历史的轨迹——基督教会2000年史

《历史的轨迹——基督教会2000年史》一书由祁伯尔撰写,用清晰的脉络勾画出教会各个历史时期的画卷,重要人物一目了然。本书不是从学术的角度,而是向一般读者提供教会历史发展的轨迹,出版以来一直畅销不衰,在美国长期被用作中学和圣经学校的课本。     

圣经函授新景观

金陵协和神学院圣经函授班开办7年了。笔者走访了一、二两期已结业的同学,他(她)们都在教会中发挥着各自的作用,受到教会的重视。有的已领受了圣职,有的已担任了基层教会组织的负责工作,有的则仍在义工岗位上事奉神,默默无闻地尽着自己的本分。据日前统计资料表明:金陵函授班每年只招收学员1000名(多为45岁以下)。但1995年报考人数为5000多名,1996年不再接受新学员。     

圣经的启示与现实生活

"神学"就是"教会在思考"。丁主教在其文集中将 这种神学思考总结为如何把基督教的信仰和生活的现 实结合起来,成为既合乎理性又具有超越能力的理论。 因此,当前中国基督教会正在开展的神学思想建设就 是在具体看得见的事工中所进行的思考和行动。旨在 调整和甄别存在于现今教会中一些信仰的误区和极端, 帮助信徒建立起全面、正确、平衡的圣经观和释经观, 从而引领信众寻求和认识上帝正确的启示和带领,以 指导现实社会处境中的生活行为。最终的目的,是要使 我们回到圣经的启示中生活。     

向皇族传福音(一)——基督教两次向清室晋献圣经之经过

自同光、光以降,清室颓势毕露;当时,在华基督新教为示同政府友善,并试探皇族改宗基督之可能,在甲午战败之后和辛亥覆亡之前,曾先后向慈禧太后和宣统帝等晋献圣经。本文由当时教会杂志和档案有关记载辑写而成,材料翔实,可补史乘。     

福州盘屿基督教会牧养外来务工信徒

福州市盘屿基督教会临近新开发的福州福湾开发区,有不少省内外的外来农民工租住在村里,他们中的许多信徒主日到教堂参加礼拜。但普遍存在“寄人篱下”的心理,缺乏参与教会事务管理的理念。为了让外来务工信徒感受到家的温暖和基督的平等、博爱,盘屿基督教会出台了牧养外来务工信徒的一系列举措：一是宣布给予外来务工信徒与本地信徒的同等待遇,     

关注银发一族

有人说,教会就像一个大家庭。这句话显示出很多层面的含义,其中也暗示了在教会中有老有少、有男有女,大家在基督教会大家庭中互称为弟兄姊妹,和睦同居。就当前中国教会处境而言,大多数教会都有老年信徒,甚至在有的教会中,老年人占了相当大的比例,如何做好老年信徒的牧养,     

礼贤基督教会为退休义工举行生日宴会

辽宁省盘锦市礼贤基督教会于2011年8月14日上午主日证道后,为教会65岁以上的退休义工举行了第二次生日宴会。礼贤基督教会爱心养老院的老人们也被邀请参与了这次活动。教堂圣诗班的弟兄姊妹们还为老人们演出了丰富多彩的文艺节目。此次活动,使义工们再一次感受到,为主做工,绝不是徒劳的。不仅主耶稣记念他们的劳苦,教会的弟兄姊妹也不会忘记各位义工们所做的奉献。生日宴会共有56名退休义工参加,另外还有近百名65岁以上的信徒一同记念义工们的劳苦。     

美国华人基督教会意识形态的历史演变

由于复杂的历史和现实原因,美国华人基督教会形成了一种无根的宗教意识形态。本文追溯该意识形态的源头,将其历史形成过程划分为三个主要阶段,这三个阶段的代表性意识形态分别为：种族歧视与宗教歧视（1849年至1942年）;清教原教旨主义与福音化中国（1942年至1989年）;神权政治与新冷战意识形态（1989年至今）。这三个阶段的意识形态演变突出体现为一种缺乏文化自觉的攀附心态,以及由攀附心态带来的失落感和危机意识。     

