你们的话,是就说是,不是就说不是

经文:太5:27年轻时候,读这节圣经,觉得很容易懂,叫人分清是非,感到要照这节圣经去做,也并不难。几十年来,在社会中活了大半辈子,越来越感到主的话十分可贵,也感到要真正照主的话去做,不是一件简单的事,难就难在一个“说”字上。因为主的话不是只要自己分清是非就行了,而是还要“说出来”,对“是”要说“是”,对“不是”要说“不是”,这就很不简单了。试问:你在一个社会地位比你高的人面前,假如他对一件事说了个“是”或“不是”,而这是一个原则性的问题,他的看法却是不对的,这时你怎么办?背着自己的良心,跟着他说,还是明哲保身,不出声呢,是“王顾左右而言他?”还是坦然无惧地表明自己的观点?“是”就说“是”,“不     

学术之间

教写作理论往往写不出好作品，谈政治学原理的人往往做不成官，如果有经济学家对着失望的暴发户们辩解道：“我讲的是货币如河流通的原理，不是告诉你如何发财的。”保不定会引来他们的嘲笑。同样的尬发生在自己身上，作研究生时，念的是语言学方向，友人眼里以为我辈定然伶牙俐齿，不料天天见桌面上只堆一些诸如《“的”字在古代的异读》之类的用友人的话来说是“鬼也读不懂”的书，心想岂非要读过了人不成，好在导师是著名的语言学家，一语道破了末八门的我思想之茫然：我们要搞的是学，是从理论上分析语言，不是术，不是谈语言的应用技巧…     

“分别善恶树”刍议

问：神在伊甸园里设立一棵分别善恶的树，人因吃了禁果而堕落。然后再差遣基督道成肉身来拯救，这不是多此一举吗？神为什么要这样做？神既是全知，应该知道人会因摘吃那“果子”而犯罪，为何还要放那棵树使人陷在罪中呢？甚至有人说：“这样，人类犯罪，神也要负一部分责任!”这样的理解对吗？     

曹德旺：“钱是用来玩的”

天下事不了了之 记者：有媒体称您为“佛商”，或者说是“钱眼见佛心”．您赞同吗？ 曹德旺：“佛”是指大彻大悟，谁能做到大彻大悟呢？我做不到。如果成了佛，那肯定就不是商。     

“牧师”考

本文作者是一位定居美国年已85岁的美籍华人。我们发表此文,不是要提倡取消“牧师”的称呼,乃是让我们做牧师的得到一点劝勉。     

别成为“可有可无”的人

一位做计算机的工程师在公司人事缩减时被裁，他难过极了。“我又没犯什么错，”他沮丧地问同事，“经理为什么把我裁掉？”“大概是你哪里做得不够好。”同事A说，“还记得上次他要你指导业务部门使用计算机，你坐在那里没事做时刚好被他逮到？”     

禅是被说坏了的

禅是参悟的,不是说的。禅一落到“谈论”上,性质就已经变化了。中国士大夫品茗谈禅的时候,大多是无官可做或者有官无事做的当口;一俟有官可做,谈禅的心思就抛到脑后,要先去忙公务了。可见禅在谈禅的人那里,并不是头等大事,而只是人生的润滑剂,可以缓解失意的悲哀和愤怒。苏东坡“八风吹不动”而终于“一屁过江来”就是生动的例证。中国老百姓也谈禅。不过用的是通俗方式,“除死无大病,讨饭再不穷”庶几近之。而以上所说的禅,只能说是中国文化的“佛教化”而已,不能以真正的禅说来对待。     

勿以善小而不为 勿以恶小而为之

三国刘备日：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这句话告诉我们做人的道理：只要是善，即使是小善也要做；只要是“恶”，即使是小恶也不能做。     

今日司铎的使命

一个人生活于天和地之间，生活于人与人之间，如何做人做事？传统答案一般是：在天地间“顶天立地”，做个独善其身的君子，生活于人与人之间，则要“出人头地”做个兼善天下的圣人。     

拒绝有方

拒绝他人不是一件容易的事，人家有事求你，而你又不愿意效劳。怎么办呢？从自己角度出发当然是拒绝为好。可拒绝又会伤及对方自尊，假如不讲拒绝艺术的话，难免会埋下“你做初一，我做十五”的祸根。拒绝别人，实在是一件艰难的事，不是得罪别人，就是为难自己。     

