音乐选修课功能之我见

音乐是人的知识结构中重要的组成部分,不懂音乐的人其知识是不完备的.音乐是培育人的高雅审美情趣、优化人的素质的重要途径之一,忽视音乐鉴赏能力的培养,必然导致人才素质的缺陷,影响人的全面发展.众所周知,音乐不但具有审美、娱乐的功能,从深层来讲,还有认识和教育的功能.     

普通高校公共选修课教学改革探讨——以滨州学院“广告欣赏”课程为例

目前,国内很多普通高校都把广告欣赏作为一门艺术类公共选修课来开设,滨州学院也是如此。但由于没有指定的教材、填鸭式教学的影响、学生广告理论基础的薄弱以及在实际教学过程中,单纯的广告案例欣赏仅仅停留于表面,没有有效结合广告进行创意思维训练等,最终背离了广告欣赏课程的教学目标。针对这些问题,进行教学改革是十分必要的,只有对该课程内容进行归纳与整合,合理运用案例教学法,使用多媒体、网络教学平台等先进教学手段,并在教学环节加入设计实践部分,启发学生的创新思维,培养和提高学生解决实际问题的能力,才能达到更好的教学效果。     

藏传佛教“绝耷”音乐结构研究——以雄色尼古寺“绝耷”音乐为主例

<正> 一、佛教及藏传佛教音乐在研究藏传佛教音乐的过程中只研究其音乐艺术,而不研究其宗教折射出来的世界观,人生观等宗教哲学基础上建立的音乐审美观;不研究藏传佛教音乐对其宗教的意义和作用等相关问题是不可想象的。因为"宗教"     

基督教音乐中国化的若干思考 以“福建省基督教原创音乐优秀作品”为例

一、福建省基督教原创音乐优秀作品的创作福建省基督教两会于2017年10月14日在福建神学院隆重举办了以喜迎十九大,共圆中国梦为主题的福建省基督教中国化原创音乐优秀作品音乐会。这是福建基督教历史上首次举行基督教原创音乐优秀作品音乐会。     

新时期高校德育与高雅音乐契合互动模式探析

高校德育的目的是培养“审美的人”,注重培养社会主义崇高的思想品德,树立高尚的道德水平,促进新时期高校道德教育的全面发展。艺术审美观可以提升大学生道德价值观,高校大学生审美的品位、愿望和观念与其思想境界、道德观念和政治追求的紧密联系,高校德育同高雅音乐实现的目标上是一致的。新时期,要注重发挥家庭、学校、社会三个主体作用,实现高雅音乐的审美与高校德育的契合互动。     

以学生为主导的高校建筑“灰空间”改造探索——以湖南农业大学十一教天井改造为例

"灰空间"是建筑与其外部环境之间的过渡空间,是校园环境的重要组成部分。文章通过对湖南农业大学十一教天井的改造案例,尝试分析以学生创造为主导的高校"灰空间"改造模式,为高校建筑"灰空间"改造提供新思路。     

高校美术教学的必要性研究——以开设美术史选修课为例

随着时代和社会的发展,我国高校的学生培养和人才输出不断被设定更高的要求。早有蔡元培"以美育代宗教",现有习近平总书记在写给中央美术学院八位老教授的信中提到的"美术教育是美育的重要组成部分,对塑造美好心灵具有重要作用"。由此可见,如果想要全面提升高校大学生的综合素质和审美能力,美术教育不应只面向艺术类专业学生,也应为艺术类专业以外的学生开设相应的美术史选修课程。美术史作为一门人文学科,可以从历史学、哲学、文学、人类学、社会学、政治学、心理学等多角度滋养大学生的身心,为全民"感受美"这一伟大事业夯实基础。文章就高校非美术学专业开设美术史课程的现状和原因、开设美术史课程的意义以及创新美术史课程教学的方向,这三部分展开讨论和研究。     

