connectedness is not necessary for personal identity, or for what matters in survival. That is, a future person can be you, and/or have what matters in survival for you, even though there is no psychological connectedness between you and that future person. David Lewis, however, holds that psychological connectedness is necessary to both identity and what matters (which he takes to coincide). This entails, Lewis acknowledges, that if a human body were to live longer than connectedness lasts, then that body would 'embody' or 'constitute' a different person later on than it did to begin with. Moreover, Lewis accepts, a body may embody more than one person at any one time. Lewis claims that this can be reconciled to some degree with common sense if we count by person stages rather than by persons. I show, though, that Lewis' view cannot be salvaged in this way, and, moreover, that it leads to further absurdities. I conclude that as an account of identity and of what matters in survival, it is highly implausible, and most unsatisfactory.     

关于我国临终关怀发展策略的思考

随着人口的老龄化,疾病谱和死因顺位的改变,恶性肿瘤等慢性疾病的患病过程和死亡过程明显延长,加上晚期恶性肿瘤患者昂贵的医疗费用与低质量的生存状态,这些都使得临终关怀成为一种迫切的需求.为此探讨我国临终关怀服务存在的主要问题和对策.     

宗教心理学在临终关怀中的应用

宗教心理学有助于缓解临终患者的痛苦,但应通过把握宗教共同精神而非具体程序,将天堂和神两大要素剥离后,在合理范围有条件地使用.东西方主流宗教心理特点不同,西方主流宗教不适合我国国情.本土儒教和道教不能有效满足临终关怀应用前提,而大小乘佛教创造性结合后的心理模式或更适合在临终关怀中使用,更适应我国国情.     

论以专业照护为依托的多维安宁疗护模式

通过对安宁疗护中患者和家属的双向关怀相关概念及其需求现状进行概述,分析在传统文化影响下我国安宁疗护服务领域中医护人员专业照护的关键主导地位以及家庭照护中患者-家属双向关怀的重要补充作用,强调两者协同提高患者和家属生命质量对于实现安宁疗护“优逝”目标的重要意义,并结合国内外研究和临床实践现状,以家庭系统理论为指导,构建一种以医护专业照护为依托,将患者-家属双向关怀嵌入其中的多维协同创新安宁疗护模式,以期为实现“优逝”目标提供帮助,并为提升我国安宁疗护服务质量提供参考借鉴。

     

儿童临终关怀的发展

儿童临终关怀越来越受到世界的重视。世界很多国家已经建立了一些成功的儿童临终关怀模式,我国由于尚未建立临终关怀理念,临终儿童常被过度治疗,亦无专业从事临终关怀的医护人员,又缺乏社会、伦理法律支持,儿童临终关怀仍面临诸多困境,并且儿童临终关怀不同于成人临终关怀,不仅包括对儿童的支持,还有对父母的援助,应缓解父母压力,让他们成为临终关怀的主要参与者。我国儿童临终关怀还处于探索中,可通过学习他国的经验,寻找出符合我国国情的儿童临终关怀模式。     

临终关怀护理的现状与分析

随着医疗卫生水平的不断提高,人们对临终关怀的需求亦处于增长之中。纵观国内外临终关怀的发展,在不断发展中尚存在诸多的问题。本文从临终关怀的现状着手,分析启动时间、关怀内容、社会支持和服务的机构与模式四方面存在的问题,为以后的研究指明方向。     

临终关怀护理的现状与分析

随着医疗卫生水平的不断提高,人们对临终关怀的需求亦处于增长之中.纵观国内外临终关怀的发展,在不断发展中尚存在诸多的问题.本文从临终关怀的现状着手,分析启动时间、关怀内容、社会支持和服务的机构与模式四方面存在的问题,为以后的研究指明方向.     

What Is Enactment What Is Dissociation

The current discussion offers an alternative to the dissociative self-state model of enactment and dissociation, emphasizing implicit memory processes in bodily comportment and style of relating with others. By embedding the occurrence of enactments within the ongoing flow of nonlinear dyadic process, the focus shifts to the subtle back-and-forth between patient and analyst that leads to the emergence of new relational (i.e., procedural) skills within a therapeutic relationship that is self-organizing at more inclusive levels. Enactment is thus seen as an emergent property of the dyad.     

腹膜透析技术的发展

腹膜透析是一门年轻的学科。随着科学技术的发展,人们对腹膜透析的认识越来越深入。随着新材料新方法不断应用于临床,腹膜透析技术逐渐完善起来,病人的生存期也越来越长,人数越来越多。但伴随腹膜透析的广泛应用又产生了很多问题,通过问题的解决,腹膜透析又会进一步发展。