小心“相咬相吞”!

有一则阿拉伯寓言故事告诉我们:一天,有两只羊在独木桥上相遇,由于各不相让而发生激烈的战斗。终因木桥过窄,两只羊部落入湍急奔腾的河水中。一只羊临死时,终于醒悟过来说:“是傲慢霸道送了我们的命。” 经上说:“你们要谨慎,若相咬相吞,只怕要彼此消灭了。”(加5:15)“相咬相吞”是禽兽的行为,不是基督徒的相处之道。 可惜的是,在现今的教会中,竞有一些信徒与信徒之间互相战斗:说你不属灵,他不属灵;     

属灵

教会生活中也许你不难听见这样的话:“啊!那人真属灵。”或“唉!这个不属灵。” 本来,人皆为神按自己形象所造而成为“有灵的活人”。尤其是当一个信徒依赖主的宝血得蒙救赎而成为神的儿女时,他应该已经就是一个属灵的人了。但这仅是就地位而言,而我们通常讲的“属灵”与“不属灵”所指的是信徒灵命生活的实际表现情形。 属灵的人既已接受那被钉死。     

让圣经不变的真理成为时代的信息

信仰与理性虽是两个范畴,但相互又有联系,两者均是上帝所赐并不矛盾。可今天却仍有信徒说:信徒是天上的国民,只能听神不能听人,教会是属灵的不属这世界,所以不当受地管辖,不论信徒或教会都不能听政府的,不能接受政府的领导和管理。否则就陷入不义之中,是抵抗神的,为什么呢?缘于将信仰与理性相对立,这些人的视角与理解均是唯有信仰才是全善,只要对信仰倾注全部的热忱,即达到属灵的地步。因为深怕有不“属灵”的危险,所以闭门自守,     

"三自"不是信仰

《天风》编辑部: 我是辽宁教会的信徒,平时在合法登记的堂点做礼拜。有人对我说登记的教会不属灵,是属三自的,去那里做礼拜就是信三自,信三自不得救。我很害怕,信了一辈子耶稣,到头来却不得救,这是真的吗? 辽宁一信徒我国各地进行堂点登记,目的是为了让政府可以依法管理,使教会能够得到健康发展,怎么会不属灵呢?凡是荣神益人的事,符合真理的事都是属灵的。圣灵“就是真理的圣灵”(约14:17),“就是从父出来真理的圣灵”     

离开父母与孝敬父母

创 2:24;弗 6:2-3 有一天,一位信徒来问笔者,说现在有些信徒错误理解圣经,以为与妻子连合就可以离开父母,把“离开父母”错解为不供养父母,远离父母。其实圣经是说我们要孝敬父母。但是我们讲不清楚,是否请牧师在讲台上把这件事讲清楚,消除误解,正面引导信徒。鉴于这事有一定的代表性,且属     

我能否去追求“灵恩”?

[问]最近,我们教会一些姊妹十分热衷于"灵恩"的活动。有人公开追求说方言、开医治大会,甚至搞赶鬼活动,着实吸引了不少信徒。不少人觉得这样的聚会似乎比平日里的崇拜更有"生气",或更显"灵验"。教会牧师劝阻他们,他们非但不听,反而说牧师"不属灵",我很纳闷,我是否也应当追求这样的属灵经历?信徒:小羊     

如何看待属灵恩赐

最近,我们周围的教会以及信徒们受所谓的“灵恩运动”影响,引起教会的分歧,并带来不利影响。我们如何看待做异梦,见异象,说方言,仆倒在地,被提升天,医病赶鬼等圣经所记载的这些统称为属灵的恩赐? “恩赐”两个字在原文中的意思是“恩典的彰显”,这个字是指神为着教会的益处而赐给个人的属灵礼物。新约圣经中有三处经文列举了“属灵的恩赐”：罗马书12章6至8节;哥林多前书12章8至10节;以弗所书4章11节。从这三处有关圣灵恩赐的经文中,我们可以找出二十种属灵的恩赐。此外,新、旧约圣经中也提到一些别的恩赐,如异梦、异象。     

让圣灵动工

如何对待里面的圣灵,是信徒属灵生命最关键性的问题。因为惟独随从圣灵,才有生命与平安,有的信徒即或信了,但好像不知道里面有圣灵,就是知道,也好像不觉得圣灵的同在和运行。这样的话,在属灵的事上,对神和基督就无法认识,在生命的路上就寸步难行。 一、圣灵与我们 我们首先要知道神在信徒身上一切的工作,都是藉圣灵作的。主耶稣从死里复活升上高天,坐在父的右边,那么,他大能的手,怎样做工     

圣经之外还有"方言"的启示吗

经文:太11:13虽然说“方言”不过是许多恩赐之一,但在某些教会内颇有特别强调说方言恩赐之重要,引起信徒属灵追求的混乱,或有错误的情形发生。兹特对这方面提出若干读经心得,以供读者“慎     

