探测金星的历程(二)

前苏联对金星的探测上世纪60年代以来,美国和前苏联便开始分别向金星发送探测器。人类已经发射了39颗金星探测器,其中美国7颗,前苏联31颗,欧盟1颗。22颗探测器已成功地对金星进行了探测(美国6颗,前苏联16颗),其中3颗飞越金星,6颗探测金星,4颗绕金星轨道飞行,9颗着陆金星。1961年2月12日,前苏联发射了“金星1号”探测器,但却在距地球756万千米时通信中断,无法得到探测的结果。1967年6月12日发射的“金星4号”探测器。“金星4号”的着陆舱直径1米,重383公斤,外表包着一层很厚的耐高温壳体。着陆舱进入大气层后展开降落伞,当着陆舱下降到距离金…     

探测金星的历程(三)

美国对金星的探测美国于1961年7月22日发射“水手1号”金星探测器,升空不久因偏离航向,只好自行引爆。 1962年8月27日,美国的“水手2号”金星探测器发射成功。同年12月14日,“水手2号”从距金星34800千米处飞过,探测了金星的大气温度, 揭开了人类探测金星的序幕。1962年8月27日发     

中国人的人格特点(II):善良

该研究的目的是探讨不同性别、年龄、职业和婚姻状况的被试在善良人格维度上的特点。1276名被试在中国人人格量表(QZPS)的善良维度上的分数存在不同程度的性别、年龄、职业和婚姻状况差异,其中尤以性别和年龄的影响最大,年龄和职业的交互作用明显,而且婚姻状况会明显影响个体1的重感情倾向。文中还讨论了善良人格维度差异的意义以及将来研究的方向。     

中国人的人格特点(VI):人际关系

人际关系人格维度包括宽和与热情两个次级因素,反映的是对待人际关系的基本态度。该研究依据本土化的中国人人格量表对中国人的人际关系人格维度及其两个次级因素的特点进行了分析,发现个体的性别、年龄、职业和婚姻状况均对人际关系产生不同程度的影响。总体上看,女性比男性对人更宽和,男性比女性对人更热情;年龄越大,人际关系分数越高;行政管理者比工人农民与和教科文卫人员人际关系分数更高,而婚姻状况也与年龄和性别一起影响个体的人际关系倾向。     

道教的服饰(一)

道教服饰,指道教徒的衣着穿戴。又称“法服”“道服”、“道装”等。 道教服饰是中华民族的传统服装,社会服饰随着时代发展屡有更异,道教内部则大体不变。《天皇至道太清玉册》说:“古者衣冠,皆黄帝之时衣冠也。自后赵武灵王改为胡服。     

手心里的宝(一)

俗话说＂少年夫妻老来伴＂,因此,许多人都以为如果一桩婚姻能经历少年时的诱惑和飘摇,中年时的愁苦与压力,那么等到老了,一定可以相依为伴,同享天伦。所以每当我们听到哪对夫妻,尤其是基督徒夫妻庆祝他们四十年、五十年,甚至是六十年的婚姻生活时,我们一定会假设这些婚姻必定是快乐和睦、灵恩充沛的。因为我们潜意识里有一个概念,即我们自认为＂老的＂婚姻便是＂好的＂婚姻,其实未必。     

范礼安的本土化策略(一)

正明清之际,天主教耶稣会在中国传教的成功,往往因利玛窦(Matteo Ricci)的突出贡献,使我们忽略了其他人的作用。在所有被忽略的人中,有一位最不该被忽略,他就是耶稣会远东教务视察专员范礼安(Alexander Valignan)。1538年12月20日,范礼安出生于意大利那不勒斯,1566年5月29日加入耶稣会,1573年9月,奉耶稣会总会长迈居利安神甫(P.Everard     

幸福的炼金术(一)CSSCISSCI

本书原名 ,汉语译名为《幸福的炼金术》。原书是波斯语,本文翻译自收集在 （《安萨里论文集》）中的阿拉伯语摘要版,简明扼要地概括了原书的主旨和精华。幸福是人类哲学、神学思考,社会、宗教实践的最终目的。有人认为幸福是美德,有人认为幸福是知识,有人认为幸福是享乐。在伊斯兰思想史中,普通人将幸福理解为今世的富足和后世的天堂。安萨里在本书中告诉我们,幸福是认识真主,直观真主的庄严和美,庄严表示真主本体的超越,美表示他属性的完满。实现幸福的途径是认识自己的灵魂,让内外各个感官、以及欲望和愤怒完全服从理智的支配,让身体受到沙里亚的约束,践行道德的要求。     

公正的天平(一)CSSCISSCI

《公正的天平》(■■)是安萨里的名著,该书通过与内学派(伊斯玛仪派)某个信徒对话的形式而展开。安萨里指出,"公正的天平"作为正确的逻辑准则,就包含在《古兰经》的启示当中,通过经文所述先知们的言论而体现出来。这些天启的理智原理是判定真理的准则和天平,是获取确定性知识的手段。在书中,安萨里为逻辑学规则提供了启示的依据,可谓伊斯兰思想史上的一个创举。在此意义上,正确的逻辑规则不仅仅被视为由哲学家所建立的"他者",相反,这些"公正的天平"是启示的内容,它们通过历代使者的经典而被传授于人类,是真主赐予全人类衡量认识的准则,只不过以前不同的民族可能对这些逻辑规则的称呼不同而已。这一创举为后期教义学家将逻辑学科纳入教义学之中铺平了道路,使得教义学的问题不再仅仅局限于对真主本体和属性的讨论。正如我国近代著名大阿訇马良骏所指出的那样:"我们选择后期教义学家的道路,以便尊贵的伊斯兰学科(教义学)不再需求‘他者’。"从这一点来看,安萨里在伊斯兰教义学的发展过程中扮演了承前启后的重要角色。     

