近几年来国内关于人的本质和异化问题的讨论综述

粉碎“四人帮”以来,特别是近两、三年来,我国学术界关于“人”的问题的讨论,又热烈起来。到今年3月底,据251种期刊和42种报纸的不完全统计,谈“人”的问题的论文就有三百多篇。现将其中关于人的本质和异化问题的讨论情况简要综述如下:     

关于林彪“四人帮”反动世界观的核心是什么的讨论情况

近年来,全国各报刊上发表了不少揭批林彪、“四人帮”反动世界观的文章,湖南省哲学学会、辽宁省哲学研究所等单位分别召开这个问题的讨论会,对于林彪、“四人帮”反动世界观进行了分析、批判和讨论。现简介如下: 林彪、“四人帮”反动世界观的核心是:     

实事求是地评价“合二而一”问题

1964年,我国理论界开展的关于“一分为二”与“合二而一”的讨论,由于那个“理论权威”和关锋之流的破坏,把这场学术讨论变成了对“合二而一”的政治批判。文化大革命中,林彪、“四人帮”又对主张“合二而     

怎样理解马克思关于生产力包括科学的思想?

正确理解马克思关于“生产力里面当然包括科学在内”和科学是“一般社会生产力”的思想,对于深入揭批“四人帮”、把科学技术搞上去和实现四个现代化都有重大意义。目前报刊上发表的有关文章中,在共同批判“四人帮”的前提下,对这一问题还存在着不同的看法和理解,现将一些主要论点简介如下,供同志们研究讨论。     

墨翟评价简介

对墨翟的评价是学术界长期没有解决的问题。“四人帮”又曾利用墨翟搞影射史学,阻碍了对这一问题的正常讨论。粉碎“四人帮”后,在“百家争鸣”方针指引下,讨论又开展起来。现把争论的主要问题介绍于后。一、墨翟代表哪个阶级的利益对这个问题有三种不同看法: 第一种看法是,墨子是战国初期小手工业者和其他个体劳动者的思想代表、政治上的代言人和理论上的宣传者。     

中国伊斯兰教协会工作报告(摘录)

各位代表: 色兰! 知感安拉,中国伊斯兰教第四次代表会议开幕了。这次会议,是粉碎“四人帮”以后,我国为实现社会主义四个现代化而奋斗的新的历史时期中,肃清林彪、“四人帮”极左路线的流毒和影响,拨乱反正,澄清是非,共同讨论和确定协会今后工作的一次重要的会议,同时,也是体现政府的宗教信仰自由政策,讨论伊斯兰教人士和各族穆斯林     

面临着新时期的我国心理学

随着我国的社会主义革命和社会主义建设进入了一个新的历史发展时期,我国的科学文化也将要进入一个崭新的光辉灿烂的繁荣发展时期。我们的心理学面临着这样一个伟大的新时期,应该怎么办呢?我想就我们心理学会在粉碎了“四人帮”之后举行第一个具有继往开来意义的年会的时候,对这个问题讲一些个人不成熟的看法,提供同志们参考、讨论并请指正。 华国锋同志向我们指出:“‘四人帮’的垮台标志着我国第一次无产阶级文化大革     

孟子研究综述

关于孟子思想,学术界从来有争论,这本是学术问题,可以自由讨论,但“四人帮”出自反革命需要,把孟子定为比孔子更反动的复辟派,全盘否定孟子思想。粉碎“四人帮”以后,《历史教学》、《哲学研究》、《光明日报》等二十家报刊发表了二十多篇文章,对孟子的阶级属性、哲学思想、人性论、“仁政”学说等提出不同看法,     

“先进的社会主义制度与落后的社会生产力之间的矛盾”的提法是科学的吗?

在林彪、“四人帮”的假社会主义将我们国家引入一场浩劫之后,人们不得不回过头来,重新思索许多基本的理论问题。我国当前的主要矛盾是什么?它的表现形式如何?在这个问题上,为了取代“四人帮”的胡说八道,“先进的社会主义制度与落后的社会生产力之间的矛盾”又被重新提出来了。这个问题关系到历史唯物主义的基本原理,是非常有必要搞清楚的。 这个命题在1956年最初提出时,是在我国对农业、手工业、资本主义工商业社会主义改     

对人类社会三种生产的涵义和历史作用的不同意见

粉碎“四人帮”以后,我国理论界对恩格斯的“两种生产”(即物质资料生产和人类自身的生产)理论重新开展了讨论。近年来,随着两个文明理论的深入研究,一些论者对精神、精神生产、精神生活、精神文明这一系列的问题作了探讨。讨论中,出现了对三种生产的涵义和历史作用的不同意见,现简要介绍如下:     

“思维与存在的同一性”问题讨论近况

五十年代末到六十年代初,我国哲学战线对“思维与存在同一性”问题曾展开过争论,后来由于陈伯达、关锋和那个“理论权威”作祟,把它变成了一场政治批判和政治迫害。粉碎“四人帮”之后,这个问题的讨论才正常地开展起来,论战一方的代表杨献珍同志发表了文章,阐述了自己的见解。以下仅就近一年来哲学界关于“思维与存在同一性”问题中的几个问题的讨论情况,作些介绍。     

什么是社会发展的动力?

关于什么是社会发展的动力问题,我国理论界早在解放初期就有过争论。进到六十年代以后,有关这方面的文章就转到主要论述阶级斗争是阶级社会发展的唯一动力,也是从资本主义过渡到共产主义(高级阶段)的整个历史时期的动力方面来了。粉碎“四人帮”以后,特别是在党的三中全会以后,我国理论界解放思想,冲破禁区,对社会发展动力问题又开展了热烈的讨论。现将当前讨论情况简介如下: 一、什么是人类社会的发展动力?     

