为自己疗伤

春天来了,生活在美洲的大黑熊也从冬眠中渐渐苏醒过来。可刚刚醒来的它们总是萎靡不振,看上去一点精神也没有。醒来后的它们,常常去找些有缓泻作用的果子吃。这样做的目的,是把长期堵在直肠里的硬粪块排泄出去。之后,它们的精神开始慢慢振作起来,体质也恢复到了常态,开始了新的生活。     

日头

正当日头移动到村子南边偏西的位置时,我在椅子上一个乍猛醒来,发觉已是下午了。定睛看,就在右手边的槐树上,爬了一些青白色的虫子,在光影的照射下,小心翼翼地移动。日光很好,我与它们共享一份安详。它们的世界,是否也有烦恼和幸福呢?如果没有,那似乎有些遗憾。但若是有呢?作为人类的我,该怎样与它们相处呢?在人类的世界里,反观自己的生活,我与这些虫子、这些树、这蓝天和大地,终究是不同的。     

具象油画与抽象油画的表现形式探析

随着时代的发展,人们意识也在不断觉醒,意识的觉醒也推动了绘画艺术的发展。起初为了生计,绘画是一种"巫术";再来为了生活,绘画是一种"手段";现在为了艺术,绘画是一种"精神"。这种艺术精神正带动着我们的生活,我们在它们相互影响下生存着。而具象油画与抽象油画正是它们相互影响下的产物。文章通过绘画艺术的发展分析不同时期对具象油画与抽象油画的影响,并将两种表现形式进行对比,分析它们的异同。     

期待中的乐趣

当一成不变的作息时间束缚了你的自由，当机械呆板的工作程序钝化了你的灵感；当你早晨醒来找不到一个起床的理由；当你的生活轨迹完全依赖于惯性的驱动，你是否觉得心力交瘁，疲惫不堪?那么，给自己一份期待吧，让生活快乐起来。     

试论视觉艺术的表现语言的发展

随着科学技术的发展，经济水平的提高，人们的物质生活和精神生活越来越丰富多彩，尤其是对精神生活的追求也越来越高。于是各种艺术形式呈百花齐放之势出现在人们的生活中，人们的眼界越来越宽阔，鉴赏水平也不断攀升。艺术的表现形式多种多样，视觉艺术的表现语言更是丰富多彩，充实了人们的生活，带给人们美的视觉感受。     

衣服上的补丁

生活中经常发生许多让人无法想象的事，这些事极大地背离了我们的日常经验，冲击着我们习惯的认知。然而，它们的存在也为我们的生活增添了许多美丽。     

住山的画僧

一、住山不知是哪里的鸟儿发出的第一声鸣叫。随后，百鸟都开始叽叽喳喳，泼拉拉的翅膀的声音，搅动着树枝。乌鸣的后面，有时是一片空空的沉寂，有时却仿佛是万物一起在醒来。外面还是一片混沌，不过他知道，天就快亮了。     

崔健及其摇滚乐——一种心理学的透视

崔健及其摇滚乐首先是在中国土壤上产生的,是急剧变化的八十年代的产儿,也是中国人传统生存方式的产儿。 我曾经以为简单的事情现在全不明白/我忽然感到眼前的世界并非我所在/二十多年来我好像只学会了忍耐/难怪姑娘们总是说我不实实在在/我强打起精神从睡梦中醒来/可醒来才知道这个世界变化真叫快。 这是崔健写于1986年的第一首摇滚乐作品,它表达了六十年代初出生的那一代人的默默忍受的生     

真情的呼唤

生活在时时呐喊心灵在久久渴盼圣母啊，只要你说一句话我就会感到爱的甘甜昨日的梦酸楚孤单我像个幽灵奔波在荒山醒来的时候开始悔恨天上的母皇是你把我领到了天主台前受伤的心得愈痊受伤的身得保健全靠圣母的眷顾之情我这个罪人得到了救援未来的路十分蜿蜒我再不会流浪在黑暗祈祷的时候要坚强勇敢圣母啊圣母你使我感到了天主的美善真情的呼唤@若望     

悲壮的逾越

我不知该怎样描述这一群蓑羽鹤迁徙的悲壮，对它们来说，迁徙，也不仅仅是为了生存，而是一次精神的长征或拉练吧。     

劳动实践精神与人为践履精神──马克思主义哲学与中国古代哲学的比较

虽然马克思主义哲学和中国古代哲学分别属于两种不同的文化传统、两个不同的历史时代，但如果与以认知理性精神为主导的西方传统哲学相比，它们在从实践或“为”的角度考察人与世界的根本性关系方面，却明显存在着一些潜在的相通之处，从而分别体现出“劳动实践”的哲理精神与“人为践履”的哲理精神，并且因此在有关知与行的关系、有关唯物主义和辩证法的问题等方面也形成了某些相似的思想倾向，值得我们今天对于它们展开深入的比较探讨。     