单字词的学习年龄对小学生汉字识别的影响(I)

该研究以小学一、三、五年级的学生为被试 ,采用字词的真假判断任务 ,选取分别在语文课本中一、三、五年级出现的三组字 (分别记为A、B、C三组字 )为真字 ,考察了单字词的学习年龄 (LA)对小学生汉字识别时间的影响。结果表明 :无论纵向比较还是横向比较 ,单字词的学习年龄 (LA)对小学生的真假字判断反应时都有显著影响。     

母亲的爱意(外一篇)

<正>春去夏入,母亲井井有条的小园地,我终于走近并动容于此。每日的繁碌,春季来临后,多次在走进家门前踏上楼梯时看见母亲或半蹲或蹲着在她亲手用小铲子开辟的小园地里专注播种的身影,一排相依的青葱,整齐划一的油菜,平整干净的土壤,木板搭建的简易屏     

论音乐的社会功能(一)

人类所创造的文化,无论是物质的还是精神的,都有其特殊的价值,这就是它们的社会功能.音乐也不例外.那么音乐的社会功能是什么呢?音乐的社会功能决定于它的本质.早在春秋时代,伟大的思想家、教育家孔子就说过:"移风易俗,莫善于乐",并把音乐列为"六艺"之一.     

单字词的学习年龄对小学生汉字识别的影响(Ⅱ)

以小学一、三、五年级的学生为被试 ,采用汉字命名任务 ,选取分别在小学语文课本中一、三、五年级出现的三组字 (分别记为A、B、C三组字 )为材料 ,考察了单字词的学习年龄 (LA)对小学生汉字识别时间的影响。结果表明 :无论年级间比较还是年级内比较 ,单字词的学习年龄 (LA)对小学生的汉字命名反应时和正确率都有显著影响。     

《红楼梦》的情感本体论(一)

晚明思想界正是在反道学的声浪中完成了哲学本体论的转换,即由程朱理学家形而上学的天道义理之心,转换成了以形气知觉为心性的存在,也就是以自然心性论看待人的本质,看待社会人生。它构成了一种思潮,一种新的哲学本体论思考与追求。《红楼梦》人物的塑造,其灵性,其鲜活,可以说正是受此新的哲学本体论思考与追求影响所致,或者说是晚明自然心性论哲学见诸文学创作的结果。     

恩格斯对马克思主义宗教观的贡献(一)

恩格斯对马克思主义宗教观的产生和发展都有其重要的贡献。恩格斯用历史唯物主义的观点研究宗教问题和宗教现象,阐述了马克思主义宗教观的基本观点,并做出了一些独创性的贡献。本文从宗教起源与历史发展,宗教的历史发展与社会经济、政治制度的变化,宗教与科学,宗教与哲学,宗教与社会主义等五个方面说明了恩格斯对马克思主义宗教观所做出的理论贡献。     

论设计美学的本体价值(一)

设计美学的本体由其内在核心理念和外在美感属性这两大层面实现自身结构的整体连接,在摆脱孤立境遇的同时,通过内外对应机制的良性触发体现其本体价值。外部美感的趣味走向必然在其内核支配的隐性层面得到确立,表明理念属于哲学、表象归于美感的系统价值关系。作为对设计美学本体价值的深刻揭示,当代设计美学不仅需要努力沿着历史的轨迹行进,还应当以独特而坚实的理念内核外化出崭新的创造果实。只有在深度关注自身理念逻辑建构的基础上准确把握其发展方向和原则,才能使当代设计美学的本体价值得到层次丰富的透显。     

托马斯·潘恩的《理性时代》(一)

托马斯·潘恩(Thomas Paine,1737～1809),美国独立战争时期的政治活动家、民主主义者,资产阶级革命时期的启蒙思想家,无神论者。本期选读的是他的名著《理性时代》。该选读内容分为两个部分,本文是第一部分。文章首先介绍了托马斯·潘恩的生平、著作及其影响;接着是他对教会、启示和基督教理论及其相关问题进行的分析和阐述。     

你所不知道的幼儿园(一)

过去人们重视的教育是从小学开始的,现在提前了,大家都认识到早期教育的重要性,幼儿园从没有像现在这样被如此重视,有些幼儿园一年以后的入学名单都排好了。幼儿园真的这么重要吗?是非常重要。每个孩子3-6岁幼儿园阶段发展与生活,将为他们的终身发展奠定基础。从这个角度讲,幼儿园阶段教育的重要性不比大学教育低。我们不是为了激发家长在教育上的焦虑.     

基督徒也当做到的社交礼仪(一)

礼让我们变得风度翩翩、魅力非凡。同时,礼仪也在不断发展。以下各条未必你都认同,但至少会让你有所不同。     

正常是生命最美的特征(外一篇)

有一次,儿子不慎从椅子上摔下来,造成骨折并移位,后经过中医骨科医生一个月的治疗,骨折终于好了。所谓“好了”,就是骨头移位的部分回到原来的位置,折断的部分已经接上,恢复原来的状态,医生说“好了”,我们也就放心了。