菩萨顶碑文

菩萨顶碑文弘历盖闻青鸳建刹，须弥垂兰若之规。白马驮《经》洛下，记伽蓝之始。演龙华于印度，轮转峰台。广象教于阎浮，灯传鹄苑。矧擅神皋之名胜，尤瞻佛地之崇严。五台菩萨顶者，叶斗标灵，阳结秀。王舍城之宫阙，白玉为阶。给孤独之园林，黄金布地。溯化城之初启，...     

菩萨顶诗歌

菩萨顶诗歌真容院萧贡魔宫佛界等虚空，此理何曾属有无。直向台山始相见，可中还有二文殊。大文殊寺秋崖古今皇帝敕，寺起鹫峰头。客喜松间屋，僧栖云外楼。群山皆北向，二水自南流。名字闻天竺，神僧荷锡游。大文殊寺镇澄古寺晚峰头，登临兴未休。林烟笼绀殿，幡影挂朱楼...     

菩萨顶楹联牌匾

菩萨顶楹联牌匾慧英山色皈真境，禽声出慧林。总持至圣宣慈力，都领名山报佛恩。无我无人观自在，非空非色见如来。珠林花雨——康熙五台圣境——康熙灵峰圣境灵峰胜境——康熙慈云普著清凉老人——康熙斗室——康熙性海真如华海水圆通妙觉法轮铃最上层雨花堂——乾隆八解...     

御制菩萨顶碑文注释

盖闻青鸳建刹,须弥垂兰若之规。白马驮《经》洛下,记伽蓝之始。演龙华于印度,轮转峰台,广象教于阎浮,灯传鹄苑,矧擅神皋之名胜,尤瞻佛地之崇严。五台菩萨顶者,叶斗标灵,虒阳结秀。王舍城之宫阙,白玉为堦。给孤独之园林,黄金布地,溯化城之初启,原法像之由来。厥有名缁,亲瞻鬘盖。宝珠五髻,灿天半之圆光。璎珞千花,示云中之妙相。于是莲跌玉座,号曰真容。贝树银龛,传为灵迹。我圣祖仁皇帝,躬探道妙,心会真如。停山杖于青峰,贲宸章于紫碣。廓十方之净境,莲界增辉。振三要之宗风。梅焕彩。朕钦承祖德,仰祝慈禧。乃因清宴之期,特举游巡之典。鸣銮     

菩萨顶四棱碑诗

菩萨顶四棱碑诗至灵鹫峰文殊寺即事成句弘历开塔曾闻演法华，梵经宣教率章嘉。是日章嘉国师率众喇嘛诵经迎驾。台称以五崇标顶，乘列维三普度车。萦缪抒诚陟云栈，霏微示喜舞天花。３月初２日至灵鹫峰瞻礼文殊宝相时，适值瑞雪霏，扈从及僧俗人众咸谓天花飞舞，文殊示喜...     

菩萨顶真容院碑文

菩萨顶真容院碑文玄烨碧落千寻，浮法云於五髻。绀宫百叠，涌慧日於一螺。摩滕天眼之所凭，阿育神光之所摄。譬诸木金水火，行配土而居中。岱霍华恒，岳得嵩而峻极。洵祗林之胜概，梵界之伟观矣。兹菩萨顶寺者，区包灵迹，阁贮真容。默赞化机，初布贞观墨诏。显资治理，载...     

五台山菩萨顶金刚舞

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菩萨顶的佛教历史

菩萨顶的佛教历史肖雨菩萨顶座落在五台山中心区台怀镇的灵鹫峰上。灵鹫峰本来是中印度揭摩陀国王舍城东北的一座山峰,以其山形酷似鹫头,山中又多鹫鸟,故名。释迦牟尼在世时,曾于此山演讲《法华》等大乘经典,于是就成了佛教的灵山圣地。而菩萨顶者,冈峦特起,有类高...     

菩萨顶四棱碑文释义

至灵鹫峰文殊寺即事成句文苑 乾隆丙午暮春月上浣① 开塔曾闻演法华,②梵经宣教率章嘉。③ 台称以五崇标顶,④乘列维三普度车。⑤ 萦缪抒诚陟云栈,⑥霏微示喜舞天花。⑦ 曼殊师利寿无量,⑧宝号贞符我国家。⑨ 此诗记叙了乾隆五十一年（１７８６）农历三月初二那天,清高宗弘历冒着瑞雪霏,天花飞舞,文殊示喜的天气,踏着萦回缪绕的栈道,登上菩萨顶,瞻谒文殊宝相时,三世章嘉国师率领众喇嘛诵经迎驾的隆重场面,表达了乾隆皇帝对五台山佛教的崇奉和对其大清王朝江山巩固、帝祚遐昌的祝福。 灵鹫峰文殊寺瞻礼偶效禅语 乾隆壬子季春月之…     

菩萨顶的建筑与塑像特点

菩萨顶的建筑与塑像特点明和还玉菩萨顶坐北向南，长１３１米，宽７０米，占地９１６０平方米。有殿堂房屋１２１间，石碑８通。平面布局分前、中、后三大部分。前面部分呈上升状态，为寺庙门面。主要建筑有影壁、１０８层台阶、牌楼、石狮、幡杆等；中间一大部分为主体建...     

