黄诚宝道长坚持劳动自养

浙江省苍南县道协会长、燕窠洞玉虚道观住持黄诚宝不但自己劳动不懈,还带动全观道徒或教育全县道教徒走上劳动持家的生活道路。黄诚宝曾于1989年初患了脑神经阻塞的重病,迄今两年多时间断绝吞咽,连一点水也饮不下去,只用一根十二指肠管插进喉咙注液而生,身体渐衰。但是他看见劳动场地荒芜的情景,即奋不顾身地扛起锄头到山地上翻土、作畦、打穴、下肥,种豆、菜、瓜,植树栽果。自去年旧历四月起带头种上芥菜1000株、花菜400株、包菜500株,油菜一万株,及其它各种蔬菜等。收获的蔬菜除供给堂观每天平均三十余人三餐的食料外,其余均出售或晒醃起来备用。人家都称黄宗师是天仙、是人杰,从而     

搞好劳动自养 服务经济建设

邓小平同志南巡重要讲话,使我国人民的思路、视野、认识产生了一次新的飞跃,焕发出聪明才智,使我国的改革和建设出现了千帆竞发、百舸争流的生动局面。六月十六日,中共中央、国务院又发表了《关于加快发展第三产业的决定》,为了抓住当前有利时机,加快改革开放步伐,集中精力把经济建设搞上去,要求“充分调动各方面的积极性,国家、集体、个人一起上。”我们道教界,是全国人民的一部分,各大宫观亦皆自办有劳动生产及服务事业,成为社会集体经济组织的部分,在当前国家经济快速发展的情况下,我们如何适应形势,拓宽思路,发挥我们的积极性为经济建设服务呢?七月     

劳动自养爱国爱教——记福建拓荣灯火山清阳观道众

当闽东到浙南的公路蜿蜒来到柘荣县境时,有一座美丽的灯火山出现在公路之旁。这灯火山本来也没什么名气,但宋代时候忽然来了一位高挽发髻的道士在此隐修炼道。据说这位道长每日行功服气,炼食丹霞,又与社会广结善缘,多做善事,再加沿海之境山水灵秀的薰陶,果然成就了这位隐士的道业。于是灯火山的声望就留传了下来,仙侣道裔虽不能称望风而至山中,却也有不少修道者来此。     

发挥优势 自办自养

自养是我国宗教坚持独立自主自办方针的物质基础,是切实加强宗教自身建设的重要内容。随着市场经济的日益发展,宗教自养面临着新的机遇与挑战。对于宗教界来说,如何在市场经济的条件下,整合和运用宗教自身资源,进一步开拓自养渠道,从容应对新形势下宗教自养面临的问题与挑战,不断改善和推进自养工作,是一个十分迫切的时代课题。与此同时,对于政府管理部门来说,如何及时完善和规范宗教自养方面的有关法律法规,积极支持和推动宗教界开展好自养工作,也是一个值得深长思之的问题。为此,本刊邀请国家宗教局政法司负责人和部分自养工作做得较好的寺观教堂负责人,从政策与实践两个层面,共同探讨这一问题,希望能够引出富有借鉴意义的经验和结论。     

小寺自养

吉林省榆树县五棵树镇清真寺是松花江畔一个农村集镇的小寺。自落实了宗教信仰自由政策,清真寺修复使用以来,宗教活动走向了正常,当地穆斯林非常高兴。但是,寺内正常经费开支遇到了困难。寺管委会经过反复研究,决定办厂养寺,走自养道路。 1982年五棵树镇清真寺管委会,利用寺内现有条件,因陋就简地办起了一个小型酱     

推进自养建设教会

自养是建设教会(自治和自传)的经济保证。自养需要教会同工关心,也要信徒大家来关心。自养问题已受到全国基督教两会的关注,并成立了“中国基督教自养推进委员会”。《天风》以往对自养问题已有过不少讨论,为进一步引起重视,现再刊出一组讨论自养和教会建设的文章。让我们敢于面对困难,作主忠心有见证的仆人。     

王范清真寺自养见成效

王范清真寺自养见成效丹庭林王范是河南省洛宁县回民较为集中的地方,有四千多穆斯林。由于历史原因,回族生活都比较贫困。尽管经济困难,对于教门上的需要开支,穆斯林还是乐善好施,历来大家都负担着清真寺的花费。解放后生活虽日益提高,但负担清真寺花费仍较为困难。...     

谷德久阿訇抓自养

谷德久,今年七十四岁,是锦州市黑山镇清真寺的阿訇。他于1980年来到寺里,那时清真寺刚恢复,由于“文革”时的破坏,清真寺已破烂不堪,重修清真寺     

石嘴山寺自养见成效

石嘴山寺自养见成效金占驿石嘴山市位于宁夏回族自治区北端,东、南、北三面毗连内蒙古,包兰铁路、１０９、１０１国道和黄河航道横穿全境,是连接西北、华北的交通要道。全市辖平罗、惠农、陶乐３县和大武口、石炭井、石嘴山３区,是宁夏重要的工业基地,也是重要的粮食...     

