基督教在四川藏族地区的传播

本文扼要地论述了基督教和天主教在四川藏区传播的概况,总结其传播的手段和特点主要是:广泛收集各种情报,以尽快熟悉中国社会;广设教堂,兴办学校、医院、育婴堂、救济院等慈善事业,帮助传教活动的进行;广占土地和房屋,以地租、房租进行剥削,作为教会重要的经济来源;基督教在四川藏区的传播始终是在与各民族传统文化习俗特别是藏传佛教信仰的冲突中进行的.与传教士们长期付出的艰苦努力相比较,基督教在四川藏区的传播是不成功的.此中原因发人深省.     

“活圣人”德肋撒修女

加尔名答人把德肋撒看作活圣人,这位传奇性妇女已78岁了,她主持印度146家救济院,在全世界71个国家办起350家,专门向最贫困的人们提供服务。在近40年时间,她建立了一套庞大的慈善服务系统,1979年她获得诺贝尔和平奖。而她个人财富只有二三套衣服。她出生在阿尔巴尼亚人家庭,在柏林修道院学习后被派往印度开始修女生涯,后来成为印度公民。集了300万志同道合者,她称之为“世界上最无组织的组织”,他们访问老弱病残、孤     

齐故城排水道口

1980年发掘清理的大城西墙北部的排水道口呈东西向,用青石块垒砌构筑,总长42米,宽7—10.5米,深3米左右。由进水、过水和出水三道组成,建筑时间当在东周时期。进水道,为排水道口的东段(即城内部分),西联过水道,东端略超出城墙与排水沟相接,呈西(内)窄东(外)宽的喇叭口形。西端宽7米,东端宽10.5米,长17.3米。南北两壁用石块垒砌,而南壁仅砌了西段,长9.5米。这是因为水自东南方向而来,为防水的冲刷而     

龙虎山嗣汉天师府

仁靖真人碑,由赵孟頫奉诏撰书,由张留孙弟子玄教嗣师吴全节于元英宗至治二年(1322年)奉诏而立,迄今670余年。碑刻高2.30米,宽1.60米,厚0.39米。碑     

探测冥王星的"新视野"计划

冥王星的奥秘 1992年,天文学家在美国夏威夷的莫纳克亚火山(死火山)天文台第一次清楚地观测到了围绕冥王星运行,构成其外晕的柯伊伯带天体。此后,天文学家们陆续观测确定了600多颗柯伊伯带天体,它们的直径从50千米到1200千米不等(冥王星的直径为2400千米)。     

犹太教布道书卷--《米德拉什》

“米德拉什”(Midrash,希伯来语音译),意为“解释”、“阐述”。《米德拉什》是犹太教中解释、讲解《塔纳赫》(《圣经·旧约》)的布道书卷。2世纪时已有雏形,6-10世纪全部成书。全书按《塔纳赫》各卷的顺序编定,对之进行通俗的解释与阐述,分别称为该卷的“米德拉什”, 但每篇可有单独名称,如:“《出埃及记》的米德拉什”等。     

五台山野生草本植物资源

五台山环基五百公里;地形地貌复杂。境内山势高耸,山头林立。亚高山(海拔2700米以上)和高中山(海拔2700—1800米)地带由于直接受冷空气的侵袭,气候终年寒冷;而低中山地带(海拔 1000—1800米,土石山地,山间盆地、沟谷盆地)由于其北的恒山,是冷空气南侵的屏障,因而五台山的低山和山麓地带气候比较缓和。地形、气候的多样性必然影响地表光和水。     

马赫穆德·喀什噶尔陵墓整修一新

举世闻名的十一世纪维吾尔语言学家马赫穆德·喀什噶尔的陵墓,依照原来的建筑风格已经重修一新。 这座陵墓坐落于海拔一千四百八十米的高坡上,它比喀什市高一百七十四米,比乌帕尔乡镇高一百零六米,比“毛拉巴克(毛拉之园)”村高八十四米。 在党的民族宗教政策的光辉照耀下,1980至1983年,自治区、喀什地委、疏附县的有关部门曾派专业人员到这里来,先后九     

我国的六大石佛

1.乐山大石佛:位于四川乐山县凌云栖鸾峰监江的悬崖绝壁上。是一尊弥勒坐像,头与崖齐,脚踏大江,比例匀称,体态庄严,工程浩大,气魄雄伟。它开凿于唐开元元年(713),历时90年才完工。据有关资料记载:佛身高71米,头宽12米,耳长6米,肩宽28米,脚背可围坐100多人。2.甘谷大石佛:坐落在甘肃甘谷县城的大佛山石窟内。这尊石佛身高38米,胸间10.4米,袒胸赤足,面貌丰润,体躯宏伟。上着通身袈裟,下穿长裤短裙。据专家考证,为唐代所造。3.荣县大石佛:位于四川荣县城东南郊大佛山上,为佛陀坐像。大佛就石崖造像,高36.67米,宽12.76米,头盘螺髻,脸形长方,高鼻方口,双目平视,形态衣饰精雕细     

乡村捶布石

正上世纪90年代之前,在豫北农村,几乎家家户户院子里都有一块方方正正的青石,摆在不碍事的地方,长约二尺(0.66米),宽约一尺半(0.5米),厚约四五寸(0.15米)。青石水光溜滑,上面中间微凸,四个边也很圆滑,泛着青光——那就是捶布石。平时用一块破布盖着,上面压两块半截砖。与捶布石搭配的工具,是一对木棒槌。棒槌看上去很拙朴,说不上是什么木头,有茶杯粗细,一尺多长,土黄色或红褐色,有     

