城市公共艺术新材料比较研究——关于陶艺介入公共空间的探索

随着城市建设步伐的加快,显现独特历史、文化的城市建设作为一个完整的议题就自然地被赋予新的含义。公众对城市公共艺术的渴求无论从内容、形式追求上,或材料属性上都发生了积极的变化。承载着悠久历史的陶艺在现代文明背景下日益凸显其文化价值。     

城市公共空间环境艺术设计实践研究——以地铁公共空间为例

城市公共空间环境艺术是一种将人类生活空间完全包围起来的艺术形态。在城市化进程中,要对城市开展全面规划,使其能够更好地发挥功能,实现更好的发展。在城市规划过程中,公共空间环境设计既是关键又是难点。当前在城市公共空间环境设计中,人们要么注重空间的可利用性而忽视了环境的特定需求,要么将注意力集中在了环境状态上,从而产生了空间布局不合理等问题。不管是哪一种设计,都会对城市的整体布局造成很大的负面影响,所以必须进行设计的调整和优化。对地铁这一公共空间的环境艺术设计方法展开论述,具体介绍艺术表现方式、艺术设计要点、陶瓷艺术的运用,以期进一步提高城市公共空间的整体品质。     

地域文化视角下城市品牌建设研究——以浙江省浦江县为例

城市品牌是城市核心竞争力的集中表现,而文化是城市品牌的轴心所在。城市品牌建设能提升城市知名度和美誉度,更好地吸引游客、招商引资,强化社会的凝聚力和归属感,进而推动城市的可持续发展。从地域文化视角出发,梳理浦江稻作文化、诗书画文化、治水文化等特色文化资源,并提出相应的品牌优化策略,以期促进浦江城市品牌建设。     

红色旅游在城市建设中的作用研究——以潍坊市为例

红色文化是城市发展历程的重要见证,是表明城市特色的一张亮丽的明信片,对于加强社会主义意识形态、促进社会各方面全面发展具有重要作用。红色旅游作为传播红色文化的特殊载体,对城市建设的发展、红色文化的宣传起到了重要的促进作用。近年来,受各方面因素影响,红色旅游形式趋于单一,内容停滞不前,红色旅游在城市建设中的拉动作用日益减弱。以山东省潍坊市为例,通过研究潍坊市红色旅游的发展现状,探讨问题所在,寻找破解之法,同时把握时代机遇,敢于创新,善于创新,进一步发挥红色旅游的拉动作用,推动城市建设实现高质量发展。     

地域特色文化在城市公共艺术中的运用研究——以南昌公交站台设计为例

城市社区的发展水平与城市建设水平密切相关,公交站台的设计是城市品位的直接体现。对公交站台设计和地域文化进行研究,挖掘地域文化中的城市元素和精神内涵,将公交站台设计与城市环境相结合,使之成为适应当代人民需要的公共基础设施,并能够展现城市面貌,反映地域文化,提升城市形象。     

红色文化融入城市文化建设对策研究——以长春市为例

加强城市文化建设对提高城市化水平具有重要意义。在新时代背景下,将红色文化融入城市文化建设能够促进城市的可持续发展。当前,长春市红色文化的发展面临群众认同度不高、解读方式单一等现实困境,针对这些问题,应重视挖掘长春市红色文化的时代内涵,创建全民参与的城市文化建设模式,推动城市文化建设进程。     

浅议震后重建中城市公共环境艺术的人文关怀——以震区公园设计为例

作为地震多发地带,震区需要设施完善的公园来满足人民的生产生活需要.一个美丽而又富有人文关怀精神的成功的震区公园对每一个受灾地区来说无疑有着非常重要的作用:它既可以提升城市形象,加强绿化建设,促进环保;又可以通过城市形象语言改善投资环境,促进并带动周围地区乃至整个城市的发展.     

城市文化建设中群众艺术审美趣味的提升——以群众音乐开展为例

随着城市文化发展的深入,城市群众的文化生活更加注重精神层面、审美层面、思想层面的塑造,这也进一步促进了城市群众音乐文化活动的丰富开展。在此进程中,群众在浓厚的城市音乐文化氛围中,审美趣味和审美品位得到了相应的提升,突显了城市音乐文化的审美价值。因而,文章从加强城市群众对音乐情感和意境的审美品鉴、加强城市群众对音乐节奏和意韵的审美探究、加强城市群众对音乐创新和创造的审美实践等三个方面展开探究,以期进一步深化和推进城市文化的快速发展。     

基于城市色彩的洛阳桥景区研究——以导视系统地域性配色为例

文章通过实地考察与文化认同度调查,对洛阳桥景区的地域性色彩进行提取,提出多种导视系统的配色方案,然后基于此展开问卷调查并运用SPSS对调查数据进行分析,为景区导视系统的地域性配色研究提供参考。     

城市基督教基层组织的认同整合研究——以上海市基督教闸北堂为例

本文以上海市基督教闸北堂为个案,考察当前中国城市基督教基层组织,在整合信徒的组织认同方面所具有的组织基础、文化条件,并分析了认同整合的三种具体方式.本文认为,由于当前城市基督教基层组织所具有的“准公共机构”特征,使之有能力在“行政认同”的基础上整合不同信徒的组织认同.但这种认同整合的基础也面临着挑战.     

