陕西长安终南山佛教协会成立

本刊讯　5月18日至20日，日本净土宗宗务总长、佛教大学董事长水谷幸正先生及佛教大学校长中井真孝先生的代表稻冈誓纯副教授一行，专程来华参加中国佛教协会已故赵朴初会长逝世一周年纪念活动。　　5月19日上午，水谷幸正先生一行代表日本净土宗和佛教大学在广济寺大雄宝殿举行法会，为赵朴老念佛诵经回向，随后前往法源寺参加“纪念赵朴初会长逝世一周年图片展”开幕式。中午，水谷幸正先生代表日本净土宗和佛教大学设“怀念已故赵朴初居士素斋会”，朴老夫人陈邦织女士、中国佛教协会副会长兼秘书长刀述仁居士、副秘书长倪强先生等出席。…     

印光大师与上海近代净土宗的弘扬

在近代上海佛教界各宗派中,以净土宗最为兴盛。其原因,固因净土法门三根普被,利钝全收,因之,上海寺庙特别是居士团体在修持法门上都以净土念佛为主,而更重要的是由于印光法师在上海全力提倡净土宗,因之被誉为沪上佛教界传播净土宗中“三百年来,一人而已”。印光大师法名常量,别号常惭愧僧,笔名常渐,陕西省郃阳(今合阳县)人。大师俗姓赵,名绍依,生于清咸丰十一年     

东林寺莲社重光净土宗文化研究会成立

“纪念远公祖师创建莲社1600年、莲社大殿重建落成暨庐山东林寺净土宗文化研究会成立法会”,6月1日在庐山东林寺隆重举行,海内外高僧大德、檀越信士600余人,喜聚东林,共伸祷祝之忱。东林寺是佛教净土宗祖庭,开山祖师慧远于晋太元十五年(390),邀集印度、尼泊尔等中外僧俗123人,凿池种莲,结白莲社,为我国佛教结社之始,故净土宗又称莲宗。千百年来,东林寺屡历兴衰,莲社大殿风雨侵蚀,破败将倾。中国佛教协会会长赵朴初居士尤为关心,新加坡佛教总会原任主席、新籍华人广洽法师,以91岁高龄于1990年9月30日,第二次专程到东林寺,捐赠新加坡币17万元,马来西亚币1万元,金泊折合黄金2斤,帮助重建莲社大殿。香港陈庭骅大居士,于去年7月捐赠港币50万元,资助莲社     

近代居士组织与现代居士身份的重塑:以上海居士林为中心

中国现代化进程促使具有真正意义的居士佛教运动应运而生,并深刻改变"居士"一词的历史意涵。在这场运动中,上海绅商居士创办的上海居士林,不仅较早以现代科层制度作为管理手段、积极将佛教活动纳入到现代公民社会的建构当中,而且首次将"居士"视为佛教全体在家信众的独立身份、开创出"居士林"这一现代组织模式。以上海居士林为中心的近代居士组织,对近代居士身份的重塑,乃至居士信仰空间的重建与居士功德的重构,都产生极大影响。作为它们主要发起者、领导者和参与者的绅商居士,也通过在这些居士组织中的信仰实践,获得对自身佛教地位和世俗地位的认同和强化。     

我佛教界四名留学生到达日本

中国佛学院四名赴日留学生于七月二十六日下午飞抵日本。他们在大阪国际机场受到日本净土宗社会局局长竹田英宣先生、教育局局长大田秀三先生,日中友好净土宗协会理事长藤堂恭俊先生,佛教大学教授吉田富夫先生,通讯教育部副部长宫口龙雄先生、企画振兴课课长仁科昌理先生、讲师真田康道先生等的热烈欢迎。正在佛教大学进修的我国传印法师和姚长寿居士也到机场迎接。     

中国佛学院四名学生赴日本学习

中国佛学院派出本科学生德宗、定基、圆辉、隆藏四人,前往日本京都佛教大学学习,已于七月二十六日离京赴日。这是日本净土宗继一九八一年接受中国佛学院派出的传印法师和姚长寿居士两名进修人员之后,再次接纳中国佛学院派遣的四名留学生,也是中国佛学院成立以来第一次派出的正式留学生。这批留学生将在佛教大学主修佛学和日语课程,学期四年,留学期间的膳宿等费用均由日本净土宗资助。     

