西南少数民族药王信仰的内涵和文化意义

西南少数民族社会中药王信仰盛行,具有不同于中原地区的族群、地域特色。本文通过对西南少数民族神话传说和药王崇拜仪式的考察,认为西南各族群的药王信仰表现出祖先崇拜、英雄崇拜的信仰内涵。西南少数民族药王崇拜更渗入民俗活动之中,各族群药王信仰亦具有民间化的特色,从此侧面可认识西南少数民族多元宗教信仰的文化意义。     

西南少数民族巫师述论

我国西南少数民族的巫师称谓繁杂,来源广泛,具有不同的等级与职司.巫师对规范社会,发展和传承民族文化有过不可磨灭的贡献,但在历史和现实生活中也带来诸多消极影响.     

西南少数民族教育价值观的调查研究

在文献综述、开放式问卷和个别访谈的基础上,提出了西南少数民族教育价值观的理论构想,自编了西南少数民族教育价值观量表。约1,500名西南地区少数民族被试接受了测试。研究表明,该量表具有良好的信度和效度,西南少数民族的教育价值观包括教育效用、家族荣誉、个人发展、民族传承等四个维度,西南少数民族群众的教育价值观在性别和年龄不存在显著性差异,在民族和文化程度上存在着显著性差异。     

西南边疆少数民族教会见闻录

4月,从春寒料峭的东海之滨来到烈日普照的西南边陲,我们编辑部同工欣然踏上了云南这片蕴育着25个少数民族的博大的土地。海拔数千米的崇山峻岭,是她的特征;自然景色的丰富多彩,更引人入胜。然而,牵挂着我们的,却是数十万少数民族的主内弟兄姊妹。他们的教会,他们的生活,他们的见证,他们的需求,无不是我们渴想探究和了解的。在热心的云南省两会同工的引导和陪同下,我们开始了两周的边疆之行。迂回穿行于滇东高原,又涉足滇西山谷之间,我们的所见所闻,愿与各位主内读者分享。     

中国西南少数民族的竹王神话与竹崇拜

中国西南少数民族世代相传的竹王神话,多维度反映出西南各族群的宗教观念。本文详细考察竹王神话的流播及其影响,分析西南少数民族宗教仪式所体现的竹崇拜。认为具有原始思维特色的西南少数民族竹王神话,蕴涵着西南少数民族自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜的文化要素。竹王神话和竹崇拜长期影响着西南各族群的社会生活,其神话思维模式反映出各族先民的宗教情结和自然生态意识。     

中国西南少数民族灵魂观探析

西南少数民族具有原始古朴的宗教信仰,西南各族群的灵魂观生动反映祖先崇拜的心性。在西南少数民族送灵指路的经书、仪式中,各族群有三魂归宿的生动叙事和仪式象征,人死归祖是西南少数民族灵魂观的显著特点。本文从西南少数民族灵魂观的宏观视野,深度分析西南各族群灵魂观的思想内涵。指出西南少数民族人死归祖的灵魂观念,是历史上华夏文化长期浸润影响的结果。通过西南少数民族与道教灵魂观念互渗的比较分析,可以加深对中华民族共同体意识形成的理解。     

西南少数民族传统宗教特征简论

西南少数民族传统宗教特征简论马世雯我国是一个统一的多民族国家,秦。汉奠定坚实基础,经唐、宋、元、明、清几个朝代,这种统一不但继续维持,而且不断巩固发展。尽管我国各民族的生态环境、社会发展进程、生产内容和生活习俗有所不同,但各民族之间的经济文化交流非常...     

中国西南少数民族地方政权与宗教论析

中国西南边疆是多民族聚居地区,自战国秦汉以来西南地区相继建立一些少数民族地方政权.本文通过对夜郎国、句町国、罗甸国、罗氏鬼国、自杞国、景龙金殿国、南诏国、大理国及其宗教的考察,认为历史上西南少数民族政权与宗教有着密切关系,西南少数民族政权的方国内流行原始宗教、神学宗教,这反映出西南各族群宗教文化的多样性.指出当今西南少数民族传统宗教可以追溯至西南少数民族地方政权时期,说明西南各族群宗教信仰源远流长,也反映出历史上儒释道三教在西南民族地区的传播.     

