谨防生命中的“死苍蝇”

智慧盖世的君王所罗门以他丰富的生活感悟说：＂死苍蝇使作香的膏油发出臭气。这样,一点愚昧,也能败坏智慧和尊荣。＂（传10：1）此话富有哲理,对每个人都是有力的提醒,尤其对每一个侍奉者,更具丰富而沉重的属灵教训。     

智慧与愚昧妻子的区别

智慧妻子：帮助丈夫,可使丈夫成功,愚昧妻子：绑住丈夫,使整个家庭受损。智慧妻子：欣赏男人的优点,很是开心,愚昧妻子：盯着男人的缺点,老是生气。     

主日，我在思想

俗话说:"良言一句三冬暖,恶语一声六月寒!"而圣经说"智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己"(传10:12).     

夫妻对话录

俗话说:"良言一句三冬暖,恶语一声六月寒!"而圣经说"智慧人的口说出恩言;愚昧人的嘴吞灭自己"(传10:12).     

浅谈《箴言》一书的思想

小引《箴言》（Ｂｏｖｅｒｂ）一书,是以民古代智慧文学的结晶。本书是从民间日常生活中搜集的有关处世为人的格言警句,以精练的语言,表达人生的哲理。这些格言警句,是人生智慧的宝藏和生活的力量源泉。它不但能使人获得“智慧”,躲避“愚昧”,也给人提供反省过去自...     

小事不小

一只本是微不足道的死苍蝇,能使作香的膏油发出臭气,可见影响力和破坏力。而一点愚昧, 能够败坏智慧和尊荣,可见一点愚昧和死苍蝇一样,都有其影响力和破坏力,都是小事不小。     

止息纷争

纷争的起头如水放开,所以,在争闹之先,必当止息争竟。定恶人为义的,定义人为恶的,这都为耶和华所憎恶。愚昧人既无聪明,为何手拿价银买智慧呢？朋友乃时常亲爱;弟兄为患难而生。在邻舍面前击掌作保,乃是无知的人。（箴17：14--18）     

所罗门与示巴女王

＂神赐给所罗门极大的智慧聪明和广大的心,如同海沙不可测量。所罗门的智慧超过东方人和埃及人的一切智慧……天下列王听见所罗门的智慧,就都差人来听他的智慧话。＂（王上4：29-34）而示巴女王就是其中的一位,她在庞大幕僚队伍的陪同下,带着极多的香料、宝石和黄金,慕名而来,拜见所罗门王。     

商品经济时代里的读书

读书,是个体生命获取思想赢得智慧从而不断告别愚昧的一种行为方式。学校里的读书时间在一个人的一生中是短暂的,更何况这种读书方式是被动的和不可选择的。更多的读书时间应该在一个人的社会生活阶段。而在一个物质时代里,当人的基本生存不再成为一个难题之后,个体生命自主选择的读书活动成为了一种可能或现实。     

卷首圣言

智慧之于社会国家 敬畏上主,是稳固的靠山;为他的子孙,也是个避难所。敬畏上主,是生命 的泉源,使人脱免死亡的罗网。人民众多,是君王的光荣;庶民缺少,是王侯的 没落。缓于发怒的人,必甚有见识;脾气暴躁的人,必大显愚昧。心平气和,使身     

“无言的结局”

在耶稣一生的讲论中,不仅有极其精彩的＂登山宝训＂,也有令人难忘的＂个人谈道＂。他智慧的道常使人茅塞顿开,他温柔的话又使迷羊返栏。但是,此次他与青年财主之间的＂谈道＂,从效果而言却是以＂遗憾＂告终。缘何一位主动寻求永生的青年财主,在与耶稣相遇之后,却＂忧忧愁愁＂地离开,与永生的救恩擦肩而过？这难道不值得我们深思吗？     

曾经以为

曾经以为自己够聪明,却发现自己竟然不认识智慧之源的神。其实够愚昧。 曾经以为自己够能干,却发现自己没有懂得依靠全能的主。其实够无用。 曾经以为自己够属灵,却发现自己缺少爱,是假冒为善的“法利赛人”。 曾经以为自己够渺小。     

