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正北京白云观等3座宫观被命名为第二批宗教界爱国主义教育基地2013年12月12日,国家宗教局命名24处宗教活动场所为第二批宗教界爱国主义教育基地,其中包括北京白云观(中国道教协会直属宫观)、武当山紫霄宫(湖北省十堰市)、楼观台道观(陕西省西安市)等3座道教宫观。部分宫观和道教界人士被授予第二届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人荣誉称号2013年12月17日,中央统战部、国家宗教局在北京联合召     

《中国道教》2003年度征订启事

武当山道教协会第四届代表会议于 2 0 0 2年 8月 12日至 13日在武当山紫霄宫召开。来自各宫观的 35名正式代表和 6名特邀代表欢聚一堂 ,共商办好武当山道教事业 ,积极与社会主义社会相适应的大计。十堰市政协副主席王喜华、原十堰市委顾问旋敏、十堰市委统战部部长郭筱鹏及统战、民族宗教事务部门负责同志和丹江口市委等领导、武当山特区主要领导及有关部门负责同志莅会祝贺。省道协副会长吴诚真、王平也参加了会议。省民族宗教事务委员会和中国道协发来贺电 ,预祝大会圆满成功。会议总结了武当山道教协会第三届理事会成立以来九年多的工作 …     

元明清时期长江下游民众的武当山进香之旅

武当山进香风俗的形成至迟不晚于宋代,到明代达鼎盛,吸收了来自全国各地的香客,清代有衰减,但仍对周边地区产生了影响.长江下游民众自元代开始来武当朝斋,经明清两代,一直持续到民国年间,这期间长江下游人朝武当山的原因除明代武当山地位的尊崇、武当宫观陈设的穷极富丽及武当山自然景观的丰富外,还与长江下游自南宋以来真武信仰的兴盛有关.     

近现代武当山宫观田地租稞考

本文根据清末、民国时期以及新中国成立以后出版的武当山和丹江口方志等文字资料,结合武当山现存的历史碑刻、道教宫观帐册等实物资料,考证阐释近、现代武当山道教宫观拥有田地的变化和田地租稞的征收情况。     

王光德会长生平简介

中国人民政治协商会议第九届委员会委员、中国道教协会副会长、湖北省道教协会会长、十堰市政协副主席、丹江口市政协副主席、武当山旅游经济特区副区长、武当山道教协会下光德会长因病医治无效，于２００１年１０月１８日２１时５８分在武当山紫霄宫羽化，享年５４岁。 王光德（道名王通圣）会长，出生于１９４７年１２月２７日，湖北省丹江口市人，年幼时，随李诚玉、赵元量等道长参道，后又师从萧耀宛道长习武当功夫。１９８１年３月，他怀着对道教名山的神圣向往和对真武祖师的虔诚崇拜，出家武当山，潜修道教教理，深悟道教教义。１９…     

略论明代武当山修志兴盛的原因

明代是武当山最为鼎盛的历史时期,武当山志的编修也蔚为大观.武当山政治地位的攀升和本山意识的强化、修志传统的影响和扶持政策的刺激、玄帝信仰的普及和旅游风气的兴起以及文化诉求的自觉和权力博弈的需要等都在不同程度上促进了明代武当山修志事业的发展.探讨明代武当山修志兴盛的原因,既有助于揭示明代武当山修志的特殊性,还有助于加深对道教宫观山志编纂一般规律的认识.     

对修行炼道走火入魔之我见

笔者在武当山紫霄宫道观行医多年,由于武当山是道教圣地、旅游区,故能接触四面八方的香客和游客,因而也间接接触到一些在练功中产生出轻轻重重各种不良反应的患者。他们有的练功导致头昏脑胀,有的导致胸胁胀满,有的导致心慌气短,有的导致神昏头目如朦,有的导致眼、耳、口、鼻、     

悼王光德道兄

全国政协委员、中国道教协会副会长、湖北省道教协会会长、十堰市政协副主席、丹江口市政协副主席、武当山旅游经济特区副区长、武当山道教协会会长王光德因病治疗无效，于２００１年１０月１８日２１时５８分在武当山紫霄宫仙逝。 紫霄宫院内临时搭建的灵堂庄严肃穆，哀乐低回，仙音妙乐送王会长驾鹤飞升，返瑶池归位。灵堂上悬挂着“沉痛悼念王光德会长仙师永垂千古”的横幅，挽联上写着“光德先师儒才大专德施武当众道士上饯鞠躬尽瘁回南宫身安息恩世间名垂千秋；通圣仙灵道学深渊功满玄极丹书下诏别宫离贤赴瑶池朝圣母登仙府极乐万年”…     

明代武当山志著录疏误补正

明代是武当山和武当道教最为鼎盛的历史时期,武当山志的编修也蔚为大观。明代武当山志是武当道教的生动写照,也是道教宫观山志的杰出代表,但明代武当山志的著录却屡有疏误,即使是《明史·艺文志》、《千顷堂书目》、《四库全书总目提要》、《中国善本书提要》、《中国善本书提要补编》、《新编天一阁书目》、《中国古籍善本书目》、《中国古籍善本总目》等权威目录学著作对明代武当山志的著录也多有不尽人意之处,需要加以补充和订正。     