五台山菩萨顶“六月大法会”仪式音声探究

五台山菩萨顶"六月大法会"是五台山藏传佛教仪式中最具代表性的重要法会,诵经、器乐供养、跳布扎等融为一体,神圣而庄严,不仅彰显出藏传佛教格鲁派独有的仪式特征,而且彰显出汉藏兼容的音声佛事特征。     

漫游鸡足山

在一个平常日子里,几个朋友相约来到鸡足山脚下,弃下车马,避开喧嚣,如我们的先辈们和当地一样,背着香火行囊,穿过混合了阳光、树林、清苔和腐叶的空气,踏着石级,信步由心,一路看,一路谈,一路想。     

云麓宫漫游

挺秀南国的衡山,重峦叠嶂,悬崖幽谷,清流绕着险峰,苍松挽定翠柏,云遮雾罩,绵延数百里,自古号为南岳,是历代帝王顶礼膜拜的大岳之一。南岳北麓,湘江西畔,有一带郁郁葱葱、状如绣屏的连绵山峰,这就是被誉为南岳之足、长沙之肺、道教第二十三福地——"洞真墟福地"的岳麓山。     

漫游克孜尔石窟

克孜尔石窟是整个新疆地区规模最大、保存最好、地理位置最西的一个佛教石窟群,位于拜城县克孜尔镇东南7公里处。历史上这里属于古龟兹国的属地,龟兹国又是我国新疆地区的最古老的一个国家和三大佛国之一,曾经养育出中国佛教史上的一代宗师鸠摩罗什大师。克孜尔一带多为堆积而成的黄土山,这里很多年前曾经是大海的世界,以后因为地形的变化,海底隆起,变成了高山。     

佛地漫游

1.佛的圣地西藏这个被称为“雪域”的美丽而神秘的地方,田野上是奔腾的牛羊,而天际却是生命已经静止的,圣洁的雪山。这里是世界屋脊,被称为地球第三极,也许因为她去尘寰最远,佛祖就将他的道场选在这个地方。2.佛的初现一到西藏我就赶到大昭寺先与这尊佛像合个影。这是公元七世纪文成公     

唐代著名的菩萨顶真容院是五台山第一座文殊祖庭

唐睿宗景云年间(710-711),法云和安生创建了五台山真容院瑞相堂,并仿照降落在菩萨顶化文殊台上的文殊骑金色狮子圣像,塑造了文殊骑狮像,故名真容菩萨像,置像殿堂称为瑞相堂,瑞相堂所在寺院名为真容院.所以,唐代真容院就成了五台山最早的文殊祖庭.     

基于虚拟技术的交互式建筑漫游动画艺术性分析

建筑漫游动画是基于影视动画的衍生品,需要数字化技术的支持和多样的艺术表现手法。创作时要充分运用各种艺术形式,发挥艺术的无限魅力,探寻自身的艺术特性,挖掘各种艺术美,避免走进唯"技术至上"的误区。从而将"艺术"和"技术"有机结合,进而创作出更好的作品。     

基于全景漫游之虚拟建筑空间的交互式研究

近几年来,我国的互联网与电子信息技术得到迅猛发展,传统的平面图片已经难以满足人们的需要,在此种情况下,全景漫游技术便应运而生了。在虚拟的建筑空间中使用全景漫游交互式设计,能让人身临其境,感受到虚拟空间所有的图像信息,从而真正将人与环境互动起来。     

美丽山川来描绘——李白漫游诗的特征之一

唐代大诗人李白的漫游诗浓笔重彩地描绘出祖国山川的无比壮观的气势和景色,表现出作者热爱祖国大好河山的强烈感情,给后人留下了回味无穷的联想。     

诗意心灵的孤独漫游——简评颜翔林的《死亡美学》

当代著名美学家蒋孔阳曾经说过,凡是好的美学著作,差不多都具备两个特点：一是知识面宽,内容丰富,读的时候,就像采矿一样,让人不断有新的发掘和新的发现;二是有整体的构思,能够把所讲的内容贯串起来,形成一个体系,使人懂得这些知识所占的地位和所起的作用,从而举一反三,触类旁通。颜翔林近著《死亡美学》（上海学林出版社１９９８年１０月第１版）一书,我发现就具有这样两个特点。在人类生命的万里云天里,煽动着死亡之神的黑色翅膀,生命从一个无法经验的诞生开始,又以一个必须经验的死亡结束。对于死亡的恐惧,作为生命的一…