高校不同年级大学生自尊现状探析——以山东部分高校为例

自尊是自我观念的一个独立纬度,是衡量心理健康的重要指标。本文采用问卷调查的方法,对山东部分高校的大学生整体自尊状况进行了调查研究。结果显示,大学四个年级学生的整体自尊水平具有显著的差异性。根据学生自尊水平的年级差异,分析不同年级学生所存在的心理倾向,并据此开展相应的思想政治教育工作,将有利于提高学生工作的时效性和针对性。     

中国传统同族乐器在音乐师范教育中的应用——以二胡及其同族乐器为例

同族乐器是指同一门类的乐器,在演奏技法、形制等方面有着更多相近相通的地方。利用同族乐器的这种相通性,能在在短时间内迅速扩大学生的技能结构。本文拟以二胡为例,以乐器的相通性为切入点,从乐器的形制、音色及按弦等演奏方法等方面,探讨同族乐器在音乐师范院校专业拓展方面的可行性及必要性,以期对音乐师范院校的人才培养模式有所借鉴和启发。     

高校不同体育课选项学生自尊差异分析——以山东部分高校为例

采用调查研究的方法,研究了不同体育课选项大学生的自尊状况。调查结果显示,身体自尊的身体自我价值感、运动能力、身体状况和身体素质维度球类选项学生高于武术和健美操;在身体吸引力维度武术和健美操选项学生高于球类选项学生。身体自尊水平由高到低依次为篮球、足球、排球、健美操和武术选项。在整体自尊方面各选项学生相差不大。     

探讨自然与建筑的关系——以安藤忠雄作品为例

文章主要探析日本建筑设计大师安藤忠雄的设计思想,通过介绍日本设计师安藤忠雄(Ando Tadao),探索日本建筑大师安藤忠雄的设计理念,尤其是与日本禅相关的设计理念。安藤忠雄的作品与日本禅宗有着很深远的关系,其所设计的建筑与自然的关系极其奥妙,深入探究可以发现,安藤忠雄在其建筑中传达的精神与日本传统建筑的内在精神密切相关。作为东部与日本相邻的古老国家,中国正在经历现代化进程,安藤忠雄在建筑方面的实践非常值得我们思考和学习。     

城市文化发展进程中对民间文化的传承实践——以民间音乐为例

在多元文化聚焦的城市文化发展历程中,民间音乐赖以生存的空间逐渐缩小,所以民族音乐文化的传承工作也成为城市文化发展进程中的重点问题。现今,民间音乐也正由乡村走向城市,步入更加开阔的发展平台,城市文化发展为其提供了新的机遇,创造了新的平台。在此背景下,加强城市文化发展与民间音乐文化传承的融合,能够推进二者的共同进步,在相互促进中实现双赢。因而,文章从建立城市社区专门的民间音乐管理部门、加强城市地区民间音乐文化活动的设施投入、加强城市地区民间音乐文化活动人才体系的构建、加强城市特色化民间音乐传承机制的建设等四个方面,对城市文化进程中的民间音乐传承实践开展进行了全面的探究,以期借助城市文化发展的动力,全面推进民间音乐的城市化进程,进一步深化和改革民间音乐的传承工作。     

论音乐审美的二重思维——以汉斯立克美学思想为例

<论音乐的美>是汉斯力克美学思想集中反映的一部论著."形式美"、"纯音乐"是汉斯利克的美学原则,贯穿于整部著作,充满了哲理和理性思维,也彰显了汉斯立克关于音乐审美中二重思维(感性思维和理性思维)之间的对立与矛盾.     

