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剥(二十三)经文: 剥:不利有攸往。初六:剥床以足,蔑贞,凶。六二:剥床以辨,蔑贞,凶。六三:剥之,无咎。六四:剥床以肤,凶。六五:贯鱼以宫人宠,无不利。上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐。 相似文献
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咸(三十一) 经文: 咸:亨,利贞。取女。吉。初六:咸其拇。六二:咸其腓,凶。居吉。九三:咸其股,执其随,往吝。九四:贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思。 相似文献
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随第十七 ??随:元亨,利贞,无咎.初九:官有渝,贞吉,出门交有功.六二:系小子,失丈夫.六三:系丈夫,失小子.随有求.得,利居贞.九四:随有获,贞凶.有孚在道,以明,何咎?九五:孚于嘉,吉.上六:拘系之,乃从维之,王用亨于西山.注释: 相似文献
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益(四十二) 经文: (?)益①:利有攸往,利涉大川。初九:利用为大作②,元吉,无咎。六二:或益之十朋之龟,弗克违③,永贞吉④。王用享于帝⑤,吉。六三:益之用凶事⑥,无咎。有孚中行告公用圭⑦。六四:中行告公从,利用为依迁 相似文献
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归妹(五十四) 经文: (?)归妹:征凶,无攸利。初九:归妹以娣,跛能履,征吉。九二:眇能视,利幽人之贞。六三:归妹以须,反归以娣。九四:归妹愆期,迟归有时。六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。上六:女承筐无实,士刲羊无血。无攸利。注释: 相似文献
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经文:■鼎:元吉,亨。初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。 相似文献
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升(四十六)经文: 龚升①:元亨,用见大人,勿恤。 南征吉②。 初六:允升,大吉③。 九二:孚乃利用稽,无咎。 九三:升虚邑④。 六四:王用亨于咬山⑤,吉,无咎。 六五:贞吉,升阶⑥。 上六:冥升,利于不息之贞O。注释: ①升:卦名。帛((易))作“登”,有上升,登高之义。 ②南征吉:向南出征则吉。 ③允升,大吉:进升,大吉。允,古本作“粉”,并释“允”为进。 ④升虚邑:登上高丘之邑。升,登。虚,丘。 ⑤王用亨于岐山:大王祭祀于岐山。亨,祭祀。岐山,地名。位置在陕西岐山县东北方向。 ⑥贞吉,升阶:守正则吉,登阶而上。阶,台阶。 ⑦冥升,利于不息之贞:冥… 相似文献
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泰(十一)经文: 泰:小往大来,吉,亨。初九:拔茅茹以其汇,征吉。九二:包荒,用冯河。不遐遗,朋亡,得尚于中行。九三:无平不陂,无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。六四:翩翩,不富以其邻,不戒以孚。六五:帝乙归妹以祉,元吉。上六:城复于隍,勿用师,自邑告命,贞吝。 相似文献
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巽(五十七) 经文: (?)巽:小亨,利有攸往,利见大人。初六:进退,利武人之贞。九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。九三:频巽,吝。六四:悔亡,田获三品。九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。 相似文献
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经文: ■需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。初九:需于郊,利用恒,无咎。九二:需于沙,小有言,终吉。九三:需于泥,致寇至。六四:需 相似文献