基督徒的财富观

近年来,随着我国实行改革开放政策,市场经济蓬勃发展,人民生活水平日新月异。但在教会里,有很多弟兄姊妹却不能够正确处理金钱与信仰的关系,在心灵深处仍存在一种基督徒越穷越属灵的信念。更为不妥的是有些传道人不停地宣讲信上帝的人不能够追求财富,否则就是不属灵,贪爱世界等等错误的信息,误导信徒。 在信徒中间形成这种“越穷越属灵”、“一谈金钱就是属世”的错误观念的原因,最初可以追溯到希腊哲学中的二元论思想,认为物质是恶的,精神才是善的。金钱、财富既是属于     

身子是圣灵的殿

<正>《天风》编辑部:在教会中,有一些信徒认为身体软弱或是多病,皆为"属灵"的表现,有的甚至说:"属灵的伟人大多是经历了病痛的一生,是疾病陪伴着一生……"今特来信,纠正这些     

追求圣洁效法基督

经文:太5:38-48 信仰耶稣基督主要是蒙赦罪,得永生,那可以说是信徒在世最大的期望。然而信徒在世生活中何以要介入“追求圣洁”,过“圣洁生活”的要求。如此介入和如此要求,岂不是成了信徒生活的累赘和枷锁。一个不信的人在生活上是没有属灵的要求,人们可以随着自己的喜好去做事,不受任何限制。所以有许多不信主的人认为,不信耶稣可     

属灵与属世

关于属灵与属世在天风教材上论述的也不少,但今天仍然在教会中流行着属灵与属世的两个名词,成为教会与教会,个人与个人之间划清界线的隔墙。论断别人说某教会不属灵,某教会才属灵,这样做才属灵,那样做不属灵。好像根据表面上能说几句圣经上的话如“哈利路亚”,“感谢主”,“以马内利”,“阿们”等是属灵派。而天天做属灵事不会说,不说就是不属     

团契的四大功能

“团契”一词是信徒广为熟知的词语,也是信徒属灵生活中非常重要的部分。在新约圣经中,“团契”这字共出现了20次,它的内涵相当广泛,至少包含了四个方面的意义。     

铲除污垢振兴教会

一些人之所以高唱宗教应与共产党相分离,共产党不应管宗教,其实际目的何在?没有共产党政府的依法管理,他就是王!岂不就可为所欲为?不是有人常常在信徒中散布:某某某亲政府、不属灵,总在政府面前说我们的坏话,这种人逼迫教会,是卖主的犹大!但明白人一听就会晓得:第一,你做了恶,别人告了,你的理由无非是告者被认为忘记了圣经中有“你们竟是弟兄与弟兄告状,而且告在不信主的人面前”(林前6:6)之警戒,所以不属灵!圣经中明明也讲:“凡掌权的都是上帝所命的……做官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕……你若作恶,确当惧怕,因为他不是空空地佩剑;他是神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。”(罗13:1-4)究竟谁不属灵,还用得着辩吗?第二,你的逻辑无非是:我是教会领袖,逼迫我就是逼迫     

应为老弱病残信徒送圣餐上门

圣餐是主耶稣亲自设定的一项信徒生活中必不可少的活动,通过物质的形式来表明重要的属灵恩典。约翰福音第6章中耶稣说:“我实实在在地告诉你们:你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我     

为什么说我不得救?

至于在何处聚会礼拜会得救这问题,可说是老生常谈了。但问题与争论并无减少。 常有人和我们辩论,说我们到大教会礼拜不会得救,理由是“属政府管的”、“不属灵”、“大教会信仰有问题”等。更有甚者,说我们不守“安息日”等等。于是把许多人拉出原来堂点,就有了所谓小教会。 圣经上说:“你若口里认耶稣为主,心里信上帝叫他从死里复活,就必得救。”(罗10:9)耶稣又说:“上帝是个灵,所以拜他的,必     

也谈“敬拜赞美”

今天教会中,似乎刮起了一股“敬拜赞美”风,各个教会争先恐后地在崇拜或团契中增加“敬拜赞美”元素,仿佛没有“敬拜赞美”的教会就是没有属灵生命的教会一样,但现实情况却令人颇为忧心：虽然都是“敬拜赞美”,唱的歌曲也基本一样,但不同的教会,得到的效果却不一样：有的教会通过“敬拜赞美”吸引了更多的信徒,而有的教会则因为“敬拜赞美”流失了信徒。即使同一间教会的信徒反响也不一样：年轻的信徒非常喜欢,而老年信徒则眉头紧锁。更有甚者,有的信徒在形容他们的敬拜赞美时说：“眼睛开着是教堂,闭上眼睛简直像歌厅。”     

重生的意义

一、"重生"的属灵意思 "重生"的字义是再生,其属灵的意义非常丰富.信徒第一次生是从父母生,从肉身生,有肉身的生命.第二次生是从圣灵生,有圣灵居住在我们里面,我们就有属灵生命.     

伊甸三问

一、"重生"的属灵意思 "重生"的字义是再生,其属灵的意义非常丰富.信徒第一次生是从父母生,从肉身生,有肉身的生命.第二次生是从圣灵生,有圣灵居住在我们里面,我们就有属灵生命.