精神健康的生存标准和发展标准——兼对卡特尔16种人格因素(16PF)作全面的精神健康评估

马斯洛指出:“一个人如果不理解精神健康,也就无法理解精神病态。”精神健康是精神疾患的参照系。它关系到个人的人格发育、生平价值与社会的文明进步。可是,迄今为止,人们对精神健康标准的探讨却非常少。造成对精神健康标准研讨不多而分歧不少的原因有三:一、正常(健全)心理与行为的多样式理解对应着人格、精神生活的多样式存在与认可;二、受文化和社会发展制约的生活方式、价值观念有流变性,它们参与精神健康与疾病的鉴评;三、个人一生中,受性别、年龄、知识结构等     

主动求变

一百多年前，法国著名昆虫学家法布尔曾做过一项有趣的实验，他把一群蚂蚁放在一个圆盘的周围，使它们头尾相接，绕圆盘排成一个圆形。于是这群蚂蚁开始前进了，它们一个紧跟着一个，像一个长长的游行队伍，没有头，也没有尾。法布尔在蚂蚁队伍旁边放置了一些食物，这些蚂蚁要想得到食物其实很简单，     

试析政法干警的精神文化生活

文化生活是现代生活方式中的一个重要组成部分，是人们精神需要的一个方面，也是人的基础需求之一，他对现代社会的工作和生活都有重大影响。人正是在文化生活中满足自己的精神需要，体现自己的个性，实现自我肯定得到自我表现。     

马克思的精神

精神,是一个人的生活信念、理论风骨和实践态度,呈现着一个人独特的气质、人格和境界。马克思的核心精神体现为人类解放的理想、彻底的理论批判、改变世界的革命实践,它们之间相互关联、相互转化、相得益彰,既贯穿于马克思的日常生活和革命活动,也贯穿于其理论研究和思想体系,并将其生活、实践和理论联系在一起,成为一个被理解的整体。正是这些精神特质,使马克思成为了马克思。今天我们纪念马克思,就要研究和澄明马克思的精神,揭示其当代意义和永恒价值。     

关于标志设计趣味化风格的思考

现代生活中,标志随处可见,它们风格各异,其中一些妙趣横生、幽默智慧、新颖独特、形神兼备、自由灵动的标志,往往会给我们留下深刻的印象。标志设计通过塑造艺术形象,对人们的视觉产生一定的冲击,进而实现传达标志信息的目的。随着人们物质生活水平的提高,人们对精神生活的要求也越来越多元。因此,通过叠透、折叠、旋转、交叉等表现手法使标志设计更加趣味化有利于满足人们对精神愉悦的需求。     

浅析四川画派与乡土文化

艺术源于生活，又远远高于生活，然而四川乡土文化得以发展，正是遵循了这一规律，通过对客观事实的表现，从而再现了人文主义精神。四川画派的发展历程也因创作所要表达的精神内涵与时代背景有着密切的联系。 通过介绍了乡土绘画的发展过程及相应时间出现的画家和作品，论述了四川乡土绘画的兴衰原因，乡土绘画在中国的发展状况，及前景展望。     

16-17世纪中国传教团与墨西哥教会的联系及其方法的比较研究

自地理大发现以后 ,世界历史的一个重要变化 ,就是人们的物质生活和精神生活逐渐打破地域与民族的界限 ,日益具有世界性。然而 ,这种巨大的变化 ,从一开始就是跟西欧国家的暴力掠夺、征服殖民地和传播基督教联系在一起。正是在这种历史背景下 ,1 6- 1 7世纪 ,地处太平洋两岸的墨西哥天主教会与中国耶稣会传教团有了最初的接触。它们在传教方法上所呈现的分歧 ,代表了两种不同的传教思想和策略 ,具有典型的意义     

苏联改革与伦理新思维

自1985年以来,改革的潮流猛烈地冲击着苏联社会生活,触动着人们的思维方式、思想观念、意识形态、精神生活,触动政治、经济、文化教育、科学技术的具体制度,也触动社会科学和人文学科。苏联伦理学界也在强劲的改革潮流的推动下开始动起来了。1986年在莫斯科举行了全苏伦理学学术会议。与会者分析了苏联社会中的道德状况、伦理学研究中的问     

论财富

一位名叫痖弦的台湾作家说: “科技虽给人类带来了高度理性化, 光彩绚目的物质生活,却也造成了精神虚脱和意义危机。”世界性商品经济的大潮,掀起了世俗主义的浪涛。股票、美元、洋车、洋房这些与财富有关的东西,已成为传媒和人们日常生活感兴趣的话题。也就是说在现代所有的具体问题中,再没有比压在我们身上的金钱问题和金钱所代表的财富问题更迫切的需要我们加以解决。而事实是许多时候我们己完全丧失了正确处理它们的智慧和承担它们的道德能力。