《爸爸去哪儿了?》一文的联想

<正>《天风》2014年3月刊刊登了《爸爸去哪儿了?》一文,值得一读。文中说:"由于缺乏较扎实的神学训练,我们对信徒的教义辅导每每只说‘是什么',很少解释‘为什么',这就无法满足男性强烈的理性求知欲。我们强调神的慈爱、怜悯、温柔多于神的公义、圣洁、可畏。强调谦让、忍耐、宽容等母性本质,而很少提到刚强、勇敢、奋斗等男性特征。"由于版面所限,我仅就"我们只强调神的慈爱、怜悯、温柔多于神的公义、圣洁、可畏"这一片面教义谈谈自己粗浅的看法。这一片面教义旷日持久地在教会发酵,以致有的讲台工人说:"哪有满有怜悯、满有慈爱的神会惩罚他的儿女?难道我们的肉身父亲会咒诅他的儿女吗?因为我们所处的是恩典时代。"     

“哲学在哪里？”哲学在科学与人文学科之间的地位

哲学是一个关于某种可能科学的单纯理念,这门科学在任何地方都不能被具体给予,但是我们试图通过种种不同的途径去接近它,直到发现那条……唯一的道路……在此之前,我们不能学习哲学;因为,哲学在哪里？谁拥有哲学？并且凭借什么可以认识哲学？我们只能学习哲学思考,也即按照理性的普遍原则将理性的才能施展于某些已经存在的对哲学的尝试……（康德,《纯粹理性批判》,B866）     

警惕迷信宣传品的新动向

信一:说明书中夹带的迷信宣传品 　　科学与无神论编辑部: 　　我是国家机关一名退休职工,前不久在本市一家挺信得过的药店买了一盒&;#215;&;#215;宝(按:妇科保健药品).心想,就凭这家药店的名声,相信不会出什么问题.打开药盒,和说明书放在一起的,是一张宣传品.那宣传品上,印的是十二生肖和人的性格、婚姻、工作以及命运的关系.谁都知道,这已经是上千年以前的迷信了,这些年又有所抬头,但却想不到它会被夹在药品中推销.生肖只有十二个,中国人却有十几亿,差不多一个生肖都有一亿人,难道他们的性格、命运都一样吗?我不知这家药厂是怎么想的,这样做对他们药品的销售有什么好处?……     

哲学家与双面神

一位哲学家在古罗马的废墟里发现了一尊双面神像。由于从来没见过这样的神像,哲学家便好奇地问他:“你是什么神啊,为什么有两张面孔?”神像回答:“我的名字叫双面神。我可以一面回视过去,吸取教训;一面展望未来,充满希望。”哲学家又问:“那么现在呢?最有意义的现在,你注意了吗?”“现在!”神像一愣,“我只顾着过去和将来,哪还有时间管现在?”哲学家说:“过去的已经逝去,将来的还没有来到,我们惟一能把握的就是现在;如果无视现在,那么即使你对过去未来都了如指掌,那又有什么意义呢?”神像听后,恍然大悟,失声痛哭起来:“你说得没错,就是因为…     

无法隔绝的爱

5·12大地震已经过去一周年了,一年来,四川教会的牧者们度过了多少个彻夜难眠的漫漫长夜,他们忍着撕心裂肺的痛楚,日夜眷顾安慰羊群,坚固信心……是什么力量使他们有这样的热心？是因为——     

卷首圣言

门徒的责任耶稣又向他们说:“人拿灯来,岂是为了放在斗底或床下吗?因为没有什么隐藏的事,不是为显露出来的;也没有隐密的事,不是为彰明出来的。谁若有耳听,听罢!耶稣又向他们说:“要留心你们所听的:你们用什么尺度量给人,也要用什么尺度量给你们,且要多加给你们,因为凡有的,还要给他;凡没有的,连他所有的,也要从他夺去。”(谷4:21-25)     

独一真神

经文 以赛亚书40:12a,18,25 “谁曾用手心量海水?谁能用手掌测高天?……”“你们究竟将谁比上帝,甚用什么形象与上帝比较呢?”“那圣者说:‘你们将谁比我,叫他与我相等呢?”’ 南国的两个支派曾被巴比伦俘掳了七十年,最后在波斯征服了巴比伦以后被释放回来;圣经中曾大书特书。最主要原因是他们省悟了。对上帝观念的革新是很重要的进步。     

"满"与"空"--在金陵协和神学院建院五十周年感恩崇拜上的证道

弗3∶19 王下4∶1—6以弗所书三章告诉我们,在神那里满有一切,他是充满万有的神,在他里面没有缺乏、满有恩典和祝福,不仅如此,他还应许我们,要将他那个满有一切的“满”要充满我们。列王记下四章那个卖油还债的故事,告诉我们:能获取多少油,关键是妇人有多少空的器皿。油的止住是由于没有空器皿而决定的。从以上两处经文,神让我们看到“满”与“空”的关系。     

诸圣相通功

诸圣相通功这端信理是从教会的特性中引伸出来的。在讨论之前,有必要重温一下教会是基督奥体的道理。耶稣说:“我是葡萄树,你们是枝条;谁居住在我内,我居住在他内,他就多结果实。因为离了我,你们什么     