临海佛协筹备组为在家教徒举办基本教理讲习班

为提高广大在家佛教徒教理水平,“临海市佛教研究组”受市宗教科和市佛协(筹)的委托,举办“业余基本教理讲习班”,由林克智居士主讲,主要学习内容有:一、我国的宗教信仰自由政策;二、佛传、佛教简史;三、佛教与我国文化的关系;四、教理基本知识;五、人间佛教与净土宗修持。讲习班已于1986年11月24日开学,每月学习六晚,每晚二小时。一个多月来,学员听讲认真,讨论时发言踊跃。通过这次学习,对破除迷信、树立正信;净土宗修持与人间佛教的统一等方面有了进     

将此深心奉尘刹是则名为报佛恩──记胡建宁居士

胡建宁居士是我敬重的佛教界的前辈、长者。从他身上我所感悟到的佛陀的伟大、佛法的力量和佛教艺术的绚丽璀璨是不可能用语言和文字来表达的。在我写他的一些思想和事迹的时候,我想说一声:对不起,但愿我的拙笔带给你们的是一个真实的居士形象。胡建宁居士生长在一个佛化家庭里,这对他以后的影响很大。胡居士的祖母早年皈依净土宗十三祖印光大师,笃信佛教,老而弥坚,老太太往生以后,留下的是五光十色的舍利子。这在胡居士幼小的心灵里播下了善种。十二岁那年,胡居士就用大人给的全部“压岁钱”买了一尊关帝伽蓝神像,这尊像至今还陪伴着他,以…     

居士佛教与近代中国佛教的复兴思潮

依据中国古代的佛教传统,出家人才是佛教的主人,才是佛经的真正弘传者;在家居士只能是佛教的外护,是佛、法、僧的皈依者与佛法的接受者。因此,中国佛教在历史上一向是由出家人所主持的,居士仅只是配角而已。尽管在大乘经典中,发菩提心的居士,其地位并不在出家声闻之下,可是在以大乘自居的中国佛教僧团里,在家居士永远只有附属性的次要地位。居士不能成为弘法师,不能阅读戒本,身份亦不属于僧团。居士之对出家人,“但应奉事唯谨,一如奴仆之事主人”。     

中国佛教协会隆重纪念赵朴初会长逝世一周年

本刊讯　在赵朴初会长逝世一周年之际，中国佛教协会举行了一系列纪念活动。　　5月19日上午，中国佛教协会在中国佛学院大礼堂举行了“纪念赵朴初居士图片展”开幕式，民进中央楚庄副主席、中央统战部朱晓明秘书长、国家宗教事务局杨同祥副局长、中国佛教协会刀述仁副会长、一诚副会长、中国佛学院传印副院长、中国藏语系高级佛学院赤耐副院长、上海市佛协觉醒副会长、安徽省佛协陈慧峰秘书长、日本净土宗宗务总长水谷幸正先生以及中国佛学院和北京各大寺院的法师居士200多人参加了开幕式。 　　刀述仁副会长首先致词，代表主办单位中国…     

净土宗持名念佛的理论与修持探析

<正>一、持名念佛的来源及影响在净土宗十三位祖师中,初祖东晋慧远(334-416)依据的是《般舟三昧经》,侧重于禅观念佛,无论是依据的经典还是念佛的方式,实际上都与后世的净土宗不同;从北魏昙鸾(476-542)开始提倡口称念佛,经隋朝道绰(562-645),至二祖唐朝善导(613-681),以"三经一论"为教材,以"持名念佛"为方式的净土宗宗义和行仪得以完备地组成,所以善导为公认的净土宗实际创立者。现在有一种说法,说善导大师是纯正的净     

净土宗和净土信仰

净土宗和净土信仰,从词面上看,两者关系之密切已自不待言。因净土宗之所以为净土宗,实以信仰净土而为然。换言之,净土信仰是净土宗赖以立宗的基础,也是净土宗进行宗教实践的理论根据。然而也正因如此,常使人产生这样的感觉,以为净土信仰是净土宗之独创．或者但凡净土信仰便是净土宗之信仰。这其实是一种很大的误解,是由于不了解净土宗历史和净土信仰源流的结果。按大乘佛教教义,十方三世之佛多如恒河沙数,而一佛一净土,所以净土也多如恒河沙数。以此言之,净土信仰自然也多如恒河沙数,这是一个不争的理论问题。而在中国佛教历史…     

昙鸾-道绰-善导系宗派学意义辨析

在中国净土宗史上,长期以来一直以慧远为创宗初祖,然而反观净土宗,我们会发现昙鸾—道绰—善导系所倡导的持名念佛才是中国净土宗广大信众所坚持的修持方法与立宗基础。中国净土宗发展的理路与承继的血脉,是沿着由昙鸾开创、道绰继之、善导集大成的持名念佛一系而发展的。但昙鸾、道绰一直被排除在传统的净土十三祖之外,本文将从净土法门立宗之基础对这一问题作一梳理与检讨,提出净土宗十五祖之说,试图正确处理宗教真实与历史真实的关系。     