基于主动造型意识分析当代公共艺术——以互动性的空间装置为例

20世纪五六十年代以后,公共艺术出现在大众的视野中,以一种可以与人互动的形式,逐渐把艺术从美术馆带到我们经常可以接触到的公园、街道中。文章结合艺术家的主动造型意识分析户外互动性装置,通过分析户外公共艺术的案例,提出主动造型意识在户外公共艺术创作中对于大众心理需求、精神需求,以及文化的传播、艺术的引领等各个方面的重要性。     

基于熵权—TOPSIS法的资源型城市低碳转型效率研究——以攀枝花市为例

当前经济结构调整、产业转型升级势在必行。以前资源型城市依靠自然资源得到了快速发展,随着资源的枯竭,环境的保护使资源型城市的经济发展难以为继,所以资源型城市低碳转型已成为必然。本文结合攀枝花市的实际情况,从经济转型、社会转型、环境转型、能耗排放、低碳技术与应用这5个方面来构建攀枝花市低碳转型评价指标体系。运用熵权-TOPSIS法对低碳转型效果进行评价,并提出相关的对策建议。     

公共艺术介入工业遗产型文创园区的模式研究——以郑州市为例

随着城市的扩张,全国各地大批工业遗址被拆除或破坏。因此,对工业历史文化的保护,以及对工业遗址空间环境的再造和再利用,成为当前城市公共艺术实践的重要方面。以位于河南省郑州地区的工业遗产型文创园区为例,探讨公共艺术介入工业遗产型文创园区的模式,从空间转向、情景叙述及氛围营造三个方面进行分析。     

基于市场运作模式的专业实践教学方法的探索与应用研究——以室内设计专业为例

专业实践一直是高校实践教学中不可缺少的重要一环。传统的专业实践方式和内容已不能满足当今社会发展的需要,研究适合当代大学生的有效的专业实践模式已刻不容缓。以室内设计专业为例,探索基于市场运作模式的专业实践教学方法,可以为专业的实践教学提供积极的指导作用,对基于市场运作模式的专业实践教学的改进、教学理念的更新都具有重要的意义。     

公共空间与乡村的“地方感”建构研究——以浙江省松阳县为例

文章以浙江省丽水市松阳县为范本,探讨公共空间如何在乡村的"地方感"建构中发挥作用。研究表明,松阳县呈现出了两条不同的乡村建设路径:"空间"建构强调感官体验,"地方"注重文本叙事。前者以艺术主动介入"空间"建构,后者则以艺术化的手法参与"地方"叙事;前者的"空间"是断裂的,后者的"地方"是连续的。     

地铁公共艺术小品对导视城市文明的功能研究——以西安市地铁1、2、3号线为例

以西安市地铁1、2、3号线为例,通过实地勘测、现场走访、问卷调查等方式,就地铁公共艺术小品对导视城市文明的功能表现及存在问题与对策进行研究,以期为广大专家学者提供价值参考。     

基于服务设计的城市青年公寓共享空间设计研究——以龙湖冠寓为例

青年群体是社会发展的新兴力量,但随着城市发展中逐渐出现的“虹吸效应”,远赴异乡的青年群体数量逐渐上升。在如今的租房市场,城市青年公寓的建设更关注居住空间内的套型设计,而忽视了共享空间的设计,这无法很好地满足当代青年人丰富的精神需求及人际交往需求。为了给青年群体提供更为舒适的居住环境,从服务设计的角度出发,对城市青年公寓共享空间的实际需求进行分析,在功能性的基础上融入服务设计的理念,并结合广东省珠海市龙湖冠寓的实际案例,探究城市青年公寓内部共享空间设计的策略。根据相关利益者的需求,结合龙湖冠寓共享空间使用场景进行调研分析,从而改进公寓共享空间的设计运营策略,提高青年群体的认同感与归属感。     

表达性艺术辅导在儿童心理评估中运用的实践与研究——以真实个案为例

心理评估是指在生物、心理、社会、医学模式的共同指导下,综合运用谈话、观察、测验的方法,对个体或团体的心理现象进行全面、系统和深入分析的总称。心理评估是运用系统的方法对收集到的信息进行相关分析,方法主要有两类:一类是标准化测验,另一类是非标准化的评估方法。     

佛教文献对研究丝绸之路城市的价值——以《大日经》《洛阳伽蓝记》和《大唐西域记》等为例

佛教文献作为人类较早的一种文化形态和知识形式,保留了不同民族与国家的各种知识和信息。就佛教所影响到的丝绸之路沿线城市而言,三种佛教文献为丝绸之路城市研究提供了不同的有价值的信息。关于佛教教义的《大日经》类经典文献蕴含着佛教,特别是密宗的宇宙世界观和城市理念,对分析受密宗影响地区的城市规划、寺院布局及佛塔造型很有助益;佛教史地文献《洛阳伽蓝记》为研究佛教城市生活提供了生动而具体的样板,还为进一步分析佛教兴衰与城市兴衰的关系给以启发;《大唐西域记》等游记传记类佛教文献则为我们研究丝绸之路城市史提供了详实的参考,据此还可发现一些古代城市遗址。