武当山金殿

<正>武当山金殿位于武当山主峰天柱峰顶端,1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。金殿始建于明永乐十四年(1416年),是中国现存最大铜铸建筑物。殿基为花岗岩石台,周绕石雕栏杆。殿身面阔、进深各三间,高5.54米,宽4.40米,深3.15米。下设圆柱12根,柱上叠     

2008雪窦山弥勒文化节在浙江开幕

11月8日,2008中国(奉化)雪窦山弥勒文化节在浙江奉化溪口雪窦山隆重开幕。新落成的雪窦山露天弥勒大佛总高56.74米,其中佛像高33米。来自两岸三地佛教界、政界、商界、文化界及新闻界的数千人参加了此次文化节活动。     

99天盖起来的教堂

5月1日,临沂市河东区(新区)举行了奉献新堂的礼拜。来自新区各堂点的弟兄姊妹约1.5万人,除堂内容纳1500之外,全都在新堂周围席地而坐,每个“方块”对着一部闭路电视,颇像当年100一排,50一排,一帮一帮坐在地上等候,分鱼分饼的饥渴群羊。 新堂长45.99米,宽32.04米,建筑面积1718平方米;高21米,钢屋架,再加礼拜堂尖顶5米。在山东属较大型礼拜堂的这样一个二级工程,一般进度需8     

太原市永祚寺双塔的保护维修

永祚寺双塔雄踞太原市东南山丘制高处,是该市重要的文物古迹和旅游景点,也是太原市的标志。400余年来,双塔经历了风雨侵蚀、大地震动和战争的洗礼,使它受到不同程度的损害,特别是东塔,发生了严重的倾斜、扭曲,岌岌可危,遂引起了社会各界的广泛关注。太原市对双塔进行了成功的维修,使双塔整旧如旧,恢复和保持了原有的风貌。永祚寺双塔是太原市古老的建筑之一,其中东塔建成于明万历二十七年(1599),西塔建成于明万历四十年(1612)。两塔相距46米,高13层,底层高7米,从二层以上各层作规律性的递减,底面呈八角形。东塔边长4.36米,塔高54.76米,塔体…     

前埠遗址

前埠遗址位于桓台县治索镇正南果里乡前张家埠村(又称前埠村)东边,遗址东傍涝淄河,去索镇五公里,遗址北面是二级台地,东、西、南三面坡度较平缓,中间高凸,高出周围田野约有五米。遗址南北长500米,东西宽300米,面积约有150000平方米。《新城县志》(民国二十二年重修)记载:葵邱,《左传·庄公八年》:“齐侯使连称、管至父戍葵邱。”注云:齐地。《齐乘》     

新发现的四川安岳卧佛初探

在四川境内,已知的佛教石窟造像群共有一百二十四处,摩崖大佛造像十尊。最高的乐山大佛高达七十一米,其次为荣县大佛高三十七米,大足卧佛长三十一米,潼南大佛高二十七米,江津大佛高十六米,安岳大佛高十六米;合川大佛高十四米,资阳大佛高十二米,南部大佛高十二米,威远大佛高十一米。以上十尊石刻造像,或坐莲台,或立江岸石壁,或卧石窟之中,经干余年而完整无损,实堪称为我国佛教艺术的一大奇观!四川石窟佛像,雕刻技法纯熟,艺术风格优美庄     

简讯一束

1月15日,常州武进区三圣禅寺举行普光明殿奠基仪式和建寺十周年纪念庆典。普光明殿设计建筑面积1963平方米,殿高30米,预算造价520万元殿前有高10米、直径80公分的石雕龙柱10根,预计年内竣工。(常州市佛教协会)     

教堂建筑刍议(续完)

8.堂内外疏散问题。我国对公共集会类建筑,按国家技术规范明文规定,要考虑紧急疏散。一般在厅堂内部,每250人(及其零头数)需设一安全出口,几个出口均匀分布,其总宽度按每百人0.65米计算。例如950人,应有4个安全出口,分布在前后左右,其总宽度约6.2米,即每一出口门的净宽需1.6米,门向外开。教堂也应按此办理。     

洪水洗礼后的教会

去年入夏以来,福建省南平地区连降暴雨,邵武市东关基督教堂这座116年历史的教堂,也在这场特大洪灾中倒塌了,教堂进水1.5米,最低处进水2米,东关教堂原占地350平方米,建筑面积450平方米,洪灾使信徒1500多人无家(堂)可归。     

唑来膦酸、伊班膦酸钠和帕米膦酸二钠治疗非小细胞肺癌骨转移的疗效和安全性比较

评价发生骨转移的非小细胞肺癌(non-small cell lung cancer,NSCLC)患者在接受唑来膦酸、伊班膦酸钠和帕米膦酸二钠治疗的有效性和安全性.入选107例发生骨转移的NSCLC患者分别接受唑来膦酸、伊班膦酸钠和帕米膦酸二钠治疗.结果唑来膦酸在延迟SRE发生方面疗效优于帕米膦酸二钠,伊班膦酸钠未见明显优势;唑来膦酸、伊班膦酸钠在延长总生存时间方面优于帕米膦酸二钠,在不良反应发生率及疼痛控制方面三者疗效相当.