也談宰牲問題

讀了“中国穆斯林”今年第三期馬力克同志写的“应該正确地对待飲食問題”一文后,想对穆斯林的肉食宰牲问题,也談一些个人的意见。最近一年来,经过全民整风和在人民群众中开展社会主义教育运动后,我們各信仰伊斯兰教的少数民族人民的思想认识有了进一步的提高,对宗教界中的右派分子和坏人坏事进行了勇敢的斗争,废除了在宗教掩盖下的封建压迫和剝削制度,同时,在全民大跃进的形势下,他們对加在自身的許多不合理的人为的宗教规定,也愈来愈感到莫大的束缚,对生产和生活等各方面都很不利,迫切地要求加以改革。由于人民公社化的实現,不少地区都出現了民族大团結、大协作、共同劳动、共同发展、互相学习的新局面,各族人民     

河北、河南地區回族深入進行反右斗爭,大批右派分子已被揭露

从去年年底以来,河北、河南地区和有些地方民委机关分别召开会議继續揭露和深入批判回族中的右派分子。在河北回族和伊斯兰教代表会議上,被揭露的右派分子有大兴县薛家营清真寺阿洪刘升明、昌黎县靖安清真寺阿洪丁全(?)、滄县曹庄子村清真寺阿洪?⒑颓嘞伛R庄子清真寺阿洪馬振邦。在这以前,宣化鎮回民文化协进会曾連續举行会議,对右派分子刘敬斋进行了尖銳的斗爭。在河南,右派分子郑研真和阴謀破坏民族团結的右派分子白清章也先后被揭露。情况說明:侭管他們凭借的具体事实不同,采用的方式或手法也不尽一致,但他們总不外是披着宗教外衣,打着維护本民族利益的旗号来进行反党反社会主义的阴謀活动。例如,在民族关系問題上,右派分子刘升明、丁全(?)等都多方搬弄是     

不准假借伊斯兰教名义进行反党阴谋

对于马松亭和其他右派分子的反对共产党,反对社会主义的罪行,我们是十分憎恶,十分愤慨。中国共产党是我们穆斯林和全国人民的恩人,社会主义是我们的康庄大道。没有共产党的领导,就一定不能走社会主义道路。不走社会主义道路,资本主义就一定要复辟,全国穆斯林就一定会回到受尽地主资产阶级剥削压迫歧视的重重灾难中。这里没有另外     

怒斥云烈的恶毒讕言

我讀了“中国穆斯林”第九期云烈写的“对于回汉通婚的意見”一文后,有一股压抑不住的愤怒。这篇文章充满了对我們回族姑娘和我們回族以及我們的政府和我們今天的新社会的极端不滿和恶毒攻击,对我們汉族老大哥也是十分仇視的。这說明,他和回族中的一些右派分子一样,也是打着为民族、为宗教的招牌,实际是在反党、反人民和反社会主义。从云烈的文章中嗅不出他有一点社会主义和人民的气息,比如他颠倒黑白的說:“我亲眼看到很多回族姑娘与汉民結了婚,但却很少,也可說没有汉民姑娘嫁給回民的事情”。他把回汉通婚恶毒地歪曲成“实际上只能說是单方面的通婚”,“单方面”是什么意思?我看这只能是云烈自己丑恶的封建思想或者是資本主义思想的反映。云烈把同汉民恋爱和結婚的回民姑娘辱骂为“不知耻辱”、“是由于丑恶的个人主义在支配”等,污蔑     

松亭阿訇在香港——阿里丁哈志口述

<正>中国伊斯兰教经学家、教育家马松亭阿訇的生平经历和贡献,在历史文献中有着记载。松亭阿訇在世期间,为中国穆斯林民族的伊斯兰理解与发展有着卓越的贡献。受不同时期中国社会的影响,松亭阿訇的生平经历,特别是在海外的生活经历,详细见诸于文献的内容不够完整。笔者在香港求学时,有幸与曾经和松亭阿訇有过深厚交往的阿里丁哈志、黑洪禄哈志谋面。倾听了他们那段生动的记忆与口述之后,坚持把松亭阿訇在香港的这段经历写出来,以纪念这位德高望重的大阿訇。     

■鎮伊斯兰教界交心展覽会观後

我怀着万分兴奋愉快的学习心情参观了河北滄鎮伊斯兰教界交心展覽会。給我的思想深处留下了不能磨灭的印象,将鞭策和鼓舞着我不断前进。滄镇是我省出現知名阿洪較多的一个地方,大部分阿洪是自幼学經,經过經堂教育成为阿洪的,一般是文化基础差,我想阿洪是保守性大,接受新鮮事物慢、进步不会快、这样,参观他們的展覽能对我有什么帮助呢? 当伊斯兰教界中的右派分子猖狂向党向人民进攻的时候,我却在右派分子管华庭面前屈膝投降了,而     

如此“新歌”，不唱无妨!