关注银发一族——莫道桑榆晚，为霞尚满天——关注教会老年牧养事工

有人说,教会就像一个大家庭。这句话显示出很多层面的含义,其中也暗示了在教会中有老有少、有男有女,大家在基督教会大家庭中互称为弟兄姊妹,和睦同居。就当前中国教会处境而言,大多数教会都有老年信徒,甚至在有的教会中,老年人占了相当大的比例,如何做好老年信徒的牧养,     

浅谈基督教会的社区服务

社区服务(Community Service)是基督教文化一个重要的范畴,在西方教会,社区服务是基督教会一项常规性事工,几乎每一间教会,无论大小,无一例外,均具备社会服务事工。但在中国,由于教会自身服务意识的淡薄及过去社会空间相对狭小,教会的社区服务还基本是一个新鲜词。随着中国社会的发展,也在要求基督教回归其原本的信仰和组织理念,积极参与社会服务(包括社区服务),本文尝试从基督教文化中的社区服务理念、社区服务的意义及参与社区服务的途径三个方面,浅谈基督教文化与社区服务的重要关系。     

乡村教会琐思北大核心

近年来,基督教会在我们全县以至全川都发展很快,信教群众日益增多,教会的各项活动都开展正常。现在可说是解放后40年来最兴旺发达的时期。 就目前来看,我们基督教会是发展兴旺了,似乎一切都很顺利。但是静心一想,又确实觉得还有好些问题都值得我们深思。我们已实实在在地看到,由于信徒素质偏低,对教会的声誉。     

建立基督教会必须警惕异端邪说的危害

为了说明警惕和反对异端邪说的必要,我将从四个方面叙述一点看法,请大家指正。 一、不随从各样的异端是圣经的教导 新约圣经有三处明确提出要谨防异端邪说的危害。如保罗在以弗所书4:11—16节中说:建立基督的身体,要在真道上同归于一,不要被异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。     

口孜教会办起了圣经识字班

安徽阜阳市口孜基督教会是1983年成立的农村聚会点,现有信徒2000多人。其中有三分之一的信徒没有上过学,他们虽有圣经,多数是放在家中。1992年教会办了一个福音书房。     

提高教会领袖的素质之浅议

基督是教会的元首,教会是基督的身体;教会领袖是神家里的管家和仆人,是神手中所使用的器皿。这是最基本的圣经原则,也是众信徒共知共识的真理。教会领袖不只是按地域登记注册的法人代表,而是一班     

警惕混进基督教会的不法分子 董天赐在河南教会继续行骗活动北大核心

有—个自称是广东省东莞人,名叫董天赐(又名董雪婴)的人,年龄30岁左右,皮肤稍黑,稍微有点探腰,会说广东口音的普通话和河南活,会背许多经文,会讲道(实是—个披着羊皮,会学羊叫的骗子),对教会之间的人事关系非常了解。今年3月以来,以参加各种聚会为名,与信徒接触。     

一盏金灯台——寿光基督教会见闻

<正>素有"中国蔬菜之乡"和"中国书画之乡"之称的山东省寿光市,历史悠久,千年文明的历史,沉淀孕育着寿光。寿光教会顺应时代发展,诸多圣工充满了生命活力。1866年,英国传教士郭显德将基督教传     

阅读《圣经》的认识基础

阅读“旧约”须知 七十三卷《圣经》,分“旧约”和“新约”两大部分:在基督降生之前写成的,称为“旧约”,共四十六卷;写于基督降生之后的,称为“新约”,共二十七卷。     

圣经伴我四十年——一位基层教会牧师圣经相伴40年的心路历程

"圣经都是神所默示的,于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的,叫属神的人得以完全,预备行各样的善事。"(提后3:16-17)非常感谢基督教全国两会在中国教会"圣经日"之时,把抄写圣经活动放在杭州崇一堂举行,我仅代表杭州30万弟兄姊妹,祝贺抄写圣经活动圆满成功!深信这次活动将成为杭州教会的祝福,也成为崇一堂众信徒的激励,并产生深远的影响。     

办好教会必须重视义工培训

全国两会农村工作委员会于1993年下半年曾协助黑龙江、江西、河北三省的两会组织举办义工培训班试点。我有幸参加了这项工作,了解了一些情况,获得了各地两会组织在培训义工方面所积累的一些宝贵经验。同时也更深地感觉到。