日本佛教大学简介

佛教大学日本净土宗的最高学府。它的历史可以追溯到十七世纪。十七世纪初期,日本净土宗为了广泛深入地弘扬镰仓时代法然上人的精神,以江户(东京)的增上寺为中心,于一六一五年开设了净土宗十八檀林。明治元年,十八檀林迁移到净土宗的开创地京都,改建为劝学院。明治三十一年,劝学院迁移到百万遍知恩院,改名为净土宗专门学院,大正元年(1912),改称为高等学院,翟年,又改称佛教专门学校。昭和九年     

在明学长老示寂追思回向法会上的讲话

正各位领导,各位法师,各位同仁,各位居士:2016年12月2日,中国佛教协会第九届理事会咨议委员会主席、当代高僧明学长老,化缘已毕,安详示寂,世寿94岁,戒腊69夏。今天,我们怀着无比沉痛的心情,举行追思法会,悼念明学长老!回顾他老人家一生的愿行功德,感念他为苏州市、江苏省乃至中国佛教事业恢复振兴和净土宗传承弘扬所作出的重要贡献,并以诵经念佛的功     

“教演天台 行归净土”四分期说初探

<正>"教演天台,行归净土"这八个字的字面意思就是:教理阐释依据天台宗的思想体系,而修行实践则以净土宗的称名念佛为依归。这八个字最早出现,是在蒋维乔居士~([1])为谛闲法师写的像赞里。原文是:"巍巍大师,乘愿再来。行归净土,教演天台。建大法幢,作狮子吼。声教广被,暨于九省。作育僧才,芃芃椷朴。法乳分流,自南而北。化缘既尽,安详坐逝。临终写偈,以励后嗣。式瞻遗像,相好光明。高山仰止,垂范天人!"~([2])这里正式     

绝不可让赵朴初先生提出的“黄金纽带”友好关系中断

<正>我是川中光教,自2019年11月起担任净土宗宗务总长兼日中友好净土宗协会会长。今年恰逢日中邦交正常化50周年,请允许我代表日本净土宗向大家表示祝贺。长期以来,我宗与中国佛教协会保持友好法谊,续写了殊胜因缘。今天,能够与各位齐聚云端,我感到十分高兴。     

传印法师姚长寿居士赴日进修考察

本刊讯应日本净土宗佛教大学的邀请,中国佛学院教师传印法师、中国佛教图书文物馆馆员姚长寿居士于2月17日到达日本,他们将在京都佛教大学进修,并考察日本佛教教育情况。这是新中国成立后我国佛教界第一次派员出国进修考察。2月11日,国务院宗教事务局乔连升副局长接见了传印和姚长寿,勉励他们要虚心学习日本佛教界的好经验,为发展中日两国佛教徒和两国人民之间的传统友谊作出努力。     

别时意趣诸宗祖师说——别时意趣与净土教（三）

所谓诸宗祖师说,即以净土宗祖师为主,旁涉它宗祖师,梳理他们对别时意趣的个性化见解和阐释。既然本文讨论的重点在于别时意趣与净土教的关系,那么净土宗祖师对别时意趣的论说就显得尤为重要了。为了便于讨论,先从国籍上分成中国与外国两个部分,然后再从宗派上分成净土宗与其它诸宗。对于每位祖师,均简述其生平,着重说明其在本宗的地位和师承关系;不论其是否为净土宗祖师,凡有与净土相关之经历,择要举出。在论说的内容上,主要以诸宗祖师本人的著述为依据。其中有些祖师对别时意趣的论说,是结合对净土经典的注疏展开的,由于本节侧重于分析各宗…     

不断传承发展中日佛教法乳一脉、同宗同源之法谊

<正>此前,日本净土宗联合日中友好净土宗协会向中国佛教协会倡议举办“日中佛教友好线上交流会议”。这一倡议得到中国佛教协会及有关单位的大力支持,并于今天正式举办。对此我感到无比喜悦,并在此向大家致以深切的问候及谢意！新冠肺炎疫情在全球爆发之初,贵会及时伸出援手,向我们捐赠大量口罩。对此我们深受感动,从中获得了莫大的鼓励与支持。借此机会,请允许我代表日本净土宗与日中友好净土宗协会再次向大家表示感谢！