为道教事业而勤奋学习

我于1986年6月1日于武当山紫霄宫出家,对道教的信仰我是很虔诚的。在平时的工作中,深感自己道教知识的缺乏,对游客香客们提出的问题,没能给他们作一个较全面的、深刻与透彻的解说,内心常常感到不安与内疚,我多么渴望能有一个再学习的机会啊.当得知中国道协举办坤道知识专修班的消息时,我高兴得跳了起来,但一思量又担心起来,因为学习班的名额有限,我能有机会吗?后来经我宫观道协开会决定了人选,知道其中有我时,我高兴得好几天吃不香饭,睡不好觉。     

封面说明

玄武铜像：明永乐年间（1403-1424）造，现立于湖北武当山金顶，玄武是由龟和蛇组合而成的一种灵物，为道教北方七宿星君，四象之一。其位于北方，属水，色玄，帮总称玄武。     

历代武当山志所见玄帝灵验故事考

历代武当山志重视玄帝灵验故事的收录,入志玄帝灵验故事的载录方式比较灵活,有单独设卷立目者,亦有散见于其他卷目者。入志玄帝灵验故事主要围绕着玄帝修真、宫观建设、斋醮法事、像器陈设、朝山信众等几个主题展开叙述,不仅继承了道教灵验记的优良传统,还较好地体现了山志纂修者阐教、劝世、护山的编撰意图,具有浓郁的宗教情怀、鲜明的本山特色和强烈的现实精神,同时也存在着一些缺憾和不足。正确认识和评价入志玄帝灵验故事的地位和作用,既有助于传统宫观山志的挖掘整理,对新修宫观山志的编纂也有一定的启发意义。     

武当山道教协会向遭受洪灾地区捐款

8月5日,湖北省丹江口市官山镇、盐池河镇等乡镇遭受特大洪灾。灾情牵动着全市人民的心,也牵动着广大宗教界人士和信教群众的心。湖北省武当山道教协会发扬"慈悲济世、扶危济困"的优良传统,向灾区群众奉献了无私的爱心。6日,武当山道教协会会长李光富道长率领各宫观道众虔诚地举行了为灾区祈福消灾法事。第一批向湖北省丹江口市民政局捐款10万元,第二批向官山镇捐款9.5万元、向盐池河镇捐款9万元,累计捐款28.5万元。     

武当山的道教古建筑及其特征

武当山道教建筑群是中国古代宗教建筑的杰出代表,其建筑规模之大,宗教特点之显著,布局之合理,设计构思之精巧,建筑技艺水平之高超,实属世之罕见,堪称"旷世之极盛,万古之奇观".研究武当山道教古建筑群,对于弘扬武当道教建筑文化有着重要的意义.     

明代武当山提督内臣制度考略

明代武当山提督内臣制度是明皇室管理武当道教的重要举措。明代宦官不仅长期提督武当山,而且全方位参与了武当山的各项管理工作,是明皇室与武当山之间沟通和互动的重要渠道,为明代武当道教的持续发展和繁荣鼎盛做出了独特的贡献。全面客观地评价明代武当山提督内臣的地位和作用,既有助于加强对明代武当山历史文化的解读,也有助于促进对明代宦官史和明代道教史的研究。     

明帝与武当山宫观经济考述

本文据明代正史及四部《大岳太和山志》等书中的有关资料,考证阐释明帝扶植武当道教的经济政策,着重论述了明帝创建和重修武当山宫观的耗费、敕免均州千户所差役使,其专心维修宫观,钦赐田地佃户,专一供赡道士及赐给各宫观香烛油蜡并道士布匹等问题,揭示了明代武当山道教鼎盛的经济基础     

武当道总徐本善

徐本善是民国时期武当山最杰出的全山道总。在他就任武当山全山道总时,正值清末民国时期,军阀混战,兵灾匪患横行,武当道教宫观朝不保夕,道业衰败,幸赖徐本善不懈努力,武当道教的教团组织才没有解散,并曾显现复兴之势。此外,在中国革命事业遭受挫折的时候,徐本善还不畏艰险,亲率道众援助中国工农红军第三军,为革命事业作出了贡献,后来还因之献出了生命。但长期以来由于资料缺乏,对这一重要历史人物的研究罕见专文论述。今据现有文献、金石碑铭及有关口碑材料,对武当道总徐本善的事迹略作考述。     

上海城隍庙北大核心CSSCISSCI

上海城隍庙坐落于上海市最繁华的城隍庙旅游区,始建于明代永乐年间(1403-1424),是上海地区最重要的道教宫观之一,以历史悠久、文化底蕴深厚而闻名。2013年,上海城隍庙被授予"第二届全国创建和谐寺观教堂"先进集体荣誉称号。     

榔梅真人李素希论略

<正>榔梅真人李素希是一位对武当道教发展作出过重大贡献的著名道士。长期以来,由于资料较少,对于这样一位对武当道教发展产生过深远影响的高道,至今尚无专文论述。现依据旧志中的零星文献、金石碑刻和武当山地区民间传说等材料,就李素希的生平事迹、师承关系及其贡献榔梅果与武当宫观营建的关系等略作探讨。     

丹江口市净乐宫举办九月九祈福法会

农历九月初九为传统的道教节日,相传这一天是真武大帝在武当山修炼四十二年后得道升天的日子,所以道教信士以最高的礼仪庆贺,非常隆重。每年这一天,武当山各大宫观内张灯结彩,钟鼓声