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本栏是为初学《易》者而开设的通俗讲座,除“《周易》古经今注今译”外,还将分期陆续刊登《周易》的卦气、纳甲、互体、筮法、占法等易学基础知识,目的在于引导易学爱好者入门,进一步发掘和弘扬这一古老的中华文化遗产。 相似文献
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仍峥·易经哲学体系析述—法自然的人性主义 金忠烈一思与言1965年3月习卷6期。514易经注释史稿(二卷)尸田丰三郎著 东京印19‘5年2册0515周易经传之文字的结构和错简(下)严 灵峰学宗1965年6月6卷2期。516刑狱在易辞李汉三大陆杂志19e5年6 月30巷12期0517周易哲学思想吴康孔孟学报1965年4 月9期。扒8周易之哲学思想(上)于维杰现代学 苑1965年4月2卷一期。5比周易之哲学思想(下)于维杰现代学 苑1065年6月2卷3期。52。易名称考杨撤宗建设1965年5月 13卷一2期。521周易革卦的革命观李汉三革命思想 1065年7月l。卷1期。522易学八宫说测范赵阿南… 相似文献
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《周易》六十四卦的卦辞和爻辞是以日、月、五星和二十八宿等星象为基础构筑起来的。辟如,明夷卦的星象基础是“日”。由于日中有“三足乌”,故称“明夷于飞,垂其翼”;日为君之象,古代天子有巡狩之礼,故称“明夷于南狩”;日有十时,亦当十位。鸡鸣为士,故称“入于左腹,获明夷,之心于出门庭。”平旦为卿,故称“箕子之明夷”。归妹的星象基础是“月”。嫦娥奔月,翩翩归妹,归妹卦是以嫦娥奔月的神话为依托,叙述月的运行的。木星的别称,曰“大晋”,所以晋卦的星象基础是木星。古代有木星受“西王母”的派遣,下降人间,考察人间善恶的神话传说,故称“受兹介福于西王母”。古代认为上天对人类的一切惩罚,是由火星主宰的。它脾气暴躁,性情古怪,动辄施罚于人,送给它一个雅号叫“大怪”。卦是取火星雅号的谐音字作为卦名,其星象基础是火星。坤为地。坤卦的星象基础是土星。坤为女主之象,故称“含章,可贞。或从王事,无成有终”;土尚皇,土里当令,国人着黄裳则大吉,故称“黄裳,元吉”。 相似文献
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刘大钧教授著,四川巴蜀书社１９９９年１２月出版发行,全书３０万字,４２１页。该书曾于１９８６年初由齐鲁书社初版,旋于１９８８年元月再版,是年６月又予加印,是建国后第一部正面肯定象数易学并对其进行简要系统诠释的著作,对于人们了解易学的本来面目,恢复象数易学的学术地位发挥了重要作用。在该书中,作者以《〈周易〉泛说》和《关于〈周易大传〉》为题,对“周易”一词的内涵,《周易》一书的性质、结构,《易大传》的称谓、著作年代、学术思想归属以及六十四卦排列方式等基本问题进行了简要概述与探析。在《关于<易>象》一节… 相似文献
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。613莱伯尼兹与易经曾子友中央日报1969 年1月19日。以4易经译注(二卷)高田真治·后滕基已 著岩波书店刊1969年592页。615易(解释与鉴赏)竹内照夫至文堂刊 1969年257页。616易经仍有存在的价值李弘祺中央日报06171969年2月4日谈易经与科学劳国辉3月14一15日中央日报1969年_乡万、三。618中国科学思想史大要和易经新评价李乔苹 中央日报zoe日年6月z通一王7日。619周易略说于维杰国语日报1971年2月 6日。62。读易及其它陈学台湾新生报1971年3 月15日。621易经和‘易经数学“陈学合湾薪生报 1071年3月15日。622易经和数学的关系黎凯旋台湾断生… 相似文献
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《周易》星象通考(二) 总被引：2，自引：0，他引：2
太白金星的别称日“观星”,观卦的星象基础是“金星”。辰星（水星）的别称曰“鼎星”,鼎卦的星象基础是辰星,即“水星”。“恒”字的构造是“心以舟施恒”,所以恒卦的星象基础是心宿星。“升”字的构造是由“斗”字加一画而成,升卦的星象基础是“斗宿”,即“南斗”。奎星由十六颗星组成,形似“草鞋”,履卦的星象基础是“奎宿”。井卦是直接取星象的名称为卦名的,井卦的星象基础是“井宿”, 相似文献