笔者有一次到某个教会去圣乐培训,有天晚上,我听到教会弟兄姊妹在唱诗歌,我就想听听他们在唱什么诗歌,我越听越觉得这首诗歌的旋律非常熟悉,我仔细想了想,原来是社会上非常流行的歌曲,是歌颂改革开放所带来的成果,是由青年歌唱家张也唱的《走进新的时代》;这首歌是深受广大群众喜爱的歌曲;但把这首歌词的内容改了,旋律仍然不变,就变成我们信仰的表白,听后心里总不是滋味。     

烏魯木齊市伊斯蘭教界集會聲討政治野心分子馬震武

政治野心分子馬震武的严重罪行,激起了烏魯木齐伊斯兰教界人士和穆斯林的无比憤怒。市政协宗教工作組特組織宗教界人士和有关教民150余人进行学习,首先、邀请烏魯木齐市付市长馬仲才(回族)和自治区政协付主席禹占林(回族)同志分别作了两次报告,并划分了五个小组对政治野心分子馬震武进行了声讨。经过四天的揭发批判,与会者一致认为馬震武是一个反党、反人民、反社会主义的反革命分子,是     

中国伊斯蘭教协会介绍

中国伊斯蘭教协会是中国穆斯林自己的組織,是根据我国宗教信仰自由的致策建立起来的。它一直本着政策的精神,为我国穆斯林和伊斯蘭教做了不少的工作,这些工作生动表現了这一政策的正确和偉大。当1952年我国穆斯林中的知名人士包尔汉、刘格平、賽福鼎、达浦生、馬坚、庞士谦、楊靜仁、馬玉槐等人發起組織中国伊斯蘭教协会后,立即得到全国各地伊斯蘭教界人士和各族穆斯林的响应。遂于这年的7月27日由各地区各民族推选代表共五十三人前来北京开会,这次会上成立了中国伊斯蘭教协会筹备委員会。选出了包尔汉为主任,达浦生、楊靜仁为副     

發刊词

亲爱的讀者們,“中国穆斯林”今天和大家見面了。“中国穆斯林”是全国穆斯林自己的刊物。全国穆斯林想說的話,就是本刊要說的話。全国穆斯林为之努力奋斗的願望,就是指导本刊編輯的方針。自从中华人民共和国成立以后,中央人民政府积極地貫徹了民族平等和?ぷ诮绦叛鲎杂傻恼?进行了社会主义改造和社会主义建設的偉大事業。全国一千万各族穆斯林在政府領导下,民族得到平等地位,經济得到繁荣,文化得到發展,生活得到改善。几年来,我們在政府支持下,出版了古蘭經和其他教义書籍,修建了清真寺,創办了中国伊斯蘭教經学院,增进了与亞非各国穆斯林的友好往来。一切宗教功課和風俗習慣得到尊重和保护。祖国愈富强,全国穆斯林的生活也愈欣欣向荣。     

只有瞎子才看不見太陽——駁右派分子于治水关于党的宗教信仰自由政策上的謬論

我是一个青年宗教職业者,这次到通州市参加专区回族和伊斯兰教代表会議,对我来說实是一个十分难得的学习机会。会議期間,我听了各位首长的报告,通过小组討論和个别交談,使我受到了一次深刻的社会主义教育,因而在一些重大的原則上,有了問題較为明确的认識。尤其使我高兴的是,在上級的正确的领导下,經过与会代表的揭发和辯論,我們揪出了一夥长期潜藏在回族內部,打着维护本民族利益旗幟和披着宗教外衣进行反党反社会主义活动的右派分子谖覀冃∽槔?右派分子刘升明的最亲信的党羽于治     

不断革命 不断前進

馬克思列宁主义的不断革命論,是无产阶級的战斗学說。早在一百年以前,馬克思和恩格斯就提出了不断革命的思想要求不停頓的革命。列宁运用不断革命的学說,指导了俄国革命的胜利。我們偉大领导毛主席在我国革命和建設的实踐中,又进一步貫彻和创造性地发展了这一学說。我国民主革命的彻底胜利,充分証明了毛主席不断革命思想的无比正确和偉大?唤鋈绱?毛主席还创造性地把这一学說应用到社会主义社会,推动着我国社会主义革命和社会主义建設的不断前进。特别是在我国社会主义建設中形成     

两性心理角色自我测试

你想知道你在两性心理上扮演什么角色吗?只要在以下的问题中圈出你认为正确的答案,然后参看计分表,你就可知道了。 1.你对爱人的感情如何? A、你对他(她)很满意,要是     