悲剧问题讨论简介

专写遭受不幸的悲剧也曾遭受不幸。在“四人帮”横行时期,悲剧被扣上“资产阶级”、“修正主义”的帽子,成为令人却步、无敢问津的“禁区”。粉碎“四人帮”之后不久,一批揭露“四人帮”给人民造成灾难的悲剧作品,如雨后春笋,破土而出,怒放于百花坛上,迎风招展,引人注目。有人赞成和欢迎,有人疑虑甚至非难。于是引起了关于悲剧问题的讨论。一年多来,各地报刊陆续发表文章,一些文艺单位和有关部门专门召开讨论会,探索了悲剧的一般问题和社会主义时期的悲剧问题。现将主要问题的主要论点概述如下:     

坚持“一分为二”的观点

在批判林彪、“四人帮”的种种谬论时,连累而受到误解,因此也可以说受到某种伤害的,恐怕莫过于“一分为二”这个观点了。有人说,林彪、“四人帮”的分裂活动和整人哲学,同“一分为二”的观点有关,并因此断定它是片面的;也有人说,“一分为二”是极“左”路线的哲学基础。诸如此类的看法,甚至在一部分哲学工作者中间也有流传。批判“四人帮”对“一     

关于社会主义制度优越性的问题

这个问题应当怎样回答? 社会主义制度有没有优越性的问题,是近来人们经常谈论的问题。有些人因为看到1957年以后二十年来,由于我们工作中的缺点错误,由于林彪、“四人帮”的干扰破坏,我国经济发展缓慢,甚至停滞倒退的事实,就怀疑社会主义制度的优越性。也有些人认为,在我国,社会主义制度已经充分发挥了自己的优越性;因此他们认为,提出社会主义制度优越性的问题来讨论是根本不对的。     

坚持唯物主义,把真理的实践标准贯彻到底

去年在全国范围开展的关于真理标准问题的讨论,对于解放思想、冲破“禁区”、拨乱反正,正本清源,对于完整地、准确地领会和掌握马克患列宁主义、毛泽东思想体系,起了非常积极的作用。讨论的情况也表明,要彻底把被林彪、“四人帮”从根本上颠倒了的理论和实践的关系再颠倒过来,还需要进一步解放思想,还需要在一些问题上加以深入探讨。 前一时期,有些同志结合批判林彪、“四人帮”的反动思想体系,也批判了某些人提出的“马克思主义理论一提出来就是真理,不必经过实践检验”的谬论,并承认实践是检验真理的     

关于民主和法制问题的讨论情况

最近,我国理论界就民主和法制问题展开了热烈的讨论。报刊上发表了不少文章,有些地区和部门召开了座谈会。例如中国社会科学院法学研究所召开了由在京的政法机关工作者、法学研究工作者和新闻工作者参加的法制问题座谈会。中国社会科学院《哲学研究》编辑部举办了社会主义民主和法制问题理论座谈会。上海市也召开了法学和司法工作者座谈会。在这些文章和讨论中,大家愤怒揭发批判了林彪、“四人帮”在司法战线犯下的罪行,总结了与林彪、“四人帮”斗争的经验教训,阐述了当前讨论民主和法制问题的重大意义,并遵循百家争鸣的方针,提出和探讨了有关民主和法制的一系列理论问题。对如何充分发扬社会主义民主,加强社会主义法制也提出了很好的意见和建议。现将主要问题概述如下:     

一本为“四人帮”篡党夺权效劳的“帮辞典”——评《哲学小辞典(儒法斗争史部分)》

《哲学小辞典》是“四人帮”及其在上海的余党直接指挥炮制的一部反革命“帮书”。它按照“四人帮”的黑旨意和他们的反革命政治需要,大肆篡改马克思主义哲学的基本原理,歪曲、编造历史,为“四人帮”篡党夺权制造了一整套哲学“根据”和历史“根据”。《哲学小辞典(儒法斗争史部分)》(以下简称《小辞典》)便是这部“帮书”的一个分册,它系统地宣扬“四人帮”的     

广东逻辑学界集会揭批“四人帮”对形式逻辑的歪曲和诬蔑

今年七月,广东逻辑学工作者举行会议,揭批“四人帮”。会上,大家愤怒地控诉了“四人帮”践踏逻辑科学、迫害逻辑学工作者的罪行。 与会同志首先指出:“四人帮”通过他们的帮书——《哲学小辞典》中“形式逻辑”的条目,胡说“形式逻辑是孤立、静止地研究思维的形式结构及其规律的科学。”     

中国社会科学院哲学研究所和有关单位共同召开伦理学座谈会

为了进一步肃清林彪、“四人帮”在道德领域中造成的混乱,推动伦理学的教学与科研工作,最近,中国社会科学院哲学研究所伦理学研究室、中国人民大学伦理学教研室、北京大学部分伦理学教师共同发起,在北京召开了一次伦理学座谈会。会议主要讨论了伦理学的教学和科研工作如何为实现四个现代化服务;如何进一步揭批林彪、“四人帮”败坏社会风气、腐蚀毒害广大群众,特别是腐蚀毒害青年的罪行;如何加强共产主义道德的研究和宣传等问题。参加会议的有伦理学工作者、教师,以及教育部、共青团、妇联和新闻出版部门的