长治市召开自养经验交流会

长治市清真南寺是一座有五百余年历史的古寺,在党的十一届三中全会以后,南寺教长、已届七十六岁高龄的马子福阿訇和寺管会带领本坊穆斯林开办自养项目,他们采取个人投资,寺院提供场地;寺院投资,招聘技术工人;寺院同单位联营,按比例分利的办法,开办了熟食店、杂货店、诊疗所、皮毛收购站等,摸索了一些经验。     

张家川县伊协开展自养

张家川回族自治县有回族穆斯林16万7千多人。1980年11月成立伊斯兰教协会。伊协成立以来,协助党和政府宣传贯彻宗教信仰自由政策,团结广大穆斯林和宗教界人士,在发展平等、团结、互助的民族关系,促进宗教内部的团结,在物质文明和精神文明建设中做了许多有益的工作,发挥了为党和政府联系信教群众的桥梁作用。     

为教会自养开辟新途径

二十多年前,安徽省蚌埠教区的神职人员和教友,同全国各教区一样,为改变教会往昔的殖民状态,行使主权,毅然选择了独立自主自办教会的道路。1978年,党的十一届三中全会以后,蚌埠教区在党的宗教政策的光辉照耀下,在爱国会的大力协助下,清理并收回了部分教产,初步解决了传教经费和神     

搞好自养 利教利民

乌鲁木齐市清真寺的自养,是在落实宗教房产政策的基础上开展起来的,现已初步走上了轨道。市区125座清真寺和简易礼拜点,实现了自养和基本达到自养的44所,1989年自养总收入达62.5万元,有15座清真寺年收入在1万元以上,有1座清真寺年收入达到13万元。     

靠发展生产实现自养

徐州市“民族油漆工艺厂”是市伊协和清真寺用以生产自养的小集体单位。这个厂自1981年11月份开办以来,本着为宗教、民族活动提供经费,并解决部分回族待业青年就业及活跃市场经济等目的,收到了明显的效益。企业总产值截至1982年10月底已达到131,000元;除企业支出外,为伊协和清真寺提供费用和基金31,000元。就业人员的月工资平均为51.43元。 在筹建厂子过程中,回民饭店退休职工、伊协常委马宪尧等几位穆斯林主动凑了800     

发挥优势 自办自养北大核心

自养是我国宗教坚持独立自主自办方针的物质基础,是切实加强宗教自身建设的重要内容。随着市场经济的日益发展,宗教自养面临着新的机遇与挑战。对于宗教界来说,如何在市场经济的条件下,整合和运用宗教自身资源,进一步开拓自养渠道,从容应对新形势下宗教自养面临的问题与挑战,不断改善和推进自养工作,是一个十分迫切的时代课题。与此同时,对于政府管理部门来说,如何及时完善和规范宗教自养方面的有关法律法规,积极支持和推动宗教界开展好自养工作,也是一个值得深长思之的问题。为此,本刊邀请国家宗教局政法司负责人和部分自养工作做得较好的寺观教堂负责人,从政策与实践两个层面,共同探讨这一问题,希望能够引出富有借鉴意义的经验和结论。     

海城清真寺 自养有保障

海城清真寺自养有保障马文清辽宁省海城清真寺兴办自养事业始于１９８４年春,他们在市政府民族宗教工作部门的关怀和清真寺民主管理委员会直接领导下,不断地探索与实践,并始终不渝地坚持＂看准＂、＂抓实＂的原则,历经十余年的努力,使寺办自养一步一个脚印的踏上稳步...     

努力搞好教会的自养

本刊前几期已经讨论了讲台工作、教会传道人的问题、教会的团结同心问题、青老交接问题。也分几期讨论了教会组织与管理的各方面问题。我们认为,这些专题的讨论都是属于“按三自原则办好教会”这一大的任务下所面临的现实问题,相信已经引起了同工们的注意。 本期起我们刊出有关教会自养方面的文章,作为交流和探讨,盼望读者留意。     

德惠清真寺自养创出新路

随着民族宗教政策的不断贯彻落实和改革开放搞活政策的实施,吉林省德惠清真寺也发生着可喜的变化。为贯彻以寺养寺的精神,实现清真寺自养,德惠清真寺的阿訇、乡老们自力更生,想方设法克服无资金、无厂房设备的种种困难,寻找自养门路。首先由韩在福、钱万生带头集资筹划资金七千元,县政府拨款五千元,开办起回族食品加工厂。     

平泉县清真寺努力实现自养

平泉县是河北省承德地区穆斯林人口最多的县城。几年来,平泉县镇清真寺在县民委及有关部门的大力支持下,积极开办第三产业,努力实现自养。党的十一届三中全会后,随着党的宗教政策的落实,清真寺的房地产政策也得到了落实。为了增加清真寺的收入,减轻穆斯林群众的经济负担,寺管会决定利用临街空地的有利条件,与县农业银行合资兴建一幢二