心理咨询中的价值干预

文章指出,心理咨询中价值干预的必然性、必要性与其合法性之间存在矛盾。文章亦归纳出西方心理咨询实务中处理价值问题的若干原则。在此基础上,作者概括出心理咨询中价值干预的一条总原则：侧重价值的功能干预,避免价值内容上的干预。文章亦根据此一原则指明思想政治教育与心理咨询的实质性区别。     

对心理咨询中价值干预问题的理性思考

对价值问题的处理是心理咨询中的重要哲学命题.人本主义心理学所遵循的"价值中立"原则,是心理咨询中回避价值干预的根源所在.通过对心理咨询理论的整体审视,提出不能简单地把价值中立原则拓展到整个心理咨询之中,不能忽视心理咨询的教育功能和社会责任,纯粹的"价值中立"是无法实现的.     

大学生心理咨询中价值干预的处理原则

依据大学生的心理特点,提出大学生心理咨询中价值干预的处理原则.即两种价值干预并重的原则、心理咨询的原则、接纳和共情的原则、沟通和澄清的原则、修正和艺术的原则.重点阐述在接纳和共情的基础上,咨询者既能保持对自身价值观的高度自觉,又能帮助来访者澄清自身的价值观.     

心理咨询的价值悖论与责任伦理

从责任伦理角度审视心理咨询中的价值问题,价值是一个不可悬置也不可逃避的问题。一方面,人的生存悖论与人的社会化过程失衡是人的心理失衡或心理疾病产生的主要原因;另一方面,心理咨询的宗旨是促进来访者的改变,这种改变往往意味着价值观的改变。因而改变过程中必然会出现文化及规范、咨询者价值取向及来访者已有的价值观三者间的冲突和矛盾。心理咨询中的价值之争实为价值冲突所致。对心理咨询中的价值问题的处理应该遵循普遍性原则,采取多种形式的价值介入。     

论心理咨询中的价值观

在心理咨询中,咨询者的价值观是一个核心问题。就目前来看,价值观的处理方式有：价值中立、价值澄清、价值评判、价值归因和价值引导。在此基础上提出,价值参与应因来访者情况的不同而不同。     

传统价值取向对心理咨询与治疗中儿童权利的冲击

在儿童心理咨询与治疗中,儿童享有获得治疗权、同意治疗权、拥有隐私权和个人名誉权等权利。在心理咨询与治疗中,对于来访者权利的保护已经得到了公认,但作为特殊的群体,儿童在心理咨询与治疗中的权利常被忽视。就中国文化而言,中国传统的价值取向是造成这一现象的原因之一。研究者认为中国人在日常生活中的适应方式是偏向社会取向的,这种社会取向有4个内涵,分别是家族取向、关系取向、权威取向和他人取向。因此,当以西方理论为主要指导的儿童心理咨询运用到中国社会时,必然会受到中国传统价值取向的影响,这些传统价值取向通过对儿童父母或民众观念的影响,进而冲击心理咨询与治疗中儿童权利的保护。     

幸福感研究对学校心理咨询的启示

幸福感研究启示我们,在学校心理咨询的模式上,要以发展性模式为主,整合多种模式;对学生心理状况的评估要多借助于积极性量表,大力开发本土量表;咨询中的价值干预要合理而有度;在咨询形式上要将团体心理咨询和个别心理咨询有机地结合起来.     

网络心理咨询的实践及其存在的问题

目前的网络心理咨询并不能算是严格意义上的心理咨询,因为除了从业人员的资格及其服务质量值得探讨之外,技术困难所导致的非言语交流的缺乏也使它与传统意义上的心理咨询有一定差异。文章根据网络心理咨询发展的特殊性,从服务人员、工具、治疗关系、服务类型和目标等维度,界定出目前网络心理咨询的基本含义,并在此基础上概览了网络心理咨询的实践状况,分析了当前网络心理咨询实践领域中存在的保密性、资格许可、伦理、不完整信息、来访者转介等主要问题     

神经干预中的伦理等价原则

伦理等价原则是神经伦理学中一个重要且唯一的伦理原则,为解决神经干预中最具争议的伦理问题提供了新的理念和方法,但它完全不必建基于延展心智论题,从而陷入理论争议的漩涡。认知与环境是相互作用和联系的,技术和环境都是负载价值的,这是伦理等价原则不断完善的重要理论前提,在此基础上提出的弱EPP Ⅲ,成了神经干预道德合理性分析的强而有力工具。     