改善伙食

早上，我把做好的早餐端到儿子的跟前，儿子看了一眼后，嘟囔着嘴说：“怎么天天吃这个，不是鸡蛋糕，就是馒头，你就不会做点其他的？”     

撇下一切跟从主

经文:太19:27—30 1、撇下的含义 彼得说的“撇下”与耶稣说的“撇下”不是一个含义。耶稣说的是我们的一种生活态度。他并不要我们真的把父母、兄弟、姐妹、房屋、田地都撇下,叫我们做一     

给自己插一根竹签

一个年轻人大学毕业后，想尽办法也找不到工作。父亲说：“没事干就跟我去挖沙卖吧。”年轻人不甘心，说：“我读大学，不是为了挖沙的，我要等待机会。”     

困难是我们的恩人

两个强盗，有一次偶然经过一架“绞架”。其中一个说：“假如世间没有了绞架这一类的刑具，我们的职业真是很好的一种呀!”另一个强盗回答说：“呸，笨蛋!绞架是我们的恩人。因为假如世间没有绞架这一类刑具，则人人要做抢劫的勾当，那时，你我两人的买卖，岂不反而要做不成了?”     

孩子，我永远感谢你——一个孤独症患儿母亲的心路

有一首诗名为《替代》。诗中写道:“不是同你一起行走,我要与你一起爬行。不是同你进行交谈,我将寻找与你沟通的途径。不是让你与世隔绝,我将与你一起历险。不是只注意你不能做什么,我将用爱去奖励你能做的事。不是为你感到忧伤,我将永远尊重你。”这首诗传达的主要思想——对孩子生命的尊重,强烈地敲击着我的心灵。我是一个孤独症孩子的母亲。想想自己在更多的时候,是在要求孩子与“我”同行,而不是站在他现有的起跑线上与他一同“爬行”;更多的时候,是在要求孩子与我交流,而不是设法与他沟通;更多的时候,是在要求孩子不要在公众场合“失态”,而不是放下我的自尊帮他适应这个社会;更多的时候,是在指责孩子的过失,而不是用爱激励他发挥出最大的潜能;更多的时候,是在将自己的委屈、焦虑、无奈、绝望、狂躁、自卑等不良情     

智慧语丝

当我们回首历史，我们要问“为什么”；当我们面向未来，我们要问“为什么不”。——美国前财政部长罗伯特·肯尼迪 一道溪水，流，是它的出路和前途，它必然有过飞珠溅沫的历程。然而总是飞珠溅沫，它便永远是小溪，而不是大河啊!——贾平凹     

如何享有美满的家庭生活基督徒家庭系列(十)享有美满的前途

上帝希望我们作得胜者,而不是受害者;要展翅上腾,而不是往下沉;要得胜,而不是被打败。今日的情形也一样。如果全家人都遵行上帝的旨意,他们就会享有美满的家庭生活,即使家里只有一个人在努力实践圣经的原则,也总比家里没有人这样做要好。使徒保罗写道:“惟独敬虔,凡事都有益处,因有今生和来生的应许。”(提前4∶8)     

找伯乐

一位父亲带着儿子去参观凡高故居，在看过那张小木床及凡高裂了口的皮鞋之后，儿子问父亲：“凡高不是富翁吗？他的画那么值钱!”“不是，凡高是住连妻子都没有娶上的穷人，他的一生都要靠别人来接济，最后也是自杀而死。”父亲摸了摸儿子的头说道。     

原因何在

从前，有个孩子既懒惰又爱撒谎。一天，吵着要妈妈做新鞋子给他穿，妈妈说：“只要你帮我做点事，改掉撒谎的坏习惯，我马上做新鞋给你。”     

笑话里的商机

有一天，教皇和美国商人在花园中散步，主教随侍在后面。“10万块够吗?”教皇摇摇头。“100万可以吗?”教皇还是摇头拒绝。“那……1000万如何?”教皇坚持不肯，美国人垂头丧气地走了。主教连忙趋前说道：“你怎么这么顽固?有了这笔钱，可以为我们的教徒做很多事呀!告诉我，那美国人要求什么?”教皇冷静地回答说：“他要求我在每次祷告完不要讲阿门，而说‘可-口-可-乐’!”这个笑话很有趣也很有时代特征，我已经在不下五种销量还都不错的杂志上看到它，把它抄录于此决不是要博一笑。可口可乐公司在教皇这儿花1000万没有做成广告，却在杂志…