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本文着重评述了《科学与宗教：它们可以调和吗？》一书中,6位国际著名的宇宙科学家关于宇宙与上帝关系的观点。内容涉及到社会公众极为关心的“大爆炸理论”和“人择原理”是否提供了上帝存在的证据、显示宇宙有目的设计的迹象的问题。文中不仅介绍了作者们对这些问题的分析,同时,也介绍了他们个人对待上帝、天堂等宗教信仰观念的认识,以及对科学与宗教关系问题的看法。 相似文献
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无神论者的道德
上述批评主张无神论和低劣的道德品格相关。无论如何．无神论的批评家们可以认为．尽管无神论者的道德水准并不比信仰上帝者低劣．但是他们却没有可以证明为正当的理由说明他们能够这样。因此．无神论者的问题．不是他们的道德品格比有神论者低劣．而是他们不能为他们的道德行为提供似乎可信的基本原理。 相似文献
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自然法理论是理解霍布斯理论立场的关键。一些学者以“自然法是上帝的命令”命题为依据,主张霍布斯是有神论者。这种解读与霍布斯构建科学的目标相悖,也不符合具体的文本语境,是对霍布斯自然法理论的误读。事实上,这一命题的目的是以理性厘清自然法与上帝之间的关系,而非提供一种神学论证。 相似文献
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天（上帝）之微观“天”与“上帝”在古人心中,是非常原始的观念,他们认为天或上帝是无限完善的神,创生宇宙人类,与人的关系非常密切,他的意志降在人身上,即是天命,天命表现于芸芸众生应遵守的道德规范上,即行善避恶。天或上帝与其他神灵不同,上帝是唯一的至上神,而其他的神灵不只一个,古人相信上帝之下,派有众神管理宇宙事物。如：山川之神、日月之神,古人肯定天地万物之发生,是上天使之发生,万物的存在、自然律和道德的存在、人类的命运,在天或上帝身上才能找到最后的理由。在他们心中,这是一位有位格的、主宰性的至上神… 相似文献
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宗教信仰与神学之间有一条微妙的分界,如果没有宗教的产生以及它所面对的封闭困境,神学或许无以发展。神学从这个意义上可以看作是一种对宗教的挽救和补充,这一点在20世纪的背景下尤为突出。如布尔特曼所认为的,企望现代人在不发一言的前提下就完全接受上帝,相信圣经中那些类似神话描写的故事,似乎已经成为不可能。神学的意义在后现代语境更加凸显出来。信徒的上帝不可言说,而神学家的上帝是必定要被言说的。这里似乎存在着一种应该修正的卡尔·巴似的两难处境。卡尔·巴特说:“作为人,我们不能言说上帝;而作为神学家,我们应该谈论上帝。我… 相似文献
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约翰·希克(John Hick 1922～)是当代最著名的宗教哲学家和普世神学家之一,他在宗教认识论、神正论、基督论(Christology)以及对宗教间关系的研究等领域都有重大的理论建树。其主要著作有:《信仰与知识》、《恶与仁爱的上帝》、《宗教哲学》、《死亡与永生》、《上帝与信仰 相似文献
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托马斯·霍布斯在其巨著《利维坦》中,首先提出了只有人类才有宗教,“这特别是由于人类的本性……人人都爱对自身祸福的起因寻根究底。”文艺复兴首先是对文明起源的一种探索。在文艺复兴之前,人 相似文献
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肯·宾曼在美国南部堪萨斯城附近地区的公立学校教授生活已经有42年了。过去10年中,宾曼注意到一个趋势,那就是当他在课堂上提到达尔文的进化论时,越来越多的学生对这一理论表示出不接受。“我不知道是不是因为我们今天更加笃信宗教,但我看到越来越多的学生希望(把生命的形成)与上帝联系起来,”宾曼说。有学校管理者在生物课课堂上宣读声明:“达尔文的进化论……只是一种理论,不是事实”宾曼自认为是个虔诚的教徒,但他并不认为有关上帝造人的内容应该出现在生物或其他自然科学课堂上。其实,美国最高法院早在1988年就作出裁决,美国是个政教分… 相似文献