彝族宗教语言的内涵与功能研究

人类区别于动物的标志之一就是语言。语言是文化交流与传递的重要通用符号。人类对语言存有敬畏之心,来自于对其神秘力量的认知。语言所表达的祝福或诅咒,均会发挥其特定功能。在彝族传统文化中,毕摩所念诵的语言,是毕摩与神鬼沟通的重要媒介。正因为彝人相信语言中蕴含神力,因此衍生出诸多语言禁忌。本文聚焦于分析彝族的宗教语言特征和内涵,结合毕摩从业禁忌、代表性仪式,探寻彝族宗教语言的内涵与功能。     

论西南少数民族傩文化中的“玉皇”

西南少数民族傩文化宗教内涵丰富,兼具民族特色与地域文化特色。本文考察西南少数民族傩坛的坛脉传承、坛场布置、仪式程序、科仪文本中的玉皇神元素,从玉皇大帝在傩祭傩文化中影响的侧面,揭示道教在西南少数民族宗教中传播的历史趋势。并从道教玉皇信仰在宋代始兴盛的角度,认为宋代是西南少数民族傩文化传播发展的重要时期。     

中国漆画人物创作表现研究——以西南少数民族为例

西南地区是多民族聚居地,不同风俗、不同民族特质以及不同的宗教信仰为漆画艺术创作提供了丰富的题材。在表现风格上,漆画独有的材质技法也将西南少数民族人物的特点塑造得生动自然。中国漆画人物中,西南少数民族人物题材创作数量较多,但是仍存在对西南少数民族文化了解不够深入,以及不关注当代少数民族文化的变化,导致题材陈旧老套,无时代意义。     

西南少数民族地区旅游城市中小型景观空间设计初探

通过从旅游城市中小型景观空间的设计现状和西南少数民族文化的表现两个方面进行研究,通过分析少数民族文化和景观设计的关系对西南少数民族地区的旅游城市中小型景观空间设计提出些初步的解决方案。     

传教士在西南少数民族地区的文字创制活动

19世纪末至20世纪二三十年代,在滇、黔、川边活动的传教士为了便于在少数民族中传播教义、教理,在少数民族信徒的帮助下,先后创制和推广了几种少数民族文字。英国循道公会传教士柏格理创制了老苗文;英藉内地会传教士富能仁和缅甸克伦族传教士巴东创制了老傈僳文;美国浸礼会传教士库森、欧.汉逊等创制了景颇文;美国浸信会传教士永文生创制了拉祜文、佤文;英籍澳大利亚传教士张尔昌等创制了黑彝文。这些文字对基督教的传播和少数民族的生活均产生了一定影响。     

中国西南少数民族的性禁忌及其民间信仰

一般来说,性行为本身并不是禁忌,关键是要看它发生的时间、场合和对象,有些民族把性行为看成是危险、不洁的或神圣的事物而加以禁止.性禁忌是种极为普遍的文化现象,中国西南地区的少数民族几乎都有自己的诸多性禁忌,并且他们对于性禁忌的认识也呈现出一个从神秘到理性的发展过程.中国西南少数民族的各种性禁忌观念虽然产生于迷信思想,但在实践的层面上也起着规范人们性行为的作用.     

城市少数民族流动人口聚落的形成与功能

随着城市化进程的加快,少数民族流动人口同其他流动人口一样向城市不断集聚,逐渐在城区或城市边缘地带形成一些以地方民族特色为主的少数民族流动人口聚落,我们称之为“城市少数民族聚落”。“一方面,尽管这些‘村落’里居民的身份依旧是民工,但他们独特的文化取向又日益同其客居的城市息息相关、密不可分,因此一些学者把这种现象称作异地城市化。另一方面,这些移民村落体现了显著的异质性:其居住户的身份、职业组成、生活习惯、文化水平、生活质量及心理状态都明显不同于城市主流社会的居民;移民村落具有生产和生活双重功能;用地规模大小不…     

宗教的文化内涵与社会功能

西方新教伦理导出资本主义精神和理性的资本主义,而中国的儒教与道教却为什么严重地阻碍了中国资本主义的发展?这是德国的宗教社会学家马克斯·韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》和《儒教与道教》中所着重探讨的两个问题。关于第一个问题,韦伯的研究取得了举世瞩目的成就,关于第二个问题,却被人们评价为“伟大的外行”。韦伯不懂中文,只是依     

对少数民族美术图案的文化内涵探微

少数民族美术图案是人们在认识自然以及适应自然的过程中,通过逐步形成的思维形态对自身思想进行艺术提炼而出现的艺术类产物,并随着社会文明不断发展而变得更为丰富。文章从特定的内涵与艺术价值、将神话故事作为直接的创作素材以及采用具象化的艺术构成三个方面对少数民族美术图案的展现形式进行分析,并对其文化内涵展开探讨。     

中国西南少数民族茅山教文化内涵探析

中国西南少数民族茅山教,是以法术祈禳度人的民间宗教派别。西南少数民族地区传承的民间宗教,大致有梅山教和茅山教两大流派,且都与道教有着千丝万缕的联系。因此,茅山教在南岭走廊的传播,茅山教与闾山教的关系,茅山教的宗教特质和法术特点,茅山教蕴含的道教文化元素,是深化西南少数民族宗教研究中值得探讨的问题。     

音乐自我意识对服装表演内涵建设的作用

服装表演需要用音乐自我意识去控制和表现。以心理学自我意识结构的知、情、意为理论基础,通过树立正确的音乐信念和音乐观,强化音乐情感体验,培养服装表演中的音乐意志力对服装表演内涵建设具有重要作用。