邀请快乐来做客

每个人都想拥有快乐的生活,但是生活总是不能尽如人意,很多时候老天就像在你和快乐之间设置了一堵墙,你想翻翻不了,想绕绕不过。你是多么想拥有一根魔杖能把困难的墙变没,可是没有魔杖的你做了什么呢?坐在墙角黑暗的影子里,孤独地饱受着失望的折磨,感觉没有快乐的生活是多么令人窒息?拥有快乐比你想的更容易。不用去攀爬那堵让你绝望的墙,既然你无法顺利地走到快乐身边,干吗不邀请快乐来找你,让它到你家来做客呢?要知道快乐     

架起连心桥 奔向幸福路——乌鲁木齐市穆斯林婚姻服务中心活动纪实

2004年11月的乌鲁木齐,一派千里冰封、万里雪飘的北国风光。对于生活在这座城市的回族穆斯林群众而言,这个冬天却不如往年寒冷,因为有人在他们心头点燃了一把温暖和关怀的火炬。一个令人振奋的消息在他们当中悄悄流传—乌鲁木齐市成立了一个义务为穆斯林青年婚姻服务的机构。天下真有这样的好事吗?在这个市场经济深入人心、物质利益至上的年代,真有人愿意干这种吃力不讨好的事情吗?是大家以讹传讹,还是确有其事?然而,事实上确是如此,他们所说的这家机构就是“乌鲁木齐市穆斯林婚姻服务中心”。《古兰经》指出,“他的一种迹象是:他从你们的同…     

端正認識,自覺地進行自我思想改造

看了“中国穆斯林”今年第六期上“伊斯兰教界人士的思想改造不能放松”一文后,我們也想就这个问题談談自己的看法。无容怀疑,各地伊斯兰教界人士經过整风反右和社会主义教育运动后,思想觉悟都有程度不同的提高,在这个基础上,他们还紛紛成立学习小組,积极参加生产,并把做自食其力的社会主义劳动者訂为自己的奋斗目标,这是我們宗教界近年来出现的新气象,也是宗教職业者决心进行自我改造的具体行动表現。在各級党委和政府有关部門的领导和广大群众热情的支持帮助下,絕大多数人的信心更大,行动上也更加积极了。但是,也勿庸諱言,在自我改造和走向自贪其力的道路上,由于对改造的必要性认識不足,有些人的步子逐漸放慢,情緒上松懈了。馬文中提到,有人认     

国家的儿子 民族的骄傲——记多哈亚运会冠军吴雅楠

在一年一度的穆斯林盛大佳节——古尔邦节即将来临之际,感赞真主,穆斯林青年小伙子为我们传来了荣获第十五届多哈亚运会太极拳冠军的喜讯,为中国军团夺得第140金,这是我们陕西省选手在多哈亚运会上获得的唯一一枚个人金牌,也是我省武术运动员在亚运会上取得的首枚金牌。他是我们中国人民的代表,是我们中国穆斯林的自豪!他就是国家的儿子,民族的骄傲——吴亚楠。     

张中行人生解题

1、人生成功的经验和秘诀是什么? 2、你最喜欢读什么书? 3、你最大的嗜好是什么? 4、你最大的烦恼是什么? 5、你是怎样看待金钱和名利的? 6、你是如何处理周围人际关系的? 7、你向往什么样的生活? 8、你喜欢和什么样的异性相处? 9、你最喜欢的座右铭是什么? 10、请你对想成名的人说几句话。 答: 1、小有得,靠对读写有兴趣,不见异思迁。 2、难说,因为所好非一宗。大致说,喜欢看对人生、对事理有深见的,能明辨事非、对错的。 3、与愿意看到的人晤对。     

最后一封情书

小孟:你好!你知道我是怀着怎样的心情给你写信的吗?你认为,在这世上,还会有几件事比我重要请先让我这么想!你知道吗,我有种被捉弄的感觉。当然,这也许是你的本意!可是,你有什么理由来玩弄我的感情?上天又有什么借口来惩罚我的心灵?我半生寻求的、依靠终     

批判資产阶級社会学在家庭、妇女問題上的反动观点

一前一时期,右派分子在恢复资产阶級社会学的陰謀活动中,公然表明他們要用“研究”若干社会問題的办法,来“丰富”和“發展”历史唯物主义。他們把家庭問題当做是向马克思主义进攻的一张王牌,似乎只有資产阶級社会学和这些右派先生們对于家庭问题才是研究有素和富有成果的,而馬克思主义的历史唯物論則是完全的門外汉。他們認为馬克思主义过去对于家庭問題的研究本来就很少并且多巳过时,至于对当前社会的家庭問題