共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
由东南大学人文学院院长樊和平教授主笔,江苏省20多位学者共同完成的《中国伦理道德报告》和《中国大众意识形态报告》于2012年1月由中国社会科学出版社出版。这两份报告是以2005年国家哲学社会科学首批重大招标课题"构建社会主义和谐社会进程中的思想道德与和谐伦理的理论与实践研究"、2006年江苏省哲学社会科学重大委托项目"当前我国思想、道 相似文献
2.
3.
从道德本位到权利本位的转换——梁启超《新民说》审视 总被引:1,自引:0,他引:1
梁启超《新民说》是对以《大学》为代表的中国传统“新民”思想的改造和发展。他以民权、独立、自由的资产阶级“公德”代替以伦理道德为核心的封建主义的“私德” ,用中西文化中的优秀道德传统构建新国民 ,实现了从以伦理道德为本位的旧道德向以权利为本位的新道德的转换 ,“旧国民”向“新国民”的转换。 相似文献
4.
《学海》2019,(5)
本文基于2013年、2017年的两轮江苏道德状况调查和全国道德状况调查,分析社会大众对当前中国伦理道德问题认知和评价差异。在区域比较上,2013年和2017年的特点比较类似,社会大众对诸伦理道德问题及其严重性程度的认知和评价所呈现的显著差异都表现为江苏的状况比全国严重,江苏民众对伦理道德问题的认知和评价在某种程度上是当前中国伦理道德问题的晴雨表,那些被认为严重性程度较高的伦理道德问题,江苏会表现的更加尖锐。在时序比较上,诸伦理道德问题在2013-2017年的比较中都呈现出不同程度的显著改善,但江苏和全国的改善重点和程度均有不同。前者主要侧重于个人与社会伦理道德问题及组织伦理道德问题,后者的侧重点是与权力与公平相关的伦理道德问题及个人与社会伦理道德问题。从程度而言,诸伦理道德问题在全国范围的改善程度不及江苏。 相似文献
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
唯物史观在新中国的五十年 总被引:2,自引:0,他引:2
一、马克思主义哲学在中国传播的特点马克思主义在一个国家的传播和发展,有它自身的逻辑和规律。历史唯物主义在新中国的50年,就是前50年道路的继续。本世纪上半个世纪,马克思主义在中国传播的一个重要特点,是中国先进知识分子从接受唯物主义历史观开始接受马克思主义。李大钊、陈独秀、蔡和森、李达、毛泽东等开始接受和传播的是历史唯物主义,特别是阶级斗争和革命的理论。这是必然的,是中国先进知识分子探索中国社会变革新道路的客观需要的反映。1919年,李大钊在《新青年》第6卷第5号发表了《我的马克思主义观》,比较全… 相似文献
12.
对人类社会发展规律、共产党执政规律、社会主义建设规律的论述构成了《共产党宣言》的核心内容,真理尺度和价值尺度的高度统一是《共产党宣言》的重要特征。《共产党宣言》发表已经170周年,它所展现的勇于革新、与时俱进的创新品格,在当今仍然具有强烈的时代感召力。党的十九大报告系统运用唯物辩证的科学思维方法回应时代课题,以丰厚的哲学内涵、鲜明的时代特征集中体现了对《共产党宣言》基本思想及重要特征的继承、创新和发展。正是在此种意义上,党的十九大精神堪称中国共产党在新时代坚持和发展中国特色社会主义的政治宣言和行动纲领,是当代中国的马克思主义和科学社会主义。 相似文献
13.
14.
往事的确可鉴。何况《中国宗教报告》作者的立意不仅在于报告中国各大宗教前一年的情况,更在于分析中国宗教面临的新问题和新挑战、展望中国宗教发展的前景。 相似文献
15.
16.
发扬传统美德致力适应社会□努尔曼·马贤●伊斯兰教的伦理道德是以《古兰经》、圣训有关内容为基础,吸收各信教民族的传统美德而发展起来的一种思想体系,有其丰富的内涵和广泛的外延,在我国流传过程中曾吸收了儒家的某些思想,进一步贴近中国文化思想,具有很广泛的适... 相似文献
17.
18.
中国传统伦理道德发展到明中叶出现了反映当时市民社会道德要求的新的因素,这些因素从传统伦理道德中引发出所谓叛逆的学说,从而导致了传统伦理道德的危机。这一发展倾向,是从中兴理学的王守仁开始,至其后学泰州学派而发展到极端。它导致了传统道德的失范、伦理思想对生活的贴近和对工商市民道德要求的认同。 相似文献
19.
《家庭美德五字谣》是继《新三字经》、《社会公德四字歌》之后,又一部广大群众喜闻乐见的佳作,读后感到最明显的特色,是真善美三者的有机统一。 这里所讲的真,是指科学地映写了家庭美德的源与流,让读者觉得真实可信,真切感人。 当代中国家庭美德的形成,从源上看,必须对中外传统的家庭伦理道德批判地进行 相似文献
20.
以何种理念对待伦理道德?"建设",还是"发展"?"建设"是被动态,是对"建设者"能动性的凸显;"发展"是主动态,是对伦理道德自身规律的尊重,必须以"发展"看待伦理道德。伦理道德发展能否测评?如何测评?基于伦理道德发展的哲学规律、中国传统、中国问题、时代精神要求四个维度,中国伦理道德发展测评可以展开为七大结构或七个"力":公民的道德自主力、家庭的伦理承载力、集团的伦理建构力、社会的伦理凝聚力、政府的伦理公信力、生态的伦理亲和力、文化的伦理兼容力。它们分别对应七大指标:公民的道德自觉自持指数,表征个体的道德自主度;家庭的伦理承载力指数,表征家庭的伦理强度;集团的伦理可靠性指数,表征集团的伦理浓度;社会的伦理凝聚力指数,表征社会的伦理温度;政府的伦理公信力指数,表征政府的伦理信度;生态的伦理亲和力指数,表征人与自然关系的伦理安全度;文化的伦理魅力指数,表征文化的伦理兼容度。七个"力"、七大指数和七个"度"构成"个体—家庭—集团—社会—国家—生态—世界"一体贯通的伦理道德的发展体系和测评体系,标志着伦理道德发展水平的总体性话语就是:"道德美好度"和"伦理魅力度"。 相似文献