心灵的沉思和直言

仰观宇宙之大,俯察品类之盛,面对浩淼无垠的灿烂星空,敬畏之意充溢全身。 在圣经旧约的传道书中提到:“万物满有困乏,人不能说尽……已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。”(传1:8,9) 在浩瀚和千变万化的大宇宙背     

先求上帝的国和上帝的义

人可以向上帝祷告,因为三位一体的上帝是一个有位格的上帝,他自我的启示指出,按他形象造出的男女都可以与他沟通。又因为上帝是圣洁的,人的罪恶中断了人与上帝之间的交通。然而,上帝是一位满有恩典和怜悯的上帝,通过耶稣基督的救赎工作,重建并更新人与上帝交通的关系。     

话说鬼神(之四)话说一人见鬼

甲:我看不能过多强调信则有,因为有人亲眼所见,亲耳所闻,人家何苦要去编谎话,又不会给他什么好处.……     

拉着岁月的手

我听不到自己的脚步声已有多年了。多年来在繁华的城市里可以听到各种各样奇妙的声响,有慷慨陈词,有窃窃私语;有无病呻吟,也有无言的叹息……喧嚣,轰鸣,什么声音都有,谁还能听见自己的脚步声?     

竭力追求 努力奔跑

经文:腓3:12—14 神在基督里拣选我们,不但叫我们得救,而且叫我们“长大成人,满有基督长成的身量”(弗4:13)。摆在我们面前是一条追求生命长进之路,“应当离开基督道理的开端,竭力进到完全的地步”(来6:1)潮着更成熟的信仰前进。基督徒要注视什么目标?朝     

来访者的父母和父亲缺位

<正>这是一个儿童多动症的连续个案。目前是在第七次咨询后接受的督导。来访者的父母和父亲缺位咨询师说:“这已经是我第七次和孩子、家长一起工作。我觉得咨访关系还是比较好的,因为我们用的是游戏疗法,氛围非常轻松,而且是由孩子来主导玩什么、怎么玩、制订怎样的规则、怎么分配时间。上次和父母讨论孩子有什么变化。妈妈说没有什么变化,爸爸说有两方面的变化:“一是在建立规则方面,他不再像以前那么独断专行了。上次他     

牧人与为人——碎饼碎鱼

诵《圣经》、读书刊、看报章、或去散散步,都是机会,可以默想,可以短祷,如觅瑜玉,如找珠玑;既可用以育己,又可用以勉人。这个想法根据于《圣经》本身的话语:“天地……万物都是你的仆役”(诗119:91)。凡是追求的信徒和献身的牧人,都可采用此法,寻觅佳句、箴言、妙语,积累属灵财富。这对于一切事奉主的人,即或到了耄耋之年,仍旧满有意义。     

尊重学术 尊重信仰——访饶宇安会长

２０００年４月初 ,大地回暖 ,春芽绽出 ,本刊记者在北京的宾馆对美国太平洋地区发展与教育协会执行主席饶宇安先生进行了采访。中等个头、身材瘦削的饶先生 ,操着一口纯正的普通话 ,畅谈了他的感受。记者 :据我所知 ,您所领导的太平洋地区发展与教育协会与中国社会科学院世界宗教研究所已经有过很长时间的合作关系 ,其基础是什么？饶宇安 :我对宗教所朋友们有真诚的感情 ,因为我尊重学术研究 ,也理解从事这方面研究的艰辛和作出的贡献。过去６年中 ,协会（ＰＲＩＤＥ）与宗教所的交流与紧密合作 ,特别是１９９８年在北京召开历史性的国际研…     

苗寨的杨柳

儿时,在故乡的苗寨就读,自然课的老师教道:杨柳有顽强的精神,有无穷的生命力……于是我自幼喜爱杨柳,便在母校的前前后后,村前的小溪两旁,寨头的芦笙坪四周插上了许多柳枝。几十年过去了,“少小离家老大回”,今年初春,我回乡采风,去寻觅那些柳树,逝去的已无根无迹,幸存的棵棵都有一两人抱粗了,确乎人树俱老,感慨万千……数十个寒暑风霜,把杨柳吹扫得有些扭曲,有点变态。尽管这样,我反觉得她柔中有刚。     

无求品自高——访郭朋先生

郭朋先生是我国的著名佛教学者,有很高的成就……在新中国佛教史上,中国佛教协会的成立,是共和国宗教史上的一件大事。当我们在世纪末重新回顾这段历史时,能够作见证的历史老人已经所剩无几,而郭先生就是其中之一。当年中国佛教协会是在什么背景下成立的,郭老在此中起到的是一个什么作用?我们提出了一个很敏感的问题。郭老将时间拉回到过去。他说:“我是１９４８年从北京到解放区的,先在华北大学,后在党校工作。１９４９年３月我在北京市民政局工作,“五一”过后,北京市委把我调到统战部,要我做佛教界的统战工作,着手筹备成立佛教协会。这是…     

敬畏天主

上主,没有谁相似你;你是伟大的,你的名有大德能。万民的君王!谁能不敬畏你?这是你应得的,因为万民中所有的智者和他们所有的王国中,没有谁与你相似。(耶10:6-7)