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任何事物都有一个发生学过程 ,中医证候认识也不例外。中医之所以形成了疾病证候认识成果 ,必然有其形成的原因 ,证候的认识既然是历史形成的 ,其原因、本质及规律也必然能够从历史的文化中揭示出来。1 本体论的限制关于世界的本原问题 ,东西方有着不同的认识方式。中国古代的哲学家认为 :世界的万事万物都是由一气化生的 ,气是世界的本原 ,气是构成天地万物的始基物质 ,气充塞宇宙 ,流动有序 ,连续不断 ,变化无穷。早在公元前 3～ 4世纪的周庄在《庄子》一书中说到“通天下一气耳” ,“气变而有形 ,形变而有生”(《庄子·知北游》)。“天… 相似文献
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当代物理学中有两个标准模型,一个是微观世界的"粒子物理标准模型",另一个是宏观世界的"大爆炸宇宙模型"。说它们是"标准模型",主要因为它们在迄今的理论和实验观察方面是最成功的。"粒子物理标准模型"统一描述了电磁力、弱作用力和强作用力,它们的理论基础都是以杨-米 相似文献
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道教的信仰及教理教义 总被引：1，自引：0，他引：1
道教所信奉的神仙,上至三清、四御,下至城隍、灶君,风雨雷电、山川社稷均有神灵。而道教最根本的教理教义,是“道”和“德”。“道”在道教中是唯一的理论基础,是以“清静为宗、虚无为体、柔弱为用”的一种“道”。这种“道”就是道教最根本的信仰。道教认为:“道”是无所不包和无所不在的,它是一切的开始;并认为“宇宙”是由“道”演化出来的,有了“道”才生成“宇宙”,由“宇宙”中的“元气”构成了“天地、阴阳、四时”,由此而化生万物。有的道书又认为:先有“元气”,后有“宇宙”,并将“宇宙”分为“混元、洪元、太初”三个不同的大的世纪,这是依据“道生一、一生二,二生三,三生万物”的理论而发展的。老子所说的“道”,既是指“宇宙”的本体,又是指“自然”的规律。《道德经》(二十五)所说的“人法地,地法天,天法道,道法自然”。是说明“宇宙”的根源是“自然”;由自然产生宇 相似文献
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《科学与无神论》2006,(2):58-58
本报综合消息据11月19日美国国家广播公司(NBC)消息,美元上“我们信仰上帝”(InGod We Trust)这句格言存在了50年,人们对此习以为常,可是美国无神论者迈克尔·纽道却一直对此耿耿于怀,并致力于将这句话从美钞上去除。他为此一直打官司,最近一次败诉后,他的案子将上交到美国最高法庭来审理。美国国会于1864年首次批准在两分的硬币上提到“上帝”,1954年,国会批准在美国效忠宣誓中加入“在上帝庇佑下”字眼,一年以后,国会要求在所有的美元上印上“我们信仰上帝”。于是每张钞票的背面,在白宫图案的上方,都印上了“In GodWe Trust”这句话… 相似文献
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《易传》宇宙发生论初探 总被引：1，自引：1，他引：0
《周易》分为经传两部分,其中《易传》有十篇(称为十翼),是儒家后学者的作品。《易传》的哲学思想十分丰富,本文就其宇宙发生的理论做一点初探,以请教于大家。一、易乃宇宙之本中国与西方一样,古代很早就开始寻求自然真谛,探讨世界本原。西周末年史伯提出“五行”相杂,“以成百物”(《国语·郑语》)。伯阳甫以阴阳“天地之气”解释地震发生(同上)。这包合了宇宙生成的萌芽。但是第一次全面 相似文献
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