论天人合德与道德价值的定位

中国传统伦理道德的天人合德为伦理道德价值提供了本体上的根据,这是道德价值的根本定位。其把道德价值定位于整体利益,就是定位于超越的绝对本位。这与现代伦理道德价值定位于人类个体利益一样,都存在理论和实践上的失误。伦理道德的逻辑发展,必将从此引申出集体利益与个体利益和谐一致的集体主义原则。     

论心理咨询法在思想政治教育中的运用

心理咨询法是思想政治教育的实施方法之一,本文从心理咨询法在思想政治教育中的必要性以及心理咨询法的运用原则几个方面,指出了重视心理咨询法的合理性和迫切性。深入实际进行调查研究和运用科学的心理咨询方法,调整心理咨询的思路,将心理咨询工作纳入思想政治教育的整体之中,密切心理咨询与教育对象工作的沟通与联系。     

道德善恶与道德正误——关于汉斯·莱纳的现象学价值伦理学的研究

汉斯·莱纳是20世纪中后期现象学价值伦理学的代表人物。他在结合康德与舍勒伦理学的基础上构建了独特的现象学价值伦理学,并称之为"伦理学新体系"。莱纳这种伦理学新体系继承了舍勒的价值概念并对价值种类进行重新区分,类似康德的结构形式在此基础上对道德价值进行的重新规定。莱纳不仅区分了道德善恶,而且区分了道德正确和道德错误,并且为了确保道德正确提出了十一条价值优选原则。     

中国经济制度选择的道德基础

本文论述了制度的选择必须依据一定的原则和标准,体现出强烈的价值取向。中国经济制度的设计——在社会主义条件下,发展市场经济,不断解放和发展生产力,所依据的原则有效率原则、公平原则、人本原则。发展生产力,实行共同富裕,是经济与伦理的结合点,具有外在充足的经济理由和内在深蕴的人性根基     

美、加、澳大学心理咨询中心的鉴定标准及启示

该文介绍了国际心理咨询服务协会目前在美国、加拿大和澳大利亚所推行的大学心理咨询中心鉴定标准。该鉴定标准主要涉及心理咨询中心与大学社区的关系、心理咨询的作用和功能、心理咨询中心应遵循的伦理规范、心理咨询中心服务人员的资格与职责以及其它相关的指导原则。作者据此提出了对我国高校心理咨询工作的建议。     

视域融合:心理教育中的价值中立与价值蕴涵

我国心理教育的理论建构存在两种不同的研究视域:心理学的研究视域与教育学的研究视域,其中的一个争论焦点在于对"价值中立"的不同看法。心理教育作为一门以提升心理机能为目标的学科,价值干预是其功能发挥的重要途径,心理教育的理论基础、目标、作用机制和运作过程等不同侧面都有价值干预蕴涵其中。通过对心理教育中价值问题的研究,可以弥合心理教育领域理论研究的分歧,使心理教育的实践成为充满价值意义的活动。     

当与人说话变的不再可怕——元认知心理干预技术在解决大学生人际交往障碍中的应用

本文主要阐述一例大学生人际交往障碍的临床心理干预与诊断过程。在心理咨询过程中,主要采用了元认知心理干预技术,通过在来访者的大脑中输入一组与人交往时不焦虑的程序性知识,并结合临床放松训练使其达到自动化运行,重新建立人际交往时的、新的潜意识条件性情绪反应,彻底地解决了来访者人际交往障碍问题。     

网络心理咨询研究述评

网络心理咨询作为一种新的咨询方式在中国已有了初步发展,本文介绍了网络心理咨询的定义、形式、特点,在此基础上对网络心理咨询所涉及的伦理问题以及网络心理咨询如何更好的发展进行了思考。     

移情与后果认知训练对儿童欺负行为影响的实验研究

研究以移情和后果认知为训练内容,运用个体心理咨询、团体心理咨询等教育干预手段对有欺负行为的18名儿童进行了为期3个月的教育干预。结果表明:综合性的教育干预能够有效地减少儿童的欺负行为。     

我的第一次咨询

我是马克思主义理论与思想政治教育专业、青年心理健康与发展研究方向的硕士研究生。从第二学期开始,学习了《青年心理卫生》、《心理咨询的理论与操作》、《心理统计学》等专业课,并阅读了一系列关于心理咨询方面的心理学著作,从理论上对心理咨询有了一个感性认识,对心理咨询的原则、方     

基督教视角下的中国心理咨询发展新途径

蓬勃发展的当代中国心理咨询业存在着诸多乱象,整体行业管理和规范也有较多问题和困扰。现代心理咨询流派中,很多创始人都是基督徒,现代基督宗教也发挥了心理咨询的作用。本文试图梳理基督宗教与心理咨询在中国的内在相似性以及相互关系,探究基督宗教在心理咨询中的价值,从而发挥其积极作用,规避其消极影响。