“一带一路”文化融合的音乐见证 以唐代“十部乐”为例北大核心CSSCI

在唐代,随着丝绸之路上的商贸交往逐渐兴盛,文化交流也日趋频繁。古希腊文化、波斯文化、印度文化,通过丝绸之路传播到中国,与中原文化相融合,形威了一种独特的文化图景。     

道教音乐与民间音乐的融合 国家非遗“清水道教音乐”的特色与价值北大核心

清水道教音乐创始于明朝万历年间,是传统道教音乐与位于甘肃东南部的清水县民间音乐文化融合形成的一种具有独特地域特征的道教音乐种类,其音乐形态活泼丰富,既展现了清水当地的文化民俗,又体现了道教敬天爱人、自然无为的思想。     

探析超现实主义——以绘画作品为例

超现实主义突破了符合逻辑与实际的现实观念,把现实观念与本能、潜意识和梦的经验相糅合,以达到绝对的和超现实的情境。超现实主义画家强调梦幻与现实的统一才是绝对的真实,力图把生与死、梦境与现实统一起来,用夸张、变形、扭曲的具体意象创造一种超现实的独特意境,来表达对生命和人性的思考。超现实主义绘画的出现为绘画艺术开辟了新的发展道路,推动了绘画艺术创新发展,使画家从传统思维的束缚中解放出来,给当代绘画创作带来启发。基于此,阐述弗洛伊德与超现实主义绘画的关系,对超现实主义画派代表人物及其作品进行探究,并分析超现实主义绘画作品的艺术特色,希望促进当代绘画艺术创新发展。     

城市文化建设中群众艺术审美趣味的提升——以群众音乐开展为例

随着城市文化发展的深入,城市群众的文化生活更加注重精神层面、审美层面、思想层面的塑造,这也进一步促进了城市群众音乐文化活动的丰富开展。在此进程中,群众在浓厚的城市音乐文化氛围中,审美趣味和审美品位得到了相应的提升,突显了城市音乐文化的审美价值。因而,文章从加强城市群众对音乐情感和意境的审美品鉴、加强城市群众对音乐节奏和意韵的审美探究、加强城市群众对音乐创新和创造的审美实践等三个方面展开探究,以期进一步深化和推进城市文化的快速发展。     

高校校园景观游憩行为调查研究——以山东科技大学为例

高校校园景观作为一种具有鲜明特点的景观空间类型,存在不同于其他类型景观的设计呈现形式,它具有独特的空间环境、特殊使用群体和功能意义。优秀的校园景观设计能够满足校内师生各项活动,尤其是休闲游憩活动的开展的多方位需求,体现校园独特的人文素养和办学理念等优势。目前高校景观设计水平参差不齐,相当数量的高校校园景观在设计之初忽视了景观游憩过程中的实际体验,令使用对象缺乏场地的参与感和体验感,无法形成深刻的校园游憩记忆和较强的游憩吸引力,难以在减轻身心压力的需求等方面充分发挥其作用。文章以山东科技大学为例,通过实地调查,探寻高校校园景观设计使用对象的基本属性,研究其景观游憩活动的行为特征,并对游憩选择倾向及影响游憩活动的因素等展开调研,促进今后开展校园景观设计实践,提升高校校园景观设计的水平,提高校园景观设计的休闲游憩质量。     

剑川白族道教“奠土”仪式与音乐

剑川白族道教“奠土”仪式是云南大理白族地区颇具特色的白族道教科仪,至今盛行于剑川城乡。由于该仪式的进行同其他道教科仪的进行一样,音乐贯穿始终,仪式和音乐唇齿相依,是一有机整体。因此作为第一篇专门记述该仪式的文章,本文根据笔者的实地考察,从仪式和音乐两个角度进行阐述,展示了剑川白族道教“奠土”仪式的实际应用与进行方式,以及其音乐的构成形式和使用特点,对了解剑川白族道教仪式及音乐不无帮助,并为认识道教音乐对汉族以外的其他民族音乐文化的影响,提供了一个实证。     

1996年思维教育选修课教学报告——机械工程与自动化系统（七系）首次开设“大学生思维训练”课程的总结

在全实验组几次研讨会基础上，七系小组三位老师从总体构思、具体备课、组织安排等做了极艰苦的工作，终于在七系拉开了帷幕——首次“大学生思维训练课”在73951班(29人)开始进行了。