学佛勿钻死胡同

当今社会中,越来越多的人发心学佛,特别是本身具有相当文化、知识丰富的人,稍沾法雨,便智慧增长,才干过人,能够发觉并改变了自身原有的不良习气,对人处事圆融了,工作事业上更有起色了,他们感到生活得更有意义。但也有一些人却是适得其反,“学佛”结果不但有碍弘法利生,也将是对国对民毫无教益,又把自己变成愚昧、接近白痴的废人,出现了板、硬、谬、扭的现象。     

智慧的耶稣

《路加福音》描述了孩童耶稣跟随父母上耶路撒冷守逾越节的故事,虽然简单扼要,意义却不平凡。路加给我们留下了耶稣童年时的一些精彩片段,如天使预言耶稣的降生、牧羊人的朝拜、在圣殿里献小耶稣等故事。路加用一句精炼的话来形容耶稣的童年,＂孩子渐渐长大,强健起来,充满智慧,又有神的恩在他身上。＂（路2：40）耶稣由青少年到30岁出来传道的这18年（参路3：23）,路加用＂耶稣的智慧和身量,并神和人喜爱他的心,都一齐增长＂（路2：52）来精炼概括。耶稣在圣城耶路撒冷的守节、与教师们的应对,无不充满着智慧。     

藉丧礼见证主爱

<正>圣经说:"往遭丧的家去,强如往宴乐的家去,因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上。"(传7:2)又说:"智慧人的心,在遭丧之家;愚昧人的心,在快乐之家。"(传7:4)特别是在农村,一些人对基督教的信仰认识不清楚,造成一些误会。例如:有的人说基督徒亲人离世不能哭,基督徒不要祖宗等……因此,把基督教看成不近人情的宗教而远之。     

曾经以为

曾经以为自己够聪明,却发现自己竟然不认识智慧之源的神。其实够愚昧。 曾经以为自己够能干,却发现自己没有懂得依靠全能的主。其实够无用。 曾经以为自己够属灵,却发现自己缺少爱,是假冒为善的“法利赛人”。 曾经以为自己够渺小,却发现自己被神的     

齐俗尚“悍”新议

齐国自周初建国直至战国,是春秋五霸之首,战国七雄之一。先秦齐人天性劲勇、喜战、乐斗,齐国君民既是尚＂悍＂特性的继承者,又是尚＂悍＂民俗的提倡者、培植者和典型的示范者。齐国民俗尚＂悍＂,有其政治、军事、时代之背景及其特殊表现,从文献资料和考古发掘资料中都可以窥见齐地民俗之＂悍＂所呈现出的勇敢和智慧之精神。     

团结就是力量 和谐才能共生北大核心CSSCISSCI

宗教界人士应该大力弘扬本宗教中＂爱＂与＂和平＂的教义教规,在维护和平,促进团结与和谐的努力中,贡献宗教的智慧和力量。亚洲是世界上最大的洲,拥有全球近三分之一的陆地面积、五分之三的人口,是多民族、多宗教共存的地区。亚洲国家在漫漫历史长河中共同创造了灿烂的东方文明,也一同经历过苦难岁月。今天,     

手心里的宝(二)

（四）更年期之＂祸＂更年期是人生当中的情绪不稳定期,这是一个生理过程,无论男女,无人可以避免——当然包括基督徒。随着更年期的来到,自然会从生理、心理等方面影响到夫妻关系,在这一事实面前,基督徒不能想着凭某种神秘力量,可以自然而然地避过这一＂劫＂,而是应该有足够的智慧和信心来克服更年期的负面影响。圣经上说＂智慧人大有能力,有知识的人力上加力＂（箴24：5）,     

老子无为思想的和谐意义

＂无为＂是老子之道的精髓。＂无为＂是＂不为＂中有＂为＂,＂为＂而＂不违＂,即顺任自然,不逆自然规律而妄为强为。无为思想意蕴丰富,其要旨一言以蔽之,就是＂保持和谐＂。所提出的＂道法自然＂、＂自然无为＂、＂处下不争＂、＂清心寡欲＂、＂知足知止＂等观点、理念,对于今天在构建社会主义和谐社会中,保持人与自然、人与人、人与自己内心的和